Explore the vast range of titles available.

يعد الفن لغة تخاطب ما دامت كل لغة (فكرة) تشترك بها كل العصور لأنها رابطة لكل الأفكار، وبما أن للغة قوة عاطفية، تمكن الفنان من التعبير بها عن هذا العالم، بأساليب مختلفة تعكس ثقافة الفنان ومجتمعه لتحمل بين طياتها دلالات ومضامين فكرية وجمالية ورمزية، كون الفن منذ العصور الأولى له وظيفة نفعية، لأنه يلبي حاجات اجتماعية (مادية ومعنوية) فهو من جانب يمثل أداة للعيش والعمل، ومن جانب آخر يستخدم في تسجيل قصص وبطولات وأساطير لأغراض ترتبط بمعتقدات تلك الشعوب، ليكشف لنا الفن عن محتواه الاجتماعي. بما يحمله من أعمال فنية مختلفة تطورت ونضجت مع مرور الزمن. لذا سمح لنا الفن بفهم أفضل، وبمعرفة أوسع عن جذور الحضارة والثقافة الإنسانية، وقد ظهرت فنون متعددة ومنها الخزف الإغريقي التي نفذة عليه موضوعات مختلفة، ومنها الأشكال الآدمية التي سخرها الفنان ليعبر عن الهته التي أوحاها بتلك الأشكال فأخذت مداليل متنوعة في تفسير مفهوم الأسطورة كمحاولة لتفسير مظاهر الحياة ولاكتشاف النفس البشرية، لذا شكلت الأشكال الآدمية في الفنون البصرية عاملا رئيسا لا سيما في فن الخزف الإغريقي، الذي احتل مكانة مرموقة في مجال الفنون، إذ تحمل تلك الأشكال الأدمية مفاهيم فلسفية وتعبيرية ذات مدلول متغير بحسب فكرة ونوعية الحقبة الزمنية، حيث نفذت بشكل متناوب بين الواقعي والشبحي والرمزي، لتوحي تلك الأعمال بطاقات تعبيرية تختل فيما تحمله من دلالات. لذا يعد الخزف الإغريقي من أخصب العلوم الفنية وأكثرها دقة، وذلك لأن الآنية الخزفية نموذج لتراث البشرية ليستوعب كل الطبقات، وبالتالي يمكن لهذا العلم أن يقدم لنا رؤى تاريخية مباشرة في علم الفن والآثار، كما انه يطلعنا على جانب حيوي من الاستعمالات اليومية للإنسان في العهد الإغريقي بما يحمله من دلالات. لتفتح أمام الباحثين عالما غنيا من تفسير وتأويل تلك الأشكال بما يتوافق ومعتقدات تلك الشعوب برؤية معاصرة تتفق ما طمح إليه الفنان الإغريقي. سلطنا الضوء في هذا البحث على \"دلالات الأشكال الآدمية المنفذة على الخزف الإغريقي\" من خلال أربعة فصول، ناقشنا في الفصل الأول مشكلة البحث بما تحمله من دلالات للأشكال الآدمية، وكذلك الأبعاد الاجتماعية بما تحتويه هذه الأشكال. أما أهميته، فتكمن في التعرف على طبيعة الأشكال الآدمية المهمة في إيصال دورها المعرفي، ومن ثم رفد المختصين بالفنون البصرية وتحديدا في مجال الخزف بثراء فكري وبصري. ويهدف البحث إلى إيضاح تلك الدلالات للأشكال الآدمية المنفذة على الخزف الإغريقي. أما الفصل الثاني، فقد خصص للإطار النظري الذي ضم ثلاثة مباحث، كان عنوان الفصل الدلالة ومفهومها عند الفلاسفة، يليه المبحث الأول شمل مفهوم الدلالة وكذلك أهميتها في النقد الفني متطرقا إلى الفكر الغربي من فلاسفة مرورا بمفهوم الدلالة في الفكر الحديث. كذلك تطرق المبحث الثاني: إلى بدايات ظهور الأشكال الآدمية في الخزف الإغريقي. أما المبحث الثالث: فقد تناول فن الخزف الإغريقي موضحا الأشكال المنفذة عليه. ناقش الفصل الثالث: إجراءات البحث التي تم من خلالها تحديد مجتمع البحث البالغ عدده (70) عملا خزفيا. وكذلك عينة البحث وطريقة اختيارها مع أداة تحليل عينة البحث وتحديد منهج البحث (المنهج الوصفي التحليلي)، ومن ثم تحليل عينة البحث، في حين خصص الفصل الرابع لاستعراض النتائج والاستنتاجات والتوصيات والمقترحات.

تعد الطفولة ميدانا واسعا ومهما كونه يحمل في طياته مراحل عمريه مختلفة النمو الجسمي والعقلي والنفسي،ورسوم الأطفال ليست مجرد تخطيطات غير هادفة المعنى بقدرماهي ناتج التفاعل مع البيئة الذي يمثل بالرسم،بل هي تعبير وجداني يحمل العفوية والبراءة في تشكيل الخط والأشكال الأخرى من خلال حركة اليد والتي أخذت تتطور تدريجيا بتطور مراحل نموه الجسمية والعقلية ولتنتج أشكالا أكثر تعبيرا وقربا من الواقع المعاش وخاصة أشكال الأشخاص المقربين لديه ومنهم المرأة بوصفها [ أمّاً،معلمة ،وأختا ، ..] . ومن هذا المنطلق شكلت التربية الفنية جزءا هاما في عملية النمو المعرفي عند الأطفال كونها تهدف الى تنميتهم ومراعاة الفروق الفردية بينهم من خلال توثيق العلاقات الاجتماعية والإنسانية وغرس الروح الابتكارية وتكوين الاتجاهات السلوكية الخيرة حتى تتكامل شخصياتهم وذلك من خلال التوجيهات الفنية السلمية المناسبة لكل فئة عمرية، ولهذا يهدف البحث الى كشف مراحل تطور شكل المرأة في رسوم الأطفال من ذوي عمر(4-11) سنة . وقد بلغت عينة البحث (74) طفلا ومن كلا الجنسين،بواقع (7) بعمر(4-5) سنوات،و(25) بعمر (6-8 سنة)، و(9-11 سنة) كان (22) طفلا، وقد تطلب البحث بناء استمارة لتحليل الرسوم تألفت من (5) مجالات رئيسية و(19) مجالا ثانويا، تفرع من بعض منها تفاصيل أخرى، وتم استخدام معادلة كوبر- coope لحساب صدق الأداة ومعادلة سكوت- Scoot لحساب ثبات الأداة .

يعد البحث الحالي محاولة للامساك بطبيعة المعطيات والمرجعيات التي اشتغل عليها السرياليون في تشكيل صياغاتهم الرمزية السريالية في حدود مفهوم اللاوعي. وفي ضوء ذلك يتألف البحث من أربعة فصول: احتوى الفصل الأول الإطار المنهجي للبحث بدءا بالمشكلة (التي تدور حول السؤال عن إمكانية ترحيل طاقة اللاوعي إلى صور تشكيلية، وبأي كيفية تتشكل الصورة السريالية، وبأية كيفية يكون الأسلوب والأداء وتكون التقنية تبعا لتلك الطاقة؟). وقد أتاح التساؤل للباحث دراسة بعض الآراء الفكرية والفلسفية حول اللاوعي كمبحث أول ضمن الفصل الثاني وكمحاولة لتعقب اثر تلك الأبعاد والمعطيات الفكرية عبر التاريخ في العصور القديمة والوسطى وما تلاها وكذلك دراسة هذا المفهوم في علم النفس خاصة لدى فرويد ويونك كونهما أكثر من نظر حوله. أما المبحث الثاني فقد كان مبحثا فنيا تناول الأبعاد المعرفية والجمالية لللاوعي السريالي ليقف عند الطروحات والمنطلقات السريالية حول مفهوم اللاوعي، والمبحث الثالث فتضمن دراسة تاريخية للسريالية وتأثيراتها على الفن، وخرج الباحث بمؤشرات الإطار النظري. أما الفصل الثالث فتضمن إجراءات البحث ابتداء بمجتمع البحث وعينته القصدية التي بلغت (7) أعمال بالأسلوب التأويلي، وبعد التحليل توصل الباحث إلى جملة من النتائج والاستنتاجات منها : 1. حققت عينات البحث لأغلب الأعمال مقاربات مع طاقة اللاوعي للفنان السريالي. 2. الأعمال تدل على إفادة الفنانين من تنظيرات فرويد ويونك التي ركزت على عالم اللاوعي وانتخابهم للرموز في تشكيل الصورة السريالية. 3. الأدب السريالي والطروحات الفلسفية كان لهما النصيب الأوفر في إفادة الفنان السريالي في توظيفه لملكة الخيال