Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
10 result(s) for "لبيب، الطاهر،‪ 1942- مؤلف."
Sort by:
سوسيولوجيا الغزل العربي : الشعر العذري نموذجا
\"إني على يقين من أن من يقرأ هذا الكتاب لا يعود، بعد قراءته، إلى ما ورثناه من أفكار عن الحب وعن الغزل عند العرب. إنه يحدث، فعلا، قطيعة مع الفكر السائد في موضوعه. أعتقد أن لا أحد، قبل الطاهر لبيب، بذل الجهد وأصر عليه، بهذا القدر العالي من الموهبة والتحقيق معا، ليتذوق حكايات المحبين، وليفكك رموزها ويعيد بناءها، في الوعي الجماعي للقبائل ومخيالها... عرفنا، أخيرا، لماذا شعر البعض بالحاجة، تحت سماء الجزيرة العربية، إلى قول الحب، كما لم يقله أحد قبلهم، ولماذا عشقوه\". المستشرق الفرنسي أندريه ميكال عرف هذا الكتاب، عربيا في ثلاث ترجمات مختلفة، صدرت بين عامي 1981 و1994. وهذه الترجمة الرابعة هي من وضع المؤلف وتقديمه.
شذرات من خطاب محب تتبعها صفحات غير منشورة
يوضح الكتاب إن هناك ما يسمى حب المعرفة ولكنه أيضا الحيرة المقلقة والتلمس الذي يعطي التفكير الفلسفي بعد الإثارة ولهذه الأسباب عينها يكون الحب فلسفة فالمحب يقتلع نفسه من نظرته الخاصة، لكي يوجه إلى نفسه وإلى العالم نظرة الآخر ويكابد محنة الشك بعد الحماس ويغذي التفكير بالشكوك وهذا التردد الجوهري يحرر المحب من الاعتداد ومن الحماقة، ففي الواقع إن الأحمق لا يعرف الحب واختلالاته وفي كتابه هذا يرينا بارت كم أن في الحب من دفء وضياء.
الأمثولة والتأويل :‪ قراءة الأدب المعتمد في الشرق والغرب /
يتناول كتاب (الأمثولة والتأويل : قراءة الأدب المعتمد في الشرق والغرب) والذي قام بتأليفه (جانغ لونغزي) في حوالي (480) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الأدب المقارن الصيني والغربي) مستعرضا أبرز المحتويات التالية : مصداقية الفهم العابر للثقافات، الفصل الثاني : المعتمد والتأويل الأمثولي، الفصل الثالث : التأويل والأيديولوجيا، الفصل الرابع : الرؤيا اليوتوبية شرقا وغربا، الفصل الخامس : الخاتمة القراءة والسياسة.‪
الطفل في الوطن العربي : واقع واحتياجات = (The child in the Arab world : (reality and prerequisites
من أجل الطفل وحقوقه ومدنيا هناك مجهودات تبذل على الصعيد القطري والقومي، رسميا لما يقوم به الغرب، ولا ضرر في ذلك إن كانت صحيح إنها متأخرة، وربما جاءت بإيحاء أو تقليدا هذه الجهود البحثية في مصلحة الطفل الذي هو مستقبل المجتمع. ولكن السؤال: هل تغيرت ثقافة استقبال الطفل عندنا ؟ وهل تغير وضع الطفل لناحية سلوكه وتفكيره وحريته وإبداعه ؟ وهل نال حقه، داخل أسرته، ومجتمعه، من تحصيل منتجا وتحقيق حاجاته واعتباره مواطنا م، واكتساب الصحة، ونيل الخدمات الاجتماعية ؟ وإلى أي مدى، يمكن التعامل بثقة التعل ، وذكرا ومدينة ومصداقية، مع التقارير الرسمية التي تتحدث عن التغيير في حياة الأطفال، ريفا وأنثى ؟ ، اندرجت في ثلاثة أقسام : الأول : الحاجات والحقوق، لقد تضمن هذا الكتاب أربعة عشر فصلا وفيه أربعة فصول، تناولت أهم الحاجات واستراتيجية تلبيتها، ودور الطفل في الإنماء. والثاني : التنشئة، وفيه ستة فصول، تناولت دور نظام التعليم والمناهج والألعاب والتلفزيون والمعلوماتية في التنشئة. والثالث: أدب الأطفال، وفيه أربعة فصول حول معنى ومضمون أدب الطفل، ودراسة حول مجلات الأطفال.
المسألة الديمقراطية في الوطن العربي
تكمن أهمية الكتاب في معالجته للمسألة الديمقراطية بوصفها ضرورة من ضرورات العصر، فهي الإطار اللازم لتمكين أفراد المجتمع من ممارسة حقوق المواطنة من جهة، وتمكين الحاكمين من الشرعية التي تبرر سلطتهم وحكمهم من جهة أخرى، بالإضافة إلى كونها الأساس الذي يبني عليه المشروع النهضوي العربي أساس عقد اجتماعي قومي جديد.
الربيع العربي ... إلى أين ؟ : أفق جديد للتغيير الديمقراطي = The Arab spring where to ? : new horizons in democratic change
يتناول كتاب (الربيع العربي ... إلى أين ؟ : أفق جديد للتغيير الديمقراطي) والذي قام بتأليفه (توفيق المديني و18 آخرون) ويقع في حوالي (368) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الديمقراطية في البلاد العربية في القرن 21) مستعرضا المحتويات التالية : القسم الأول : سؤال الثورة والديمقراطية في المجتمعات العربية، القسم الثاني : مفاجآت ثورية، القسم الثالث : الثورة في مركزيها التونسي والمصري : المقدمات الأوضاع الراهنة المستقبل، القسم الرابع : الآثار والنتائج، انتفاضات وإصلاحات.
الربيع العربي ... إلى أين ؟ :‪ أفق جديد للتغيير الديمقراطي = The Arab spring where to ? : new horizons in democratic change /
يتناول كتاب (الربيع العربي ... إلى أين ؟ : أفق جديد للتغيير الديمقراطي) والذي قام بتأليفه (توفيق المديني و18 آخرون) ويقع في حوالي (368) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الديمقراطية في البلاد العربية في القرن 21) مستعرضا المحتويات التالية : القسم الأول : سؤال الثورة والديمقراطية في المجتمعات العربية، القسم الثاني : مفاجآت ثورية، القسم الثالث : الثورة في مركزيها التونسي والمصري : المقدمات الأوضاع الراهنة المستقبل، القسم الرابع : الآثار والنتائج، انتفاضات وإصلاحات.‪
حوارات النهضة الثانية
يقدم هذا الكتاب سلسلة من الحوارات مع عدد من أبرز المفكرين العرب، وتتناول عددا من المعضلات والمسائل التي تواجه المجتمع العربي، والفكر العربي على وجه الخصوص مع نهاية القرن الفائت وآفاق احتمالات القرن التالي له. شملت الأسئلة قضايا اجتماعية وسياسية واقتصادية وثقافية وتراثية، وكانت الغاية منها رسم صورة للطريقة التي يفكر بها العقل العربي في الوقت الحاضر، والطريقة التي تنطرح بها على هذا العقل جملة الإشكاليات والمعضلات المتعلقة بمسائل مثل \"العولمة\" و\"التنمية\" و\"سيطرة عصر الصورة\" و\"مفهوم الدولة\" و\"الديمقراطية\" و\"الأصولية / الأصوليات\" و\"صراع الأجيال\"، ومصير أفكار مثل \"التقدم\" و\"الأيديولوجيا\" و\"الإرهاب\" وما إلى ذلك ...، هذا بالإضافة إلى استشفاف الوضعية الراهنة للفكر العربي عند نهاية قرن كان المفكرون العرب عند بداياته يحلمون بأن يكون قرنا عربيا، وراحوا عند نهايته ثم ما إن مرت السنوات الأولى من تاليه يعلنون خيبتهم، ويرسمون المحصلة.