Explore the vast range of titles available.

نجد أن إخوان الصفا وخلان الوفا هم مجموعة سرانية من الفلاسفة المسلمين العرب من القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي وهم الذين حاولوا أن يوفقوا بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة في تلك الأيام. إن النظريات القائمة على أن التصوير العربي قد اختفى بعد الغزو المغولي وحل محله التصوير المغولي بخصائصه المتأثرة بالصين وأسيا لتصبح أمام نظرية جديدة تفيد استمرار المدرسة العربية حتى بعد الغزو المغول لبغداد. مع أن بغداد ما كانت يوما مقرا للسلطة إبان حكم الدولة الإيلخانية، فإنها لم تهجر واستمر تمتعها بدور سياسي طيلة القرن الثالث عشر، وبالمثل بدور ثقافي في إنتاج المخطوطات المصورة وغير المصورة. وتنتمي إلى أواخر القرن الثالث عشر أيضا مخطوطتان شهيرتان، إحداهما النص الموسوعي لـ \"رسائل إخوان الصفا وخلان الوفا\". وقد جسدنا أروع تجسيد أسلوب مدرسة بغداد بعد اكتمال نضجه وتدفق حيويته الخلافة رغم أنه فرغ منهما نهاية القرن الثالث عشر. وقالوا إنهم اختاروا القصة على لسان الحيوان لأن ذلك (أبلغ في المواعظ، وأبين في الخطاب وأعجب في الحكايات، وأظرف في المسامع، وأطرف في المنافع، وأغوص في الأفكار، وأحسن في الاعتبار). وعمدوا لذلك حماية لأنفسهم نتيجة لثورتهم الصريحة على الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية بل وحتى السياسية السائدة في عهدهم. أما مفهوم الصداقة عند إخوان الصفا، وتعريفهم للمودة والأخوة، فيمكننا أن نوضحه في النقاط التالية. ليس كل إنسان يستحق أن يكون صديقا: يحذر إخوان الصفا أتباعهم من الناس، ومن الغرباء، فليس كل إنسان يصلح أن يكون صديقا، وليس كل شخص جديرا بالثقة والمودة.

يهدف البحث إلى دراسة العلاقة بين المخططات المعرفية اللاتكيفية والأفكار الانتحارية لدى عينة من طلبة الجامعة تم اختيار عينة الدراسة الحالية من طلاب بعض الكليات النظرية والتطبيقية، وكان قوامها (۲۲٥) طالب وطالبة بواقع (١٤٩) طالبا، و(٧٦) طالبة وقد تراوحت أعمارهم ما بين (۱۸- ٢٤) بمتوسط عمر زمني (20.9) من طلبة الكليات المختلفة، وقد أسفرت النتائج الخاصة بالبحث إلى وجود علاقة ارتباطية ذات دلالة إحصائية بين جميع أبعاد المخططات المعرفية اللاتكيفية عند الطلبة ذوي الأفكار والميول الانتحارية عند مستوى دلالة (۰.۰۱)، لدى طلبة الجامعة، وأسفرت كذلك عن توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين مرتفعي ومنخفضي المخططات المعرفية اللاتكيفية في اضطراب الشخصية الحدية لصالح مرتفعي درجة المخططات، وبالإضافة إلى ذك ظهر من بين النتائج أنه يوجد تأثير دال إحصائيا لكل من عاملي النوع (ذكور وإناث) والتخصص الأكاديمي (أدبي علمي) والتفاعل بينهما على اضطراب الشخصية الحدية \" لبعد الانتحارية، وأسفرت أيضا عن أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين الذكور والإناث في الانتحارية. ولا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين طلاب القسم العلمي والأدبي في الانتحارية. ولا يوجد تأثير دال إحصائيا لعاملي النوع والتخصص في تأثيرهما المشترك على الانتحارية لطلاب الجامعة، وأسفرت أيضا عن أن أبعاد المخططات (العيب/ العار العجز عن ضبط الذات/ ضبط الذات) تنبيئ دون غيرها ببعد الانتحارية كأحد أبعاد اضطراب الشخصية الحدية بنسبة مساهمة إجمالية ٢٥%.

أهداف البحث: هدف البحث إلى تنمية الوعي المهني لدى أطفال الروضة في ضوء مؤشرات ميولهم المهنية. عينة البحث: تكونت مجموعة البحث الأساسية من (٤٠) طفلا وطفلة بروضة مدرسة الوحدة العربية بمدينة أسيوط تتراوح أعمارهم ما بين (٥- ٦) سنوات. مواد البحث وأدواته: أولا: مواد البحث: - نماذج محاكاة لبعض الكليات الجامعية لتنمية الوعي المهني لدى أطفال الروضة لكل نمط من أنماط مؤشرات الميول المهنية المكتشفة الواقعية، العقلية، الفنية، والمبادرة) (إعداد الباحثة). - دليل معلمة الروضة لاستخدام نموذج محاكاة لبعض الكليات الجامعية في تنمية الوعي المهني لدى أطفال الروضة في ضوء مؤشرات ميولهم المهنية) الواقعية، العقلية، الفنية، والمبادرة) (إعداد الباحثة) ثانيا: أدوات البحث: - مقياس مؤشرات الميول المهنية لطفل الروضة (إعداد الباحثة في ضوء نظرية جون هولاند للميول المهنية. - مقياس المستوي الاجتماعي والاقتصادي للأسرة (إعداد ا.د/ عبد العزيز الشخص). - قائمة أبعاد الوعي المهني المناسب تنميتها لدى أطفال الروضة. (إعداد الباحثة). - مقاييس الوعي المهني لأطفال الروضة في ضوء مؤشرات ميولهم المهنية (الواقعية، العقلية، الفنية والمبادرة) (إعداد الباحثة). نتائج البحث: توجد فاعلية لاستخدام نموذج محاكاة لبعض الكليات الجامعية في تنمية الوعي المهني لدى أطفال الروضة في ضوء مؤشرات ميولهم المهنية.

هدف إلى التعرف على أثر استخدام مجموعة من قصص التراث الشعبي المصورة في تنمية بعض مهارات الحكي الشفهي لطفل الروضة، وتكونت مجموعة البحث من (30) طفل وطفلة من أطفال الروضة والذين تتراوح أعمارهم ما بين (5 -6) سنوات. منهج البحث: اعتمد هذا البحث على المنهج شبه التجريبي القائم على تصميم مجموعة واحدة ذات القياسين القبلي والبعدي على عينة البحث؛ بما يتناسب مع متغيرات البحث المتمثلة في (المتغير المستقل) وهو قصص التراث الشعبي المصورة و(المتغير التابع) وهو مهارات الحكي الشفهي لطفل الروضة وذلك للتعرف على أثر المتغير المستقل على المتغير التابع. مواد البحث وأدواته: 1- قصص التراث الشعبي المصورة. 2- استمارة تحليل القصة (إعداد د/ كمال الدين حسين). 3 - استمارة تحكيم القصص المصورة. 4 - قائمة مهارات الحكي الشفهي اللازمة لطفل الروضة. 5- بطاقة ملاحظة مهارات الحكي الشفهي لطفل الروضة. 6- دليل معلمة الروضة لاستخدام قصص التراث الشعبي المصورة لتنمية بعض مهارات الحكي الشفهي لطفل الروضة. نتائج البحث: أسفرت نتائج البحث عن وجود فرق ذو دلالة إحصائية بين متوسطي درجات الأطفال (مجموعة البحث) في التطبيقين القبلي والبعدي على بطاقة ملاحظة مهارات الحكي الشفهي لصالح التطبيق البعدي، وقيم حجم الأثر كانت كبيرة وهذا يدل على أن استخدام قصص التراث الشعبي المصورة كان لها أثر كبير في تنمية بعض مهارات الحكي الشفهي لطفل الروضة.

هدفت الدراسة إلى تعرف الأسس النظرية للمشكلات الإدارية بمديريات التربية والتعليم في ضوء الأدب التربوي المعاصر، ورصد الواقع النظري للمشكلات الإدارية بمديرية التربية والتعليم بشمال سيناء، والكشف عن الواقع الميداني للمشكلات الإدارية بمديرية التربية والتعليم بمحافظة شمال سيناء، والتوصل إلى تصور مقترح للتغلب على المشكلات الإدارية بمديرية التربية والتعليم بحافظة شمال سيناء. وقد استخدمت الدراسة الاستبانة كأداة لتطبيقها على عينة من العاملين بالإدارات التعليمية التابعة لمديرية التربية والتعليم بشمال سيناء، ممن يشغلون درجة مدير عام، والدرجة الأولى. وتوصلت الدراسة لتقديم تصور مقترح للتغلب على المشكلات الإدارية بمديرية التربية والتعليم بمحافظة شمال سيناء.

هدفت الدراسة الحالية إلى التحقق من الكفاءة السيكومترية لمقياس القلق المعمم لدى عينة من المراهقين في مملكة البحرين وتكونت العينة من (۲۱۱) مراهق من مدرسة الهداية الخليفية الثانوية للبنين ومدرسة النعيم الثانوية للبنين، ممن تتراوح أعمارهم بين (١٦-١٧) سنة، بمتوسط عمري مقداره (16.06)، وانحراف معياري مقداره (0.24). تم إعداد المقياس في ضوء الأدبيات النفسية، وتم التحقق من الخصائص السيكومترية للمقياس باستخدام التحليل العاملي الاستكشافي والاتساق الداخلي والثبات وفقاً لطريقتي ألفا كرونباخ والتجزئة النصفية، حيث أظهرت نتائج التحليل العاملي الاستكشافي عن وجود (۳۹) بنداً موزعين على أربعة أبعاد للمقياس وتوصلت النتائج أن جميع قيم معاملات ألفا مرتفعة، وكذلك قيم معاملات الثبات بطريقة التجزئة النصفية مما يجعلنا نثق في ثبات المقياس، وتبين أن جميع قيم معاملات الارتباط دالة إحصائياً عند مستوى دلالة (0.01)، وهذا يؤكد التماسك الداخلي للمقياس.

مع بداية القرن العشرين كان للتقدم العلمي أثر مباشر على كل المجالات وخاصة مجال الفن التشكيلي، فأصبح العمل الفني حقلاً لممارسة كل ما هو جديد، ومنه ظهور مدارس الفن الحديثة بأساليبها الفنية والجمالية، إلا أن تلك المفاهيم الجمالية والفنية سرعان ما تجددت بظهور نظرية الكيؤس (Chaos Theory) وتطبيقها على الفنون البصرية وأمكن الحصول على نتائج فنية مذهلة تخفي في طياتها جمالاً عشوائي التنظيم مثيراً للحواس جعلت منها أسلوباً جديداً يثري عالم الفن. ومن أهم النظم التصميمية التي تعتمد عليها نظرية \"الكيؤس\" هي \"المديول\" كوحدة تناسبية يعتمد عليها النظام في الأعمال الفنية؛ بناءً على نظم رياضية وأسس هندسية تتبع قوانين دقيقة للغاية ساعدت في الكشف على النسب الجمالية والتناسب بين الأشكال والنظم الهندسية، بشكل يظهر الترابط التام بين كل منهم في تكوين إبداعات تصميمية قائمة على التنظيم الهندسي في توزيع العناصر التشكيلية وتكرارها داخل المسطح الفني في صورة متواليات شكلية أو لونية مكونة معنى جديد في ضوء المفاهيم الإبداعية المعاصرة في التشكيل الفني. فتلك النظرية ساعدت المصممين على إدراك أن الأنظمة الموجودة في الطبيعة تخفي كثيراً من المثيرات التي تساعد في الحصول على جماليات دائمة التجديد، وبتطبيقها أمكن تنظيم العشوائية في الفن، فالمصمم عليه الجمع بين كل من الوحدة التناسبية والتكرار من خلال نظرية \"الكيؤس\" وأن يختار أحد أساليب التقسيم الهندسية للمساحات بما يتوافق مع المسطح الفني متبعاً نظاما تناسبيا تطبيقيا للحصول على أفكار لأنماط تصميمية مبتكرة أساسها تكرار وتوزيع العناصر داخل مساحة التصميم بهدف الوصول إلى قواعد جديدة في البناء مع التحرر من سيطرة الأنماط التقليدية، والخروج بتصميمات شبكية ذات صيغ تناسبية تحمل في طياتها قيما فنية تعكس روح العصر وتصلح كتصميمات لأقمشة السهرة للسيدات بطرق طباعية حديثة.

يهدف البحث إلى التعرف على دور التحول الرقمي المتمثلة أبعاده في (الإدارة الإلكترونية، الثقافة الرقمية، البيئة التكنولوجية) في تطوير الأداء الإداري والتي تتمثل أبعاده في (مستوى الأداء، فاعلية الاتصال الإداري، المناخ التنظيمي) للعاملين بالقطاع السياحي الحكومي ببورسعيد. حيث تكمن مشكلة البحث في وجود قصور في استخدام التقنيات الرقمية والتعامل معها في مكاتب وزارة السياحة وهيئة تنشيط السياحة الفرعية الإقليمية وخاصة في بورسعيد، فما زال الطابع الورقي سائدا، مما يؤدى إلى ظهور الركود الوظيفي وعدم التميز، الأمر الذي بدوره يؤثر على الأداء الإداري للعاملين بالقطاع السياحي. استخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي الذي يهدف إلى تحديد العلاقة بين متغيرات الدراسة واعتمدت الدراسة الميدانية على توزيع استمارات الاستبيان، وتكونت عينة الدراسة من ٧٦ مفردة من العاملين في هيئة تنشيط السياحة، ومكتب وزارة السياحة، وإدارة السياحة بديوان عام محافظة بورسعيد، للتعرف على آرائهم بشأن متغيرات الدراسة. كما تم استخدام البرنامج الإحصائي (SPSS, Ver. 26)، لتحليل بيانات الدراسة الميدانية. توصلت نتائج الدراسة إلى ضعف مستوى الثقافة الرقمية والوعي الإلكتروني بين العاملين في الجهات السياحية الحكومية ببورسعيد مما يؤدى إلى صعوبة في تغلغل الفكر الرقمي وبالتالي صعوبة في تطبيق التقنيات الرقمية واستخدامها. وقد أوصت الدراسة بضرورة توفير كافة متطلبات التحول الرقمي من أجهزة حاسب نظم بيانات شاملة، أكشاك إلكترونية في الأماكن العامة وبنية رقمية مؤمنة لتحسين الخدمات السياحية الحكومية بالمحافظة.

يهدف البحث الحالي إلى الكشف عن طبيعة العلاقة بين اليقظة العقلية والثقة بالنفس لدى الأطفال ذوي اضطراب التلعثم، ولتحقيق هذا الهدف قام الباحثة باختيار عينة قصدية حجمها (36) طفلا من ذوي اضطراب التلعثم وقاما بإعداد مقياس لليقظة العقلية وآخر للثقة بالنفس، وباستخدام الأساليب الإحصائية المناسبة، تم التوصل إلى النتائج التالية: لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوي (0.05) بين متوسطي درجات الذكور والإناث في كل من اليقظة العقلية والثقة بالنفس، توجد علاقة ارتباطية ذات دلالة إحصائية بين اليقظة العقلية والثقة بالنفس لدى الأطفال ذوي اضطراب التلعثم، يمكن التنبؤ بالثقة بالنفس من خلال بعدي اليقظة العقلية (الملاحظة وعدم التفاعل)، لدى الأطفال ذوي اضطراب التلعثم. ومن أهم التوصيات: العمل على الاهتمام بالأنشطة والبرامج المختلفة التي تعزز مستوى الثقة بالنفس لدى ذوي اضطراب التلعثم باعتبار إنها العامل الرئيس للنجاح في الحياة.