Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
20 result(s) for "محمد، طارق أبو الوفا"
Sort by:
تاريخ صنعاء = History of Sana'a' : منذ فجر الإسلام وحتى أواخر القرن الرابع الهجري
رسالة دكتوراة تناولت تاريخ مدينة صنعاء منذ فجر الإسلام وحتى أواخر القرن الرابع الهجري، حيث تعد مدينة صنعاء من أهم المدن في اليمن والجزيرة العربية وهي أولى عواصم الأقطار الإسلامية الموجودة الآن دخولا في الإسلام، وضح الباحث دورها وتأثرها بالأحداث السياسية العامة التي ربطتها بالخلافة من حركات وثورات وغير ذلك.
نشأة الرقابة الإدارية في الإسلام
شهدت مصر عما قريب وخلال هذا العام ٢٠٢١م احتفالا واسعا بمرور ستين عاما على نشأة جهاز الرقابة الإدارية، فتبادر إلى الذهن سؤال فحواه: ألم يكن لهذا الجهاز وجود قبل ذلك، مما دفعني إلى البحث عن نشأة هذا الجهاز في التاريخ والحضارة الإسلامية، خاصة أن الدولة العربية بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وإبان عصر الخلفاء الراشدين قد شهدت حروب الردة وحركة فتوحات كبيرة امتدت من جزيرة العرب إلى المشرق الإسلامي، وأسقطت دولة الفرس، وترامت أطراف الدولة الإسلامية العربية إلى بلاد المغرب العربي ثم كانت فتنة مقتل الخليفة عثمان بن عفان (رضي الله عنه) والتي تبعها الصراع بين الخليفة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ومعاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه)، وفي خلال تلك الفترة عن لي دراسة التطورات الإدارية التي كان لها أكبر الأثر على الرعية، لتكون محورا أساسيا لهذه الورقة البحثية في محاولة لإيضاح الأمور المتعلقة بهذا الجانب الحضاري الهام.
كتاب الوحي وأثرهم في المجتمع الإسلامي بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم \11-63 هـ. / 632-682 م.\
اختار الله \"عز وجل\" الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) لتبليغه لأخر رسالات السماء إلى الأرض إلا أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان أميا فاحتاج إلى من يملي عليه ما يوحيه الله إليه فاصطفى (صلى الله عليه وسلم) هذه النخبة التي شرفت بهذه المهمة، فقامت بمهمتها خير قيام. اختلف المؤرخون في عدد من كتبوا الوحي، فكان من الملزم استقصاء وإحصاء عددهم وتقسيمهم إلى مراحل، فكان منهم من كتبوا الوحي بمكة المكرمة ومنهم من كتبوا الوحي للرسول (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة المنورة بعد الهجرة النبوية إلى صلح الحديبية عام 6ه/627م، أما المجموعة الأخيرة من كتاب الوحي فقد كتبوا في الفترة التالية لصلح الحديبية حتى وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) عام 11ه/632م. بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) انقطع نزول الوحي من السماء إلى الأرض وعلى إثر ذلك انتهت مهمة كتاب الوحى، فلذلك أثرت أن يكون البحث عن أدوارهم وأثرهم في المجتمع الإسلامي بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) في شتى مناحي المجتمع ومجالاته المختلفة من حياة سياسية وحربية وعمرانية وإدارية واقتصادية واجتماعية وثقافية، فتبين انخراطهم في كافة هذه الأوجه بل وأصبحوا أعلاما متميزين كان لمعظمهم قصب السبق في القيادة والريادة للمجتمع الإسلامي بأثره.
القضاة في مصر زمن الأيوبيين ومواقفهم تجاه أهل النفوذ
نظرا لأهمية دور رجال الدين في إقرار الشرع تجاه مواجهة أصحاب النفوذ يتجلي لنا دور رجال القضاء، فإن قضاة المسلمين في عصورهم السالفة هم نماذج مضيئة لقضاة اليوم من أبناء الإسلام في أي مكان، وعليهم الأخذ بسننهم والاقتداء بأحكامهم، ليتحقق العدل على أيديهم، ويسود الأمن والأمان للناس في وجودهم، وتسعد الدنيا بهم، فالقضاة \"ممثلي الشرع \" في إقراره حتى ولو على حساب أصحاب السلطان، فإن وإن كان ذلك لا يحدث في كل العصور لأن هناك صراع مستمر في بسط النفوذ بين السلطة الحاكمة والقضاء ففي حالة ضعف القضاء تزداد قوة السلطة الحاكمة، وأحيانا ينجم الصراع في حالة تكافؤ القوتين مما يؤدي للصدام بينهما، وفي حالة ضعف القضاة فإنهم يرضخون للسطة الحاكمة إرضاء لهم لإبقائهم في مناصبهم، إلا أننا أمام نموذج فريد تمتع بقوة الشخصية ومهابة ووقار العلماء وهو ابن عين الدولة، الذي نعرض له ونتناوله بالدراسة والتحليل في هذه الورقة البحثية.
نشأة التنمية المستدامة في الإسلام إبان عهدي النبوة والخلافة الراشدة
تتفق أغلب الآراء على أن مصطلح التنمية المستدامة مصطلح حديث لكونه ظهر في أواخر القرن العشرين، إلا أنني في هذه الورقة البحثية سوف ألقي الضوء على أن التنمية المستدامة الحقيقية قد وجدت قبل ذلك بفترة طويلة، وأقصد تلك التنمية التي نشأت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة في القرن الأول الهجري، وتابعيه من الخلفاء الراشدين (رضي الله عنهم) الذين ساروا على نهجه (صلى الله عليه وسلم) مقتفين أثره في كل شيء، من خلال المنهج التحليلي الذي يؤكد نشأة التنمية المستدامة، محاولاً تأصيل حاضرنا الزاهر من خلال ما كان بماضينا المجيد، مستهدفاً من وراء ذلك إبراز اهتمام الرسول (صلى الله عليه وسلم) والخلفاء الراشدين من بعده بالفئات المهمشة، وسأهتم بالمعاقين والمرأة كنموذجين يحتذي بهما في ذلك الوقت، وذلك من خلال عدة نقاط رئيسة هي: مصطلح التنمية المستدامة كما عرفته الأمم المتحدة، تاريخ التنمية المستدامة وبداية نشأتها في العصر الحديث، أبعاد التنمية المستدامة، مجالات التنمية في العهد النبوي وعهد الخلفاء الراشدين، وأخيرا،،، نماذج من مشاركة الأفراد المعاقين والمرأة في التنمية في عهد النبوة والخلفاء الراشدين، وفي الخاتمة، ذيلت الدراسة بما توصلت إليه من نتائج.
الخزرجيون الأول وأثرهم في المجتمع الإسلامي \3 ق. هـ. - 78 هـ. / 619-697 م.\
قدر لصفوة من أهل يثرب (المدينة المنورة حاليا) قليل في العدد، كبير في الهمة \"الخزرج\" على وجه التحديد في بدايات البعثة النبوية أن يمهدوا في أناة وهدوء واتزان لقيام المجتمع الإسلامي في وطنهم يثرب، بل كانوا من أوائل من فتحوا بابا جديدا للدهوة الإسلامية كي تتسع رقعة دولة الإسلام حيث أصبحت بفضل مجهوداتهم الوفيرة، وبعد وفاة أخرهم عام 78ه دولة مترامية الأطراف ضمت بين جانبيها الجزيرة العربية، والعراق وبلاد المشرق الإسلامي والشام ومصر وبلاد المغرب العربي. لهذا أثرت أن يهدف البحث إلى إبراز دور هؤلاء الصفوة بالرغم من عدم ذكر المؤرخين لأدوارهم واكتفوا بالإشارة إلى أسمائهم في أثناء أحداث السيرة النبوية، فكان لزاما على أغرق بأدوارهم منذ تلك الحادثة حتى وفاة آخرهم. وقد تناولت أدوارهم في مجالات المجتمع المتنوعة سياسية وحربية واقتصادية واجتماعية وثقافية، فوجدت أنهم أسهموا في بناء المسجد النبوي ونال ثلاثة منهم الشهادة واتصفوا بأخلاق كريمة وأسهموا في تأسيس بعض العلوم الثقافية في المجتمع الإسلامي، مما يؤكد على أهمية أدوارهم في شتى مجالات المجتمع.
الأطفال والفتيان ودورهم في المشاركة المجتمعية في المدينة المنورة منذ الهجرة النبوية حتى نهاية عهد الفاروق عمر رضي الله عنه \1-23 هـ. / 622-645 م.\
شكل الطفل الأمل لدى والديه ومربيه، فقام برعايته لكي يعتمد عليه في المستقبل، فهو شاب الغد والمستقبل، ولما كان هناك أطفال لهم من النباهة والنجابة ما جعلهم رغم صغر سنهم يقتحمون المجالس العامة، وحظوا باهتمام الكبار والحكام وجذبوا انتباههم إليهم حيث كانوا في هذا المجتمع شريحة تجمع بين صغر العمر وكبر العقل بقدر كبير، وبهم حفلت كتب التاريخ ولذا أسعى إلى إبراز دور الأطفال الذين يظن البعض أنهم من الفئات المهشة فلم يأخذوا حقهم في الدراسات التاريخية، ولما كان مصطلح المشاركة المجتمعية مصطلح مستحدث من الغرب في أواخر القرن التاسع عشر، ونودي بها في عام ۱۸۹۱م، وجب على أن أبرز مشاركة الأطفال المجتمعية في الدولة العربية الإسلامية وبالتحديد في دولة المدينة المنورة عندما قدمها الرسول (صلى الله عليه وسلم) وحكمها لفترة ليست بالقصيرة، وجاء من بعده الخلفاء الثلاثة الراشدين وهم الذين أولوا الاهتمام بكل فئات المجتمع على حد سواء، كبيرا وصغيرا، رجل وامرأة، فالكل يسمح له أن يؤدي دوره في المجتمع ويساهم في بنائه.
أدوات حفظ الماء في مصر عصري سلاطين المماليك \648-922 هـ. / 1250-1517 م.\
الماء سر الحياة ومن أهم أسباب وجود الكائن الحي، وتعد مصر بلد عريق قديم، خصه الله بنعم كثيرة في مقدمتها: وفرة الماء، وتعدد مصادره ما بين بحر ونهر، فهي \"هبة النيل\"، حسبما ذكر هيرودوت، كما حباها الله بموقع جغرافي مؤثر، ومناخ معتدل، ومنذ أقدم عصورها التاريخية- منذ عصر الفراعنة- وربما من قبله، والمصريون يتعاملون مع الماء ومصادره المتعددة، وخاصة نيلهم العذب يشربون منه، ويركبونه بسفن ومراكب، لنقلهم ونقل تجارتهم وبضائعهم من وإلى مصر، فهل قدم حكام مصر الإسلامية من سلاطين المماليك جهدا خاصا ومميزا في الاهتمام بماء مصر وحمياته وصناعة أدوات حفظه وصيانته؟ خاصة أنه قد أطلق على أحد عصري دولتهم الكبرى اسم المماليك البحرية، حيث كانت إقامتهم في الأبراج المطلة على نهر النيل مباشرة منذ قدومهم مصر. هذا، ولما كان نقص الماء يمثل إحدى المشكلات الحيوية التي تواجهه العالم بأثره في الآونة الأخيرة، أثرنا أن نتناول مثل هذا الموضوع الحيوي في هذه الورقة البحثية لكشف الغموض الذي يكتنف هذه الفترة التاريخية الثرية في تاريخ مصر الإسلامية.