Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى تاريخ ظهور الأدب النسوي في الجزائر بوصفه أدبا سرديا حديث الظهور تحت مظاهر أدبية تاريخية التي نشأت عليها, ولأسباب جعلت هذا الفن الأدبي حديث النشأة, ومن المعروف جدا أن الكاتبة الأدبية الجزائرية ناضلت وحاربت لكل ما تحمله من صرامة عن حرية الوطن والأنثى ضد العدو الفرنسي خلال فترة وجود الاستعمار, وما بعد التحرر دافعت بكتاباتها السردية عن ذاتها ضد الهيمنة الذكورية وحاربت التهميش والإقصاء التي تعرضت له وتجاوزت بذلك الكثير من الصعوبات والتحديات ومتطلباتها بتحصيل حقوقها المهضومة التي كانت تقف عائقا أمام ظهورها وبروزها ونيلها لما تهدف له من مشارب الحياة.

يلعب الأدب الشعبي دورًا بارزًا في حياة أي شعب من الشعوب تعبيرًا عن واقعه، وتسجيلًا للأحداث الهامة من تاريخه وتصورًا لظواهر وملامح المجتمع وتقاليده ولآرائه الأصلية، فالأساطير احتلت حيزًا كبيرًا من اهتمام الفلاسفة وعلماء النفس فعملوا على تفسير الأسطورة ودراسة التطورات الفنية المتعلقة بها، باعتبارهما من التماثلات المعرفية البدائية للإنسان، لذا جاء موضوع دراستنا المعنونة بـ: \"كرونولوجيا الأسطورة الشعبية في المدونات الأدبية بين الوضع والاستعمال\"، فالأسطورة \"تاريخ البشرية الأولى\" ترجمت ملامحه الدقيقة، عبارات الخيال الإنساني باستقراء تاريخ الآلهة 'وهو تاريخ عصر الأبطال'، كان الإنسان يعجب \"بالقوة\" وهذا ما حدث عند اليونان بخصوص تطور (مفهوم الآلهة) انتقلت من البطولة البشرية \"البربرية\" إلى التقديس، كما هو شأن الأصنام والأوثان العربية التي عبدت في العصور الغابرة.

تتمثل هذه الدراسة محاولة لاستكشاف مكانة المعتقدات الشعبية في المجتمع الجزائري ومدى تأثرهم بها والتعرف على بعض المواضع التي أخذت حقها الوافر من استعمال المعتقد، والكشف عن نمطية تفكير الفرد داخل المجتمع والبحث في سلوكيات العامة من الناس داخل المجتمع في ظل وجود المعتقد ومن المعروف أن المعتقدات الشعبية شاسعة لا حدود لها فمنذ أن وجدنا في هذه الحياة وجدنا أنفسنا نعيش في مجتمع محاط بأفكار وطقوس وعادات جذورها متشبعة، فالمعتقد هو عامل فكري مخبأ في صدور الناس ثم ينشق في شكل سلوكيات يصبح يؤمن بها ويستعملها في العديد من مجالات الحياة.

يتناول هذا البحث دراسة إعلامية للتراث الحضاري للمدن، وتم اختيار مدينة الجزائر نموذجا لهذا البحث، فهي إحدى المدن الأثرية بالتراث الثقافي الذي يعبر عن حضارتها وتاريخها ويمثل رصيد للشعوب من خلال أحقاب متفاوتة عبر العصور، وعلاقتها بواقعها الاجتماعي والاقتصادي وغيرها وهو ما يجب الاهتمام به والسعي وراء الحفاظ عليه، وتكمن أهميته أيضا أن يحاول توجيه مسار وسائل الإعلام إلى الطريق المناسب في تناوله للتراث الجزائري، حتى تقوم هذه الوسائل بدورها إلى المساهمة في إبراز معالم هذا التراث ويعني الحفاظ على التراث الحضاري الجزائري.

ترتبط اللغة ارتباطا وثيقا بالمجتمع، فهي أداة للتطور العلمي والمعرفي، وهي لغة التواصل بين الأفراد المجتمع، لكن خضوع الكثير من الدول إلى سياسة الاستعمار وغيره من العوامل أدى إلى خلق قضية لغوية المسماة بالتعدد اللغوي والدولة الجزائرية تعيش وضعا لغويا على مستوى المنطوق والمكتوب، وقد اتخذ شكلين بارزين هما: الازدواجية اللغوية والثنائية اللغوية وقد أثر هذا التعدد سلبا على فقدان التوازن الثقافي والسياسي والاقتصادي والاجتماعي للبلاد، ومن خلال هذا البحث سنسلط الضوء على واقع الممارسات اللغوية في المجتمع الجزائري، وتركيزنا أكثر على منطقة الجلفة لأنها محور دراستنا، لدراسة الواقع اللغوي فيها وممارساتها اللغوية والعوامل المؤثرة في بلورتها وننتقل إلى عرض وضبط هذه المفاهيم والتي تمخضت عن هذه الممارسات اللغوية، ومعرفة أسباب ظهور هذه الظاهرة ومظاهرها والعوامل المتحكمة فيها.

إن موضوع السرقات العلمية في النصوص الأدبية من أهم الموضوعات التي تناولها النقاد، وشغلت الكثير من الدارسين لتصنيفها في خانة الأخلاقي. فانتشرت هذه الظاهرة وازدادت وتيرتها في ظل الانفجار المعلوماتي وسرعة انتقال المعلومات دون أنسابها لأصحابها، إضافة إلى عدم معرفة الباحث الطريقة الصحيحة لاقتباس المعلومات من المصادر والمراجع وعدم معرفة العقوبة الناجمة من السرقة العلمية وعدم التوثيق على ذلك، ووقوعه في هذه المتاهات دون علم ودراية فمن خلال هذا البحث سنحاول توضيح معنى السرقة العلمية وأخص بالذكر في النصوص الأدبية، مع توضيح بعض النماذج لذلك وطرق لمكافحتها، حتى يدرك الباحث من خلال هذا البحث الطريقة الصحيحة لاقتباسه في مجاله العلمي.