Explore the vast range of titles available.

يرد هذا البحث على المستشرقين الذين يرون أن كتاب التاريخ الكبير للبخاري هو دراسة للأسانيد فقط، وليس فيه نقد متون، وفيه إثبات أن للتاريخ الكبير للبخاري منهجية في نقد المتون أثرت في منهجيته في صحيحه. وأن البخاري كان مستقل الفكر ولم يتأثر بالصراع الأموي- العباسي في نقد أية رواية في صحيحه.

جمع طه حسين بين الثقافتين: العربية والغربية وانتصر، علي المستوي النظري كما في مقدمة كتاب ( في الأدب الجاهلي) للمنهج الغربي، فهل كان علي المستوي التطبيقي تابعا لهذه الثقافة الغربية؟ إن المنهج الإحصائي والمقارن وتطبيقهما علي هذا الكتاب سوف يؤديان إلي نتائج جديدة في تقييم جهود طه حسين في كتاب ( في الأدب الجاهلي). وقد أثبت البحث أن منهج طه حسين، علي المستوي التطبيقي، كان عربيا إسلاميا. والأكثر من هذا أن بعض المستشرقين ومنهم بعض أساتذته في الغرب قد أشادوا بمناهج العرب في نقد المرويات بصفة عامة، والمرويات الأدبية بصفة خاصة.

هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على أنواع تعريف المفاهيم في القرآن الكريم والحديث النبوي الصحيح التعريف بالسلب أنموذجاً. واستخدمت الدراسة المنهج التاريخي. وقسمت الدراسة إلى فصلين: تناول الفصل الأول التعريف بالسلب في القرآن الكريم والحديث النبوي الصحيح وذلك من خلال نقطتين: تحدثت النقطة الأولى عن وروده في الأسماء الشرعية ذات المفاهيم الإيجابية، بالإضافة إلى مفهوم \"المؤمن\" في صيغته الفعلية السلبية. كما تحدثت النقطة الثاني عن التعريف بالسلب في الأسماء الشرعية ذات المفاهيم السلبية وذلك من خلال تعريف الكافرين بالسلب في عدة آيات ومنها: البقرة (264)، والنساء(37-39)، ويوسف(37). وتطرق الفصل الثاني إلى الحديث عن قاعدة عدم جواز كون التعريف في ألفاظ سالبة بين الإطلاق والتقييد، وذلك من خلال نقد الدكتور زكي نجيب محمود لقاعدة عدم جواز التعريف بالسلب ونفية لوجودها عند أرسطو بحيث أن أول ما لاحظه على هذه القاعدة هو أنها ملاحظات شتي وردت في \"طوبيقا\" أرسطو، خصوصاً في الكتاب السادس، وهي ليست مجموعة في مكان واحد، ومرتبة على صورة قائمة من القواعد، كما نقد الدكتور \"زكي نجيب محمود \"ناقداً لقاعدة عدم التعريف بالسلب بحيث لا يجوز أن يكون التعريف في ألفاظ سالبة إذا أمكن أن يكون في ألفاظ موجبة . واستعرضت الدراسة معارضة الدارسين على نفي وجود هذه القاعدة عند أرسطو، بحيث اتفق\" الدكتور محمد عبد الستار نصار\" مع الدكتور \"زكي نجيب محمود\" في أن \"أرسطو لم يضع قواعد للحد مرتبة كما هو شأنه غالباً. وكشفت الدراسة عن الأسماء الشرعية في كتب المنطق، فلم يكتف المعاصرون من دارسي المنطق بتطبيق قواعد التعريف وشروطه على المفاهيم العلمية في كل المجالات العلمية الخاصة بهم وبغيرهم من علوم البشر، بل امتد تطبيقهم إلى مفاهيم الأسماء الشرعية في القرآن الكريم والحديث النبوي، بالإضافة إلى عدم مراعتهم خصوصية المفاهيم القرآنية والحديثية ولا خصوصية اللغة العربية. واختتمت الدراسة مشيرة إلى أن للقرآن الكريم والحديث النبوي مناهجهما المغايرة للمنطقين: القديم والحديث في تعريف مفاهيمهما. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018