Explore the vast range of titles available.

تؤثر سرعة الاستجابة الحركية على دقة الأداء الرياضي في مختلف الألعاب الرياضية التي تتطلب رد فعل سريع، وترتبط بالأسس والخصائص التقويمية للحركة كالإيقاع والتوقع والنقل والانسياب الحركي، بما يؤكد أهمية أن يقف بها كل لاعب وأن يمتلكها لاعب الكوميتيه وأن يؤديها بشكل جيد وأن يمتلك القدرات العقلية من إدراك ووعي جيدين لاتخاذ قرارات أسرع وأكثر دقة خلال المنافسات، ويعد الذكاء هو الأساس للقدرات العقلية التي تساعد على عملية التعلم والتدريب وحل المشكلات لارتباط الذكاء بالسلوك الحركي للاعب. وقد قام الباحثان بدراسة الذكاء الحركي ودقة الأداء الهجومي الضاد للاعبي الكوميتيه، حيث أن دقة الهجوم الضاد يعبر عن مقدار الذكاء الحركي الذي يتميز به اللاعب وتحتاج إلى سرعة الاستجابة الحركية لتحقيق الواجب الحركي، وكان هدف الدراسة التعرف على تأثير تدريبات سرعة الاستجابة الحركية على تحسين الذكاء الحركي \"الحس الحركي- الجسمي\" ودقة الأداء الهجومي المضاد للاعبي الكوميتيه في الكاراتيه، واستخدم الباحثان المنهج التجريبي باستخدام التصميم التجريبي ذو المجموعتين المتكافئتين وذلك باستخدام القياسين القبلي والبعدي لمناسبته لطبيعة البحث، وتمثلت العينة في اختيار عدد (۲۰) لاعب تحت ١٥ سنه بالطريقة العمدية لتطبيق البرنامج التجريبي المصمم من قبل الباحثان مجموعة تجريبية ومجموعة ضابطة، وقد تم تطبيق برنامج سرعة الاستجابة الحركية علي عينة البحث لمدة (۸) أسابيع بواقع (۳) وحدات تدريبية في الأسبوع، واستخدم الباحثان الأسلوب الإحصائي اللابارامترى، وكانت أهم النتائج أن البرنامج التدريبي باستخدام تدريبات سرعة الاستجابة الحركية والمطبق على المجموعة التجريبية أدى إلى تحسين سرعة الاستجابة الحركية والذكاء الحس الحركي- الجسمي وأدي إلى تحسين دقة الهجوم المضاد بدرجة أكبر من المجموعة الضابطة.

تعد حماية توازن المنافسة قضية مهمة للدوريات الرياضية فكل الدوريات الكبرى تشعر بالقلق إزاء حماية استثماراتها في الرياضة والحفاظ على جودة المنتج المقدم فالمنافسة تكون في اعلى درجاتها عندما تكون الفرق متساوية في القوة ومع حدة المنافسة وقوتها يكون هناك اهتمام أكبر من المشجعين ومعدلات أرباح اعلى للدوريات، ويهدف البحث إلى مقارنة توازنات المنافسة في دوريات كرة القدم المحترفة بالوطن العربي، استخدام الباحث المنهج الوصفي (الدراسات المقارنة)، وتمثل مجتمع البحث في دوريات كرة القدم بالدول العربية الأعضاء في الاتحاد العربي لكرة القدم، تمثلت عينة البحث في دوري الدرجة الأولى المحترف لكرة القدم في كل من (المغرب، السعودية، تونس، الجزائر، مصر، الإمارات، قطر) وتم القياس على المواسم 2000- 2001 وحتى 2019- 2020 واستخدم الباحث في القياس النسبة المئوية للفوز، الانحراف المعياري المثالي، معدل الانحراف، مؤثر الفرق الخسمة وأشارت أهم النتائج قوة التوازن التنافسي في الدوري الجزائري والدوري المغربي والدوري التونسي وضعف التوازن التنافسي في بعض الدوريات العربية مثل الدوري المصري والدوري الإماراتي والدوري القطري والدوري السعودي وتباين عدد الفرق الرياضية المشاركة في كل الدوريات العربية وكذلك اختلاف عدد المباريات التي يتم لعبها خلال الموسم واختلاف طرق التنظيم للبطولة في بعض المواسم مما يؤثر سلبا على جودة التوازن التنافسي وكانت اهم التوصيات تحديد سياسة ثابتة لمشاركة الفرق في الدوريات وتثبيت عدد الفرق الرياضية المشاركة في المواسم الرياضية بما يكفل الحق بالتوسع في الدوريات والحفاظ على التوازن التنافسي.

تناول هذا البحث الحديث عن وسطية الأخلاق الإسلامية، مع بيان أثرها في بناء الأفراد والمجتمعات في ضوء القرآن الكريم. ويهدف البحث إلى إلقاء الضوء على أن الأخلاق كالعقيدة، ليست من صنع الإنسان وإنما هي هبة من خالق الإنسان، ومن ثم فهي قائمة ما بقي الزمان ثابتة لا تتغير. واعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي التحليلي، وكان من أهم نتائجها أن ثبات الأخلاق والقيم مع المحافظة على التوسط من أبرز قواعد الإسلام، وأن السلام هو المقصد الأعلى الذي يحكم جميع جزئيات الحقوق، وأن انعدام الالتزام الأخلاقي يؤدي بالضرورة إلى انعدام الالتزام بالمسئولية.

يهدف البحث إلى التعرف على خدمات ما بعد البيع وعلاقتها بتكرار استهلاك خدمات مراكز اللياقة البدنية بجمهورية مصر العربية. لعينة من مستهلكي خدمات مراكز صناعة اللياقة البدنية بجمهورية مصر العربية، إضافة إلى بيان الفرق في ذلك تبعا لمتغيري كل من النوع -فترة العضوية. ولتحقيق ذلك أستخدم الباحثان استبانة كل من (خدمات ما بعد البيع) و(سلوك إعادة الشراء) كأداة لجمع البيانات والمعلومات من عينة استطلاعية قومها (٥٢) وعينة أساسية قوامها (٥٠٤) من مستهلكي خدمات صناعة اللياقة البدنية بجمهورية مصر العربية، وقد أظهرت النتائج الوصفية للبحث أن قيمة (كا٢) المحسوبة أكبر من الجدولية (9.49)، لجميع العبارات الخاصة بالاستبيانين، حيث تراوحت قيمة (كا٢) المحسوبة ما بين (9.540: 307.21)، مما يظهر وجود فروق ذات دلالة إحصائية في كل العبارات. وكما دلت النتائج في ضوء فروض البحث إلى أنه وجود علاقة ارتباطية موجبة بين خدمات ما بعد البيع بمحاوره وتكرار استهلاك خدمات مراكز اللياقة البدنية بمحاوره، حيث بلغت قيمة معامل ارتباط بيرسون (0.630**) وهي قيمه دالة إحصائيا عند (0.01).

جاء الإسلام بتشريعات عظيمة حمت الإنسان، وحفظته، وحققت له السلم في الأرض التي يعيش عليها، وكفلت له حق الحياة الكريمة ومنحته الحرية التامة التي على أساسها كان تكليفه، وبها نال حق الاختيار في كسبه، فكانت الشريعة الإسلامية -بحق- سياجا منيعا، وحصنا حصينا للإنسان، ومن القواعد المقررة شرعا: أن المحافظة على النفس هي إحدى الضروريات الخمس، والعناية بعقله وبدنه، وماله، وعرضه، ودينه، بلغت غايتها، ولقد قرر الأصوليون ذلك في كتبهم، ونصوا على أن الضروريات الخمس، والمقاصد الكلية تتمثل في المحافظة على النفس، والدين، والعرض، والعقل، والمال، وغاير بعضهم فقال: المحافظة على النسب بدلا عن العرض. بل إن تكاليف الشريعة كلها ترجع في وصفها إلى حفظ مقاصدها في الخلق، وهذه المقاصد تتنوع حسب أهميتها بالنسبة للمكلف إلى ثلاثة أقسام: ضروري، وحاجي، وتحسيني، وجميعها تتعلق ببيان مدى اهتمام الشارع في وضعه للشريعة بالنسبة لهذا الإنسان المكرم المكلف. وليست مقاصد الشريعة قاصرة على حماية المؤمن بها، بل تتعداه، فتتناول بحمايتها كل نفس -كما علمت- وبهذا نطقت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ما رواه أبو داود، والنسائي عن أبي بكرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: \"من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة\". وفي رواية أخرى لأبي داود: (من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما). وفي البخاري في هذا الحديث: (وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما). خرجه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص. إلى غير ذلك من الأحكام التي قررتها الشريعة حماية للإنسان كالقصاص من الجاني، وتحذير الناس، وتخويفهم من عواقب الاستهانة والإهمال في حماية النفس حتى ولو على سبيل الخطأ، وما في حكمه، وما أعدته الشريعة من العقوبات الأخروية الرادعة.

هدفت الدراسة إلى التعرف على القيم وأثرها في إقامة ميزان السماحة والعزة في الإسلام. فالله شرع الإسلام للعالمين ليكون دستوراً لهم يقومون عليه في أمورهم الدينية وشئونهم الدنيوية، فالإسلام كما قرر العقائد الواجب الأخذ بها، والعبادات المترتبة عليها، والأخلاق التي يجب التخلق بها، والأسلوب الذي يجب اتباعه في النظر، والبحث، والاستدلال بالاعتماد على العقل والعلم، والبعد عن الظنون والأهواء، والأوهام. واستعرضت الدراسة القيم في الإسلام والتي تضمنت قيمة مكارم الأخلاق والبعد عن وملاءمتها، فالله تبارك وتعالي يأمر في كتابه الكريم الذي أنزله على رسوله (ص) بالعدل والإنصاف، ولا نصفة أجمل من الاعتراف بمن أنعم عليه بنعمه، وقيمة العفو والصفح، وقيمة الأخوة الإنسانية، وقيمة السلام والتي تعتبر من القيم البانية لسماحة الإسلام، وقيمة التسامح والتي يقصد بها قبول ظاهرة الاختلاف، وقيمة الحب، فالحب يعني محبة الله تعالي الذي هو أصل النعم ومسديها، ومحبة رسول الله (ص) الذي جعله الله مظهراً للرحمة والكرم. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى قيمة الحوار حيث رسخ المسلمون هذه القيمة من خلال ما يعرف بآداب البحث والمناظرة، وهذه القيمة يجب أن تفعل لأنها كفيلة بأن تعلمنا كيفية التعامل مع المخالف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدفت الدراسة إلى التعرف على أثر استخدام أسلوبين في تدريس بعض مهارات كرة الطاولة بمستوى تعلم تلاميذ المرحلة الأساسية، وتم استخدام الأسلوب الأمري والأسلوب التدريبي في تعلم مهارتي الضربة الأمامية الرافعة والضربة الخلفية الرافعة، وكذلك التعرف على الأسلوب الأمثل في تعلم هذه المهارات، وقد استخدم الباحث المنهج التجريبي وذلك لملاءمته طبيعة الدراسة. وتكونت العينة من (60) تلميذاً للمرحلة الأساسية في محافظة الزرقاء، وتم اختيارهم بالطريقة العمدية. وقد خلصت الدراسة إلى أن الأسلوب الأمري والأسلوب التدريبي لهما تأثير إيجابي في تعلم مهارتي الضربة الأمامية الرافعة والخلفية الرافعة، وأن الأسلوب التدريبي أكثر ملاءمة في تعلم مهارة الضربة الخلفية، أما تعلم الضربة الأمامية الرافعة فيلائمه أكثر الأسلوب الأمري.

يهدف البحث إلى التعرف على تأثير تدريبات مقاومة باستخدام الكرة الحديدية (Kettle Bell) على توازن القوة العضلية وفعالية بعض المهارات الهجومية للاعبي الكوميتيه في رياضة الكاراتيه، وقد استخدم الباحث المنهج التجريبي بأسلوب القياس القبلي والبعدي على عينة قوامها (۲۰) لاعب كاراتيه كوميتيه، وكانت أهم النتائج: أدى البرنامج التدريبي باستخدام تدريبات المقاومة بالكرة الحديدية Kettle Bell)) والمطبق على المجموعة التجريبية إلى تحسين توازن القوة العضلية لعضلات الذراعين والرجلين وأدى إلى تحسين فعالية بعض المهارات الهجومية بدرجة أكبر من المجموعة الضابطة، تقدم المجموعة التجريبية على المجموعة الضابطة في فعالية المهارات الهجومية قيد البحث وتراوحت نسب التغير ما بين (10.00%) إلى (28.40%). وكانت أهم التوصيات استخدام البرنامج التدريبي المقترح باستخدام الكرة الحديدية Kettle Bell) لتحقيق توازن القوة العضلية لعضلات الرجلين والذراعين للاعبي الكاراتيه والرياضات الأخرى، استخدام البرنامج التدريبي المقترح باستخدام الكرة الحديدية (Kettle Bell) لتحسين فعالية الأداء المهارى للاعبي الكوميتيه، وتحسين مستوى الأداء للاعبي الكاتا في رياضة الكاراتيه.

استعرضت الورقة مؤتمر دور الدعاة في توجيه الامة ودعم السلام بين أفراد المجتمع. فانعقد المؤتمر في مدينة نيودلهي عاصمة الهند حول موضوع (دور الائمة الكرام في التنمية البشرية وبث الامن والسلام، وهو مؤتمر إسلامي عالمي تعقده جمعية أهل الحديث المركزية بالهند)، تلك الجمعية تمثل إحدى المؤسسات الإسلامية العريقة في الهند، وتعني في مناشطها العلمية والفكرية بنشر الدعوة على الله عز وجل على بصيرة، وإصلاح المجتمع وتنظيم شئون التعليم والتربية، ومن ومنطلق المسؤولية الشرعية والوطنية والإنسانية الملقاة على عاتق الأزهر الشريف وإيماناً منه بضرورة المواجهة الفكرية وتصحيح كثير من المفاهيم الخاطئة والأفكار المنحرفة، كلف دكتور عبد الفتاح عبد الغني بالحضور والمشاركة للدعاة والعلماء هذا المؤتمر الهادف بناء على دعوة كريمة تلقاها الازهر من دولة الهند، فكتب هذه الورقة مساهمة منه في تمثيل الازهر الشريف في هذا المؤتمر الهام (أيها الدعاة لقد بات الناس يتشوقون إلى الخروج من هذا الظلام الدامس الذي فرضته فئة المنتسبين للإسلام، فئة فقدت مقدمات النظر، والفهم الصحيح للنصوص الشرعية، وأسلمت قيادها لمن سخرها للإساءة للإسلام. وأوضح في الورقة دور الدعاة في الناس إلى السلام فدورهم هام جداً ويمكنهم أن يقوموا بهذا الدور بين الناس جميعاً ذلكم لأن ديننا الإسلام يدعو إلى السلام ودعوة الإسلام إلى السلام تتجه أولاً على سلام النفس وصفائها، وإلى إضعاف عوامل الغل، ودوافع الانانية. وبينت الورقة أن مهمة الدعاة أن يبينوا للناس، ويعلموهم، ويشيعوا بينهم ثقافة السلام ضاربين لهم نماذج من حال المسلمين الأوائل، وما تعرضوا له من اضطهاد شديد من مشركي مكة، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرخص لأحد من أصحابه لمدة طويلة أن يثأروا او يستخدموا القوة، ولو حتى من أجل الدفاع عن النفس، مع طلب بعض الصحابة، لكنه طلب منهم بدلاً من ذلك الصبر على الاضطهاد، والتاريخ بأكمله يشهد بأن أكبر قوة يملكها الإسلام قوة الدعوة إلى الإسلام الذي هو دين الإسلام. وختاماً ذكرت الورقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقاتل إلا في حالتين، الأولى اعتداء على المسلمين أو توقع لهذا الاعتداء، والثانية أن يقف الملوك محاجزين بينه وبين الدعوة الاسلامية ثم يفتنون المسلمين عن دينهم كما حدث مع ملك الرومان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"