Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
11
result(s) for
"كامل، أحمد محقق"
Sort by:
مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة
يشكل هذا الكتاب الجزء الثاني من كتاب (مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة) للمؤلف \"طه باقر\" حيث خصص الجزء الأول، لتاريخ العراق القديم منذ أبعد عصور ما قبل التاريخ إلى نهاية العصر الساساني أي بداية الفتح العربي الإسلامي. أما الجزء الثاني فخصص لـ\"حضارة وادي النيل\" ويضم: جزيرة العرب وبلاد الشام-بعض الحضارات والأمم القديمة-بلاد إيران والإسكندر والسلوقيين- اليونان والرومان. تأتي أهمية هذا الكتاب من كونه يلتزم بمنهج مدرسي راعى فيه المؤلف قبل كل شيء أن يكون بمثابة مقدمة شاملة في التعريف بالحضارات والمدنيات القديمة ليكون مرجعا أساسيا في هذا الموضوع للباحثين والطلاب معا. يتألف الكتاب (الجزء الثاني) من كتاب (مقدمة في تاريخ الحضارات) من خمسة أقسام توزعت على تسعة عشر فصلا: بحث القسم الأول في (حضارة وادي النيل). والقسم الثاني في (تاريخ الجزيرة العربية وبلاد الشام). والقسم الثالث (موجز في تاريخ بعض الحضارات والأمم القديمة). والقسم الرابع بحث في (بلاد إيران) ومنهم (الميلاميون-الفرس والإخمينيون-الإسكندر والسلوقيون-الغريثون-الساسانيون)
Book
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار
يتناول هذا الكتاب شرح مسالك الأبصار في ممالك الأمصار وهو كتاب موسوعي تناول فيه المؤلف \"شهاب الدين أبي العباس\" البلدان العظيمة والمشهورة فشرح كل ما يتعلق بها من أمور وأخبار وأثار مما يجعل كل بلد ماثلا البلاد الأخرى كأنه امام بصرهم وان لم يزوروه، فيعرفوا تاريخه وجغرافيته وسكانه وعاداته وغير ذلك.
BOOK
حكمة التشريع وفلسفته = Hikmat at-tasri' wafalsafatuh : سلوك وعبادات ومعاملات
إن الله جل شأنه وعلت قدرته شرع لنا من الدين هذه الفرائض في العبادات والمعاملات على لسان نبيه المصطفى عليه وعلى سائر الأنبياء أفضل الصلاة والسلام وأودع فيها من الحكم التي هي جامعة لكل ما فيه صلاح أمر الدنيا والدين معا، وليست هي أمورا تعبدية فقط أمرنا الخالق جل وعلا بأدائها فنحن نؤديها، ولا نبحث عن الحكمة في كونها أبوابا متنوعة وضروباً متعددة وكيفيات مخصوصة قولية وفعلية بدنية ومالية، هذا وقد جمع المؤلف في كتابه هذا الخاص في موضوع حكمة التشريع من الشوارد ما صعب فهمه لصعوبة العبارة وغمض مغزاه الغموض الإشارة وسماه (حكمة التشريع وفلسفته) وبين فيه تلك الحكم البالغة من كل الأمور التعبدية، زيادة على رأس الفضيلة الخاصة بها.
BOOK
عيون التواريخ : عصر سلاطين المماليك
الكتاب موسوعة كبيرة مكونة من 24 جزءا، تبدأ بالسيرة النبوية وتعرض لها المصنف معتمدا على مصادرها الرئيسة، ثم تناول عصر الخلافة الراشدة وما تليها من تاريخ الدولتين : الأموية والعباسية، فعرض في بداية كل سنة أحداثها مرتبة على الشهور والأيام، ثم ذكر في نهايتها الأعلام المتوفين فيها، فيذكر أسماءهم وتواريخ ميلادهم وأهم شيوخهم وما درسوه عليهم من علوم ومعارف وكتب، ثم يذكر أحيانا تلاميذ صاحب الترجمة وأهم نتاجه العلمي ومصنفاته ونماذج من شعره. يتناول الجزء الأول أحداث ووفيات (سنوات 648-670 هـ) ويتناول الجزء الثاني (سنوات 671-687 هـ) ويتناول الجزء الثالث (سنوات 688-710 هـ) ويتناول الجزء الرابع (سنوات 711-730 هـ) ويتناول الجزء الخامس (سنوات 731-760هـ)، أما الجزء السادس فيحتوي على الكشافات التحليلية (منها : الأعلام المترجمون والأعلام غير المترجمين والألقاب والوظائف والألفاظ الاصطلاحية والأماكن).
BOOK
طبقات المعتزلة
بحث كتاب \"طبقات المعتزلة\" للمؤلف \"أحمد بن يحيى بن المرتضى\" في تأثير الفكر المعتزلي في تطور الفكر الإسلامي، ومؤلف هذا الكتاب هو من أئمة الزيدية. كتاب طبقات المعتزلة هذا هو جزء من كتاب اسمه \"كتاب المنية والأمل في شرح الملل والنحل\". يوضح المؤلف غرضه من تأليف الكتاب بالقول: \"الإحاطة بعلوم الإسلام جميعه أصولها وفروعها واستقصاء الخالف بين فرقة الأمة وأكابر الأئمة وقواعدها التي بنيت عليها فروعها والسير والآيات والآثار التي منها منبعها وإليها رجوعها وبيان الملل الخارجة عن الإيمان والرد على ذوي الجهالات والطغيان... الخ\". يذكر المؤلف في هذا الكتاب فرق المعتزلة بالتفصيل مع ذكر ما انفردت به كل واحدة منها من القول، ويعتمد في ذلك على \"الشهرستاني\" ثم يتكلم عن أي هذه الفرق تكون \"الناجية\" ويقول أن \"الزيدية هي الفرقة الناجية\" ودليله على هذا \"أن المعتزلة وإن أجمعت على العدل والتوحيد والقول بإمامة زيد وقع من بعضهم اعتقادات أخرى تقتضي الهلكة\". ويورد الكاتب أدلة أخرى على أن الزيدية هي الفرقة الناجية ويسرد أسماء المنسوبين إليها وأحاديثهم ومقالاتهم نجدها في كتابنا هذا، أما المصدر الرئيسي لابن المرتضى في تعداده للطبقات هو \"طبقات المعتزلة\", لقاضي القضاة أبي الحسن عبد الجبار بن محمد الهمذاني، وهو عند ابن المرتضى أول رجل من الطبقة الحادية عشرة، أما المصدر الثاني هو محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري،، نقل عنه الطبقتين الأخيرتين من المعتزلة ... إلى آخره من المصادر المتعددة من الرجال الذين ذكرهم ابن المرتضى ولا سيما في الطبقات الأخيرة ويورد أسماء المعتزلة وعلة تقليبهم وسند مذهبهم وما أجمعوا عليه ثم تعيين طبقاتهم ثم يعدد ابن المرتضى فرقهم بثلاثة عشرة. \"نبذة موقع النيل والفرات\"
BOOK
كامل الصناعة الطبية : \الكتاب الملكي\
يتكون كتاب (كامل الصناعة الطبية) من جزأين متكاملين ؛ كل منهما يحتوي على عشر مقالات ؛ فالمقالة الأولى من الجزء الأول تتناول الأمور العامة وأمزجة الأعضاء، والثانية والثالثة تختصان في تشريح وظائف الأعضاء، والرابعة تهتم في ذكر القوى والأفعال والأرواح، والخامسة تشمل الأمور التي ليست طبيعية، والسادسة في الأمراض والأعراض، والسابعة في الدلائل العامة على الأمراض والعلل، والثامنة في الاستدلال على الأمراض الظاهرة للحس وأسبابها وعلاماتها، والتاسعة تحوي ذكر الدلائل وأسبابها وعلاماتها. وأما الجزء الثاني فيشتمل على كل من : المقالة الأولى في الصحة العامة، والثانية في الأدوية، والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة : خصصها لعلاج الأمراض ومداواتها، والتاسعة للجراحة، وأما العاشرة فهي لصنع المعجنات والدهونات والأشربة والأكحال وغيرها.
BOOK
رسالة الغفران
تعد رسالة الغفران إحدى درر الأدب العربي فهى رسالة نثرية في رداء روائي نقدي ولسان فلسفي يجسد كوميدية إلهية ومسرح البشر فيها يكون الجنة والنار وتضم هذه الرسالة آراء أبى العلاء في الدين والعلم والأخلاق وفي أساليب الشعوب وفنونها وقد كتبها ردا على رسالة ابن القارح الذي جعل منه فارسا يمتطي جواد رسالته الخيالية التي حاور فيها الشعراء والأدباء واللغويين.
BOOK
مرآة الزمان في تاريخ الأعيان
اعتمد سبط ابن الجوزي في كتابه (مرآة الزمان) على مصادر متعددة ومتنوعة وفقا للأخبار التي يوردها في كتابه، وهو يذكر أسماء مؤلفيها أحيانا، ويغفل عن ذلك أحيانا أخرى. وتتصف مصادر البسط بأنها مصادر موثوقة، لأنها مأخوذة من مؤرخين معاصرين للأحداث، وهم أحيانا موظفين إداريين، كالمسبحي والقضاعي، وهي أيضا مصادر محلية، إذ إنه استعمل مصادر دمشقية عن دمشق، عراقية عن العراق، ومصرية عن مصر، وهكذا غيرها. كما أن المصادر المعتمدة متنوعة الأهواء والمذاهب، إذا لا يأنف السبط عن استعمال أي مصدر لسبب من الأسباب، إضافة إلى ذلك فإن مصادر السبط لم تكن دائما مكتوبة، بل هناك مصادر شفوية تعتمد إما على روايات ثقات أو على شهادات عينية أو شخصية لمشاركين في الحدث، كما يعتمد على خبرته الخاصة لتصحيح بعض أخطاء وردت عند مؤرخين عرفوا بمصداقيتهم، لأنه خبر بنفسه ذلك الحدث. وقد ابتدأ المؤرخ كتابه بفصول مهمة ركز فيها على قواعد أساسية لا بد للقارئ من معرفتها ثم شرع في موضوع كتابه، وجاءت الفصول وفق ما يلي: الفصل الأول: في معرفة التاريخ وهل فرقت العرب بينه وبين التواريخ، الفصل الثاني: في عيون التواريخ والآثار وأسانيد الأخبار، الفصل الثالث: في انقضاء مدة العالم وما تقدم من السنين وتقادم، الفصل الرابع: فيما ينبغي للمؤلف استعماله من الكلام المتسق النظام، الفصل الخامس: في تراجم الأبواب.
BOOK