Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
7
result(s) for
"ماجدولين، شرف الدين، 1969- مؤلف"
Sort by:
قارئ الرواية : تفاصيل وتجليات /
\"قارئ للرواية\"، قد يكون هو البطل، أو مجرد شخصية ثانوية، لكن فعل القراءة يطغى من حيث هو تفصيل مركزي، يوجه الحدث ويؤلف الصلات بين الشخصيات، ويصطنع المشاهد، ويضمخ الحوارات ولعل أشهر القراء المهووسين في النصوص الروائية هما \"ضون كيخوطي دي لا مانشا\"، و\"إيما بوفاري\"، لأن نهمهما للرومانس جعل من الإطار الروائي مجرد تفصيل عما يحدث بعد عملية التلقي المتواتر، حكاية لمقامات القراءة ذاتها ولقد أنفذوا إلى النظر النقدي أن أكثر الوقائع جذرية في تحويل المصائر وتخطيط الأقدار هو إدمان الخيال والتخييل والمتخيل، ومن ثم نشأ مفهوم جوهري في نظرية الأدب هو \"الرؤية النصية\" للواقع والناس والحياة، ييسر استيعاب سلسلة من المفاهيم الأخرى المتصلة بمركزية \"الوهم\" في الخطاب والتصرف الروائيين.
Book
الرسام والروائي : الصورة وإنتاجية الأثر
يسعى الرسام في لوحاته لأن يقدم حكاية، تلتقط العين تفاصيلها، وتعيد صياغتها، لتكسبها معنى، في حدود السند وبالنظر إلى مادته، وما تتشكل عبره من ألوان وضياء وظلال، هي تعبير عن \"فكرة\" وتشكيل لـ : \"موضوع\"، وانحياز ل: \"أسلوب\"، يقدم للناظر ؛ مثلما أن الروائي يتشوف عبر مكونات نصه المكتوب إلى أن يرسم شخصيات ويصور فضاءات، وأزمنة ومواقف وعواطف وأفكارا، وأن يشكل لوحات لفظية ... ثمة في النهاية معجم مشترك بين الروائي والرسام يمتد من : \"الصورة\" إلى \"إنتاج الأثر\"، مرورا بمدونة طافحة بالدلالة تنتظم مفاهيم : \"التشكيل\" و\"الإطار\" و\"الأسلوب\" و\"الموضوع\" و\"الفكرة\" و\"الذات\"، و\"الظاهرة\" و\"المضمر\". لقد استهدفت فصول هذا الكتاب الوقوف عند أهم مفاصل التقاطعات بين ممارسات الرسام والروائي، بدءا بالصداقة الإبداعية، وانتهاء بتبادل الأدوار، مرورا بعشرات القضايا المتصلة بالتصوير الروائي للوحة والمصاحبة النصية بين المحكي والمصور، والتناظر بين رؤية الرسام ورؤية الروائي، مع ما يتفرع عن هذه الظواهر من تشكيل للصور وإنتاج للأثر.
Book
حكايات صور : (تأويلات نقدية)
عبارة عن مجموعة مقالات \"تتوخى حكاية تجربة ورصد علاقة مع ذاكرة شخصية\" في هذا الكتاب الذي تتقدم فصوله\" وفقراته إلى القارئ في وصفها سرديات تستكشف تقاسيم الوجوه واللحظات والنصوص المختارة وتعمل الفكر في أعطاف تجليها الصوري وما يمليه هذا الثراء على الناظر من أسباب المتعة الذهنية. يشتغل الكاتب بأدوات الناقد والمؤرخ والرسام والروائي ليروي في فصله الأول حكاية روائيين وشعراء استوطنوا وجدانه كمحمد برادة الذي يراه منسجما أشد الانسجام مع طبيعة روحه المتوثبة القلقة النازعة بقوة إلى تخطي الأفق الشخصي المحدود.
BOOK
الفتنة والآخر : أنساق الغيرية في السرد العربي
القصد في هذا الكتاب تقليب وجوه \"الفتنة\" بما هي محصلة \"لاغتياب لآخرين\" جماليا فق أصول سردية معلومة يختص بها كل جنس سردي على نحو فريد، قوامها خصائص أسلوبية وقيم تعبيرية تجعل للفتنة كنها جماليا يباعد بينها وبين الشقاق والمحنة، ويجريها مجرى الغواية والبيان، وفي الكتاب إنطلق المؤلف من أفتراض منهجي يرى أن الدائرة المجازية للنصوص السردية العربية.
BOOK
السرد والسرديات في أعمال سعيد يقطين : دراسات-شهادات-حوارات
يتقدم هذا الكتاب إلى قارئه بوصفه مدخلا إلى مقترب نقدي ثر ومتشعب وماتع الأعطاف، هو مدخل من حيث كونه يشتمل على وصف وتعريف، ومناقشة للبنات الأساسية في كتابات صاحبه سعيد يقطين، دون أن يكون بديلا عنها، مثلما هو وبالصفة ذاتها، تيسير لفهم أسباب التنوع والتعدد في موضوعاته، وآليات إشتغاله، ومراجعه النظرية، ومقاصده الفكرية والنقدية.
BOOK
بيان شهرزاد : التشكلات النوعية لصور الليالي
الجماعية، وجغرافية الإبداع، تحول معها إلى صور ذهنية، كثيفة، ملتبسة، ومانعة الأعطاف. وفي هذا الكتاب يدرس د. \"شرف الدين ماجدولين\" صور الليالي بما هي تشكلات نوعية بلاغية، يفترض أن تولد تأثيرات جمالية، فهي تشمل مجمل أغراض الكلام العربي، وتتضمن مختلف احتمالات التأليف والتشكيل السرديين ؛ فضلا عن تطويعها لتقاليد الصياغة الشعبية. من هذا المنطلق يفترض الكاتب أن \"صور الليالي وجود ممتد بين الظاهر والمجرد، ينطلق من العام الذهني إلى الخاص اللفظي، ومنه الأخص السردي. وبذا فهي صور ذات قواعد إنشائية ومقومات \"بلاغية نوعية\"، يمكن أن تضبط مناحي تشكلها، وتحدد آفاق أدائها المعنوي الجميل\". إن ما يميز كتاب ألف ليلة وليلة برأي الكاتب ويحشره في زمرة النصوص الخطيرة والمركزية في الثقافة الإنسانية، أنه \"حمال أوجه\" وأنه تحول في حاضر الثقافة العربية إلى نموذج اختباري لرصد تطور آليات البحث النقدي، والوعي بمشروع الأدبية. لذلك كله جاء هذا الكتاب بمثابة قراءة جديدة من منظور التنوع البلاغي الذي يفترضه.
BOOK