Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
3
result(s) for
"كحيلة، عبادة عبد الرحمن رضا، 1942-2014 مترجم."
Sort by:
الغجر
by
Fraser, Angus M. مؤلف
,
كحيلة، عبادة عبد الرحمن رضا، 1942-2014 مترجم
,
Fraser, Angus M. The gypsies
in
الغجر حياة وعادات اجتماعية
,
الغجر تاريخ
2001
هذا الكتاب الشامل عن الغجر، يتعرض الكاتب سير أنجوس فريزر لموضوعه من مداخل تاريخية ولغوية وأنثروبولوجية، ويتقصى موارده في مظاهر شتى وبلغات شتى، مع ولع فائق بعرض الوثائق الجديدة حول تاريخ الغجر وأصولهم ولغتهم. ويتتبع الباحث لفظة غجري Gypsy في الموسوعات والمعاجم، وما طرأ عليها من دلالة فضفاضة فيما بعد، انتقلت من مجرد الدلالة على فرد مترحل في جماعة، إلى دلالة تحمل طابعا منحطا، وإذا كان للفظة مضمون عرقي في الأساس إلا أن المشكلات التي استتبعت ذلك، كمنع الغجر من دخول المطاعم والحانات في إنكلترة، حدت بالقضاء الإنكليزي إلى تفريغ المفردة من مضمونها العرقي لينص القانون على أن الغجر أشخاص اعتادوا حياة الترحال، أيا كان عرقهم أو أصلهم. وهكذا فالشخص يعد غجريا أو لا يعد وفقا لنمط حياته، وليس وفقا لأصول ثقافية أو عرقية. ويعود الكاتب لتتبع أصول الغجر، مبديا صعوبة في التعرف إلى هذه الأصول من كتب التاريخ لأن غير الغجر هم الذين كتبوها غالبا، ومن ثم يفترض أن التاريخ الحقيقي للغجر إنما يكمن في لغتهم، فيمضي هنا مع الدليل اللغوي، ويدرس لغتهم الرومانية وسبل انتشارها في أوربا، وتعدد لهجاتها، وأشكال حروفها، ويصل إلى وجوب أن تكون اللغة الرومانية متحدرة من أصل هندي، ومرد ذلك يعود إلى التشابه بين مفرداتها ومفردات بعض اللغات الهندية في الأصوات والبناء والمعجم.
الغجر
by
Fraser, Angus M., 1913-1985 مؤلف
,
Fraser, Angus M., 1913-1985. Gypsies
,
كحيلة، عبادة عبد الرحمن رضا، 1942-2014 مترجم
in
الغجر تاريخ
,
القبائل تاريخ
2015
في هذا الكتاب الشامل عن الغجر، يتعرض الكاتب سير أنجوس فريزر لموضوعه من مداخل تاريخية ولغوية وأنثروبولوجية، ويتقصى موارده في مظان شتى وبلغات شتى، مع ولع فائق بعرض الوثائق الجديدة حول تاريخ الغجر وأصولهم ولغتهم ؛ ويتتبع الباحث لفظة غجري Gypsy في الموسوعات والمعاجم، وما طرأ عليها من دلالة فضفاضة فيما بعد، انتقلت من مجرد الدلالة على فرد مترحل في جماعة، إلى دلالة تحمل طابعا منحطا، وإذا كان للفظة مضمون عرقي في الأساس إلا أن المشكلات التي استتبعت ذلك، كمنع الغجر من دخول المطاعم والحانات في إنكلترة، حدت بالقضاء الإنكليزي إلى تفريغ المفردة من مضمونها العرقي لينص القانون على أن الغجر \"أشخاص اعتادوا حياة الترحال، أيا كان عرقهم أو أصلهم\" وهكذا فالشخص يعد غجريا أو لا يعد وفقا لنمط حياته، وليس وفقا لأصول ثقافية أو عرقية ويعود الكاتب لتتبع أصول الغجر، مبديا صعوبة في التعرف إلى هذه الأصول من كتب التاريخ لأن غير الغجر هم الذين كتبوها غالبا، ومن ثم يفترض أن التاريخ الحقيقي للغجر إنما يكمن في لغتهم، فيمضي هنا مع الدليل اللغوي، ويدرس لغتهم الرومنية وسبل انتشارها في أوربا، وتعدد لهجاتها، وأشكال حروفها، ويصل إلى وجوب أن تكون اللغة الرومنية متحدرة من أصل هندي، ومرد ذلك يعود إلى التشابه بين مفرداتها ومفردات بعض اللغات الهندية في الأصوات والبناء والمعجم .
الموت الأسود : جائحة طبيعية وبشرية في عالم العصور الوسطي
by
Gottfried, Robert Steven, 1949- مؤلف
,
كحيلة، عبادة عبد الرحمن رضا، 1942-2014 مترجم.
,
Gottfried, Robert Steven, 1949-. The black death : natural and human disaster in medieval Europe
in
الطاعون أوروبا تاريخ عصور وسطى
,
الموت الأسود أوروبا تاريخ عصور وسطى
,
الطب أوروبا تاريخ عصور وسطى
2017
يتناول هذا الكتاب موضوع (الموت الأسود) من مداخل متعددة تاريخية واجتماعية وفلسفية وفنيه وأدبية وبيلوجية وطبية، يتبين لنا من خلالها مدى ثقافة مؤلفه ورحابة اهتماماته، وهو يتعقب مادته في موارد مختلفة بلغات متخلفة، وبعض هذه الموارد لا يزال مخطوطا، يمضي المؤلف بنا في كتابه فيتتبع مسارد موضوعه أسلوب شائق وجذاب، ويتوصل إلى حقائق ربما غابت عن ذهان بعضنا، من هذه الحقائق أن (الموت الأسود) وما أتبعه من واعين (الجائحة الطاعونية الكئيبة) وإن كان قد خلف وراءه ضحايا، تقدر أعدادهم بالملايين أو عشرات الملايين، إلا أنه كانت له حسناته، في كونه سرع بالنهضة، والانتقال بأوروبا من عصور وسطى راكدة إلى عصور حديثة واعدة، فلم يمض وقت يسير على انكشاف تلك الغمة، حتى كانت أوروبا قد تحولت إلى مجتمع جديد، يختلف عن مجتمع آخر قديم في الملامح والقسمات.