Explore the vast range of titles available.

يحاول البحث دراسة ملامح الكتابة بالجسد في كتابات المرأة، وبخاصة أن هذه الكتابات شكلت رؤية جديدة مغايرة للكتابة في حد ذاتها، لما تتمتع به كتابتهن من وعي عميق بالجسد، ومع ازدياد كتابات المرأة التي تعلن عن جرأتها في التعامل مع الجسد وفضح المسكوت عنه والإفصاح عن العالم الداخلي، مما يحمل تحولا وتغيرا في التعبير عن هويتها الأنثوية، نابعا من رفضها لأن تقف عاجزة تكتفي بقراءة ما تنتجه الكتابات عنها إلى أن تتولى زمام العملية الإبداعية، لتعبر عن وعي عميق بخصوصيتها في الإبداع الأدبي. وقد اختار البحث دراسة الأعمال الروائية للكاتبة الجزائرية فضيلة الفاروق؛ لما تميزت به تجربتها الروائية من احتفاء بتيمة الجسد وكيفية إبرازه بصورة مغايرة، تحمل الجمع بين نظرة المجتمع الذكوري في التعامل مع الجسد وبين جرأتها في التعبير والانتقال من الجسد حسيا إلى الجسد كنص، وقد حاول البحث الإجابة على مجموعة من التساؤلات، أهمها: كيف استطاعت الأعمال الروائية التعامل مع الجسد والكشف عن الهوية الأنثوية، وكيف استطاعت العبور من الوعي العميق بالجسد الأنثوي إلى كتابة الجسد نصا، وقد اقتضى ذلك التعامل مع آليات المنهج التحليلي الوصفي، مع الاتجاه صوب النقد الثقافي؛ رغبة في فضح الصورة الذهنية الثابتة في الموروث الثقافي، وانتهى البحث إلى مجموعة من النتائج، لعل من أهمها: جرأة النصوص الروائية في التعبير عن الجسد، بصورة أخرجته من الصورة الثقافية التي عاشت داخل الموروث المجتمعي، وعدم حصره في كونه رمزا للعار أو أداة للشهوة، بل التعامل معه كجزء من الهوية الأنثوية، التي لا يمكن حصرها في أطر أو قيود، بحكم كونها أنثى.

سعى البحث إلى الكشف عن أسلوب السرد النفسي في رواية (يوتوبيا) للكاتب أحمد خالد توفيق، وذلك بالولوج إلى النص الروائي؛ بغية الإفصاح عن العالم الداخلي للشخصيات، وما يكمن فيه من رغبات وأفكار ومشاعر وصراعات داخلية، وقد اختار البحث هذه الرواية؛ لتنوع أساليب السرد النفسي فيها، بشكل يمكن من استنطاق العوالم الداخلية على مستوى الوعي واللاوعي، لذا فقد اعتمد البحث على المنهج النفسي؛ لأن طبيعة الموضوع تتخذ منحى نفسيا، بالإضافة إلى الإفادة من علم السرد ومقولاته التي تفيد في تحليل النسيج الروائي، مع الاقتراب من النص الروائي من خلال الوصف والتحليل للكشف عن البواعث النفسية وخفايا العالم الداخلي، وقد اقتضى ذلك الإجابة على عدد من التساؤلات منها: كيف وظف العالم الروائي السرد النفسي وآلياته في الكشف عن أعماق الشخصيات ؟ وكيف استطاع السرد النفسي إعادة إنتاج النص الروائي؟، ومن ثم فقد انقسم البحث إلى مقدمة ومدخل نظري، تناول الحديث عن الرواية العربية واتصالها بالعلوم الإنسانية المختلفة، التي أتاحت لها بناء أساليب سردية جديدة ومنها أسلوب السرد النفسي، ثم تطرق البحث إلى الحديث عن السرد النفسي تعريفه، وسماته، وأساليبه، ثم تناول الإطار التطبيقي أساليب السرد النفسي في رواية (يوتوبيا)، ورؤية كيفية تشكلها في النسيج الروائي، بما تنطوي عليه من أفكار وصراعات داخلية، وقد انتهى البحث بخاتمة، تضم أهم النتائج التي توصل إليها، ومنها: أن السرد النفسي بأساليبه المتعددة منح حيزا كبيرا للشخصيات الروائية، واستطاع استنطاقها، بما لم تجهر به أو ما لم تصرح به، من أزمات وصراعات داخلية، أسهمت في بناء النسيج الروائي.

سعى البحث إلى الكشف عن رؤية الشاعر (محمود درويش) للموت في ديوانه (العصافير تموت في الجليل)، وقد اختار البحث هذا الديوان تحديدا؛ لأن المتأمل فيه يجد كما من الألفاظ والمعاني الدالة على الموت، فلا تخلو قصيدة من مفرداته أو دلالاته، حتى أصبح محور ارتكاز الديوان، كما أن توظيفه للموت يعكس الأفق الفكري والحدس الفني الجمالي للشاعر في تعامله مع الموت، مما منح قصائد الديوان رونقا مغايرا، تجلى في تعدد أشكال الموت وطرق تناوله، وقد حاول البحث الإجابة على عدد من التساؤلات، منها: كيف تشكلت رؤية الموت في ديوان (العصافير تموت في الجليل)؟ وما التقنيات والوسائل الفنية التي وظفها الشاعر الرسم لوحاته التصويرية للموت؟، وقد اقتضى ذلك استثمار آليات السيميائية؛ من أجل فك شفرات النصوص الشعرية، واستنطاق ما تحمله من علامات؛ للاستعانة بها في الوصول إلى ما تستبطنه من معان عميقة في بنائها الداخلي، وقد توصل البحث إلى عدد من النتائج، من أهمها: تعدد أشكال الموت وطرائق تعامل الشاعر معه، إذ منحه خصوصية ميزته، ومزجته بمعان عدة بالإضافة إلى استدعائه لرموز تاريخية وأسطورية أيضا، مما أسهم في رسم صور ولوحات تصويرية للموت، تخالف الصورة الثقافية الجمعية الراسخة في الوجدان الجمعي.

يشهد العالم في عصرنا الحالي ثورة غير مسبوقة في مجال التكنولوجيا؛ بسبب انتشار تطبيقات وبرامج الذكاء الاصطناعي، وقدرتها على التعامل مع مجالات الحياة المتعددة، على اختلافها، بل ومعالجتها أيضا، ومن ثم يحاول البحث دراسة واقع الإبداع الأدبي في عصر الذكاء الاصطناعي؛ رغبةً في تسليط الضوء على استخدامات الذكاء الاصطناعي في مجال الأدب، وما ينتج عنه من آثار إيجابية وأخرى سلبية، تؤثر على الكتابة الإبداعية، وقد استعان البحث برواية (خيانة في المغرب) لمحررها الكاتب المصري (أحمد لطفي)، بوصفها أول رواية عربية، أنشئت بواسطة برامج الذكاء الاصطناعي، وقد اقتضى ذلك الإجابة علـى مجموعة من التساؤلات، والتي من أهمها: كيف أثر الذكاء الاصطناعي على الكتابة الإبداعية؟، وما العقبات التي يمكن أن تواجه الإبداع الأدبي في عصر الذكاء الاصطناعي؟، وكيف يمكن تذليل تلك العقبات لنسج بنية تخييلية تقترب أو تكاد من صورة الإبداع الأدبي المتعارف عليها؟. وقد اقتضى ذلك الاستعانة بالمنهج النقدي التحليلي؛ رغبة في تحليل النص الروائي، الذي تم إنشاؤه بواسطة تطبيقات الذكاء الاصطناعي. ثم توصل البحث، في خاتمته، إلى مجموعة من النتائج، أهمها: احتياج النص الأدبي الناتج عن الذكاء الاصطناعي إلى طريق شاق، ومجهود كبير، ليصبح مُلمًا بآليات النص الإبداعي، وبخاصة مع لغتنا العربية، التي ليست من السهولة الإحاطة بعلومها وقاموسها الثري، بل والتي تحتاج إلى تواشج بين مفرداتها وصورها وبين ما يكمن بداخل الأديب ويحاول الإفصاح عنه في النص، بالإضافة إلى صعوبة التخلي عن الإبداع البشري بشكل كامل، فالإبداع الأدبي في احتياج لأن يعمل الذكاء الاصطناعي جنبا إلى جنب مع الإبداع البشري؛ رغبة في بناء عوالم تخييلية إبداعية قائمة على التأثير والتأثر بينهما.

شهدت روايات العقد الأخير اهتماما كبيرا بما يطلق عليه (روايات الديستوبيا)، أو (أدب المدينة الفاسدة)، ولما كانت الشخصية من العناصر الفنية للرواية التي تتأثر بالأحداث وتؤثر في سيرها، فقد سعى البحث إلى تصنيف أنماط الشخصيات في رواية (الطابور) للكاتبة بسمة عبد العزيز، وطرق تقديمها، ومدى قدرتها على التعايش والتماهي أو التمرد على هذا العالم الديستوبي، وقد اقتضى ذلك الاعتماد على النقد الشكلاني والجهود المبذولة فيه، والتي اهتمت بالشخصية، من حيث الأعمال التي تقوم بها أكثر من اهتمامها بمظهرها الخارجي، وقد اهتدى البحث إلى طريقة إجرائية انتهجها (فيليب هامون) في التعامل مع الشخصيات حسب الوظيفة التي تؤديها والمعلومات المتواترة عنها، وطرق تقديمها. وانطلاقا من ذلك فقد انقسم البحث إلى مدخل نظري، تناول الحديث عن الرواية بوصفها جنسا أدبيا قادرا على معالجة قضايا المجتمع، بالإضافة إلى تناوله لمصطلح الديستوبيا، ثم حاول البحث في إطاره التطبيقي الوقوف على أنماط الشخصيات في الرواية، واهتم بطرائق تقديم تلك الشخصيات والوسائل والتقنيات التي يوظفها العالم الروائي في تقديمها، وانتهى البحث بخاتمة تشتمل أهم النتائج التي من بينها اختلاف الشخصيات في التعامل مع الواقع الديستوبي وتنوعها، رغم اتفاقها في العيش في واقع مظلم بكل ما يحمله من تناقضات.

هدف البحث إلى دراسة مركزية السلطة بين الحضور والغياب، ومناقشة العلاقة الجدلية بين النصوص الحاضرة والغائبة، وقد استند البحث على إحدى المقولات الفكرية للتفكيكية، وهي مقولة الحضور والغياب التي تكسب النص طبيعة جدلية بين ما يصرح به وما لم يفصح عنه، وقد اختار البحث رواية (شجرة اللبخ) للكاتبة (عزة رشاد)، والتي تفصح بنيتها النصية المعلنة عن بنية قلقة متوترة، تحتاج إلى قراءتها للكشف عن الغائب الذي لم تصرح به في بنيتها المعلنة، وقد انتهى البحث بخاتمة تضم أهم النتائج، والتي منها: أن السلطة، رغم غيابها عن الفضاء النصي المعلن، لعبت دور المحرك الخفي للأحداث والشخصيات، وكانت أشد حضورا وتأثيرا .

يحاول هذا البحث استكشاف نسقي الذكورة والأنوثة في رواية \"جيمنازيوم\" للكاتبة مي خالد، من خلال رصد تمثلاتهما وأنماط حضورهما في الرواية؛ وذلك بوصفهما نسقين متمركزين في البني النصية للرواية؛ بهدف الكشف عن الدلالات والمعاني التي تضمرها طبيعة العلاقة بين النسقين، وقد اقتضى ذلك الاستفادة من أطروحات النقد الثقافي، التي ترى في النسق قوة فاعلة ومؤثرة في النتاج الأدبي، والذي يتعامل مع النص باعتباره حاملاً للعلامات الثقافية التي تكشف عن المضمر خلف جماليات النص الأدبي، وقد انتهى البحث بخاتمة تضم أهم النتائج التي توصل إليها.

هدف البحث إلى دراسة لغة الحواس في المجموعة القصصية (حكايات بعد النوم) دراسة سيميائية؛ باعتبارها لغة للتواصل بين الإنسان وعالمه الخارجي، وقد استعان البحث بالمنهج السيميائي؛ لكونه علما للعلامات، يهتم بدراسة العلامات اللغوية وغير اللغوية، ولما كانت المدركات الحواسية من العلامات غير اللغوية، فقد سعى البحث إلى قراءتها سيميائيا، بغية استنطاقها والكشف عن أبعادها الدلالية، وقد انتهى البحث بخاتمة تضم أهم النتائج التي توصل إليها، منها : قدرة اللغة الحواسية على بناء عالم قصصي وخلق دلالات عميقة بتواشجها مع اللفظي.

يسعى هذا البحث إلى تسليط الضوء على الصور الذهنية والقوالب النمطية الجامدة، التي انطبعت في الأذهان؛ لما لها من تأثير على طبيعة العلاقة بين (الأنا العربية) و(الآخر الغربي). وفيما يخص منهجية البحث، فقد استند البحث على المذهب الثقافي لـ (إدوارد سعيد) بشكل عام، وعلى رؤيته لتمثيل المختلف بشكل خاص، والتي تلخصت في أن الدراسات الاستشراقية منحت لنفسها الحق في تمثيل الأنا، ووضعتها في قوالب جامدة، تأبى التغيير، مما أثر على العلاقة بين (الأنا العربية) و(الآخر الغربي). وقد اختار البحث رواية (أن تبقى) للكاتبة \"خولة حمدي\"، ولعل من أسباب اختيار تلك الرواية، أنها تعتبر من الروايات العربية التي طرحت تلك الإشكالية، وتعرضت للصور الذهنية، بل وحاولت الكشف عن زيفها أيضا، هذا إلى جانب تناولها لمجموعة من القضايا التي ارتبطت بتلك الإشكالية، والتي منها: الهجرة غير الشرعية والمشكلات التي يتعرض لها المختلف سواء جغرافيا أو سياسيا أو دينيا أو ثقافيا، كما أظهرت محاولة (الأنا العربية) طمس هويتها؛ رغبة في الاندماج مع (الآخر الغربي).

حلل البحث لغة الصورة وتقنياتها في بناء القصة القصيرة المعاصرة. وأشار إلى أن اللغة لم تعد وحدها من تملك القدرة على نقل المعني وتجسيد العالم القصصي ذلك لان الصورة احتلت حيزا كبيرا في حياتنا اليومية. وأشار إلى الأسباب التي جعلت الصورة تحتل تلك المكانة. وانحصرت البحث على دراسة مجموعة من القصص وهي (نصف كيان لأسماء فخر الدين، مشاهد خاصة لدينا ممدوح، في انتظار عريس لطارق عبدالمطلب، حائط غاندي لعزة رشاد، شجرة التوت لهاني كشك، شيء من القهوة لهناء نور)، اعتمد البحث على المنهج التحليلي. وتناول البحث الموضوع من خلال عدة محاور. تناول توظيف المدرك البصري في رسم العالم القصصي. وتحدث عن تحول المقطع السردي إلى لقطات سينمائية متشظية. وتحدث عن طغيان وسائل التكنولوجيا وأثره في رسم معالم الصورة. وبين دلالة المسكوت عنه ودورها في رسم صور حية في العالم القصصي. وتناول إسقاط حروف العطف ودوره في رسم صور أو لقطات سينمائية في العالم القصصي. وتناول اندماج الصوت مع الصمت ودوره في تعميق الصورة. وأختتم بعرض النتائج التي جاءت مؤكدة على أن المجموعات القصصية في بداية الألفية الجديدة اعتمدت بشكل كبير على اقتناص لحظات من الحياة اليومية بأحداثها ورسمها في العالم القصصي ولكن هذا الأمر يشهد تراجعا كبيرا وارتدادا بشكل ملحوظ. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023