Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
121
result(s) for
"مراد، بركات محمد"
Sort by:
المنهج التجريبي عند ابن سينا
يتناول كتاب (المنهج التجريبي عند ابن سينا) والذي قام بتأليفه (بركات محمد مراد) في حوالي (150) صفحة من القطع المتوسط موضوع (مناهج البحث عند ابن سينا) مستعرضا المحتويات التالية : المقدمة-أولا : الأسس الفلسفية للمنهج التجريبي في الطبيعات، ثانيا : العلوم التجريبية عند ابن سينا (الفيزياء، الطبيعية-نظرية الطاقة-مفهوم الحركة والجاذبية)، الجولوجيا ومبادئ علم البيولوجيا-أبحاث ابن سينا في النبات والحيوان-علم الكيمياء والمعادن-الطب والصيدلة-علم النفس.
BOOK
الخلق الفني بين الذاتي والموضوعي والاجتماعي
هدف البحث إلى التعرف على الخلق الفني بين الذاتي والموضوعي والاجتماعي. أوضح البحث أن الفنان هو ذلك الساحر الذي تداعب أنامله دفائن قلوبنا، فيخرج منها ذكرى خبأناها يوما في الأعماق ثم سهونا عنها. وأظهر البحث أن الفن كما يقول\" لالاند\" هو نقيض الإنتاج الآلي ولان الأثر الفني أيا كان نوعه ليس نتيجة تثبتها التجربة العلمية وإنما هو نتيجة ما في الفنان من تباين وفردية. وبين البحث أنه إذا كان الصدق في الحقيقة العلمية مرده إلى مالها من واقعية يؤكدها المنطق وتثبتها التجربة العلمية فإن الصدق في الحقيقة الفنية مرده إلى مدى ما يكون من تواؤم واستجابة بين التجربة التي تتضمن قطعة من الادب وبين ما يحدث او يقع للإنسان من تجارب واقعيه بالفعل أو ممكنه الوقوع. وأوضح البحث أن كل فنان مزود بقدر غير عادى من الحساسية والمقدرة على نقل المشاعر مقدرة لا تمتلكها أغلبية الناس. وتطرق البحث إلى الذاتية باعتبارها شرط أساسي لتفوق الفنان وامتيازه وبلوغه درجة الاصالة التي هي سمة من سمات الابتكار والابداع في العمل الفني. واظهر البحث أن خاصية الخلق والابداع نجدها واضحة في كل الاعمال الفنية الاصيلة قديما وحديثا، وتقدم لنا أعظم الاعمال الفنية هذا المعنى وقد جسدته الروايات والقصص والمسرحيات العظيمة في أشخاص أبطال واعين بالمشاكل التي واجهوها قادرين على تخطيها واجتيازها. واختتم البحث بأن مسألة تفوق الفن على الطبيعة أو العكس معقدة لا يمكن حسمها تماما، فهناك نواح يكون الفن فيها أعظم تفوقا على الطبيعة، وهناك نواح أخرى تكون الطبيعة أكثر تفوقا من الفن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
ابن الأزرق بين بدائع السلك وروضة الإعلام
هدف المقال إلى تسليط الضوء على موضوع بعنوان \"ابن الأزرق بين بدائع السلك وروضة الإعلام\". وأوضح المقال أن \"عبد الله ابن الأزرق\" قد كتب كتابيه \"بدائع السلك\" و\"روضة الإعلام\" في أحرج فترة من تاريخ المسلمين في \"الأندلس\"، وهي فترة الانهيار العظيم للحضارة العربية والإسلامية، وخروج المسلمين من بلاد الأندلس، وتأتي أهمية هذين الكتابين من كونهما تأليفاً وتوليفاً للكثير من النصوص التراثية في مختلف العلوم الإسلامية انتظمها المؤلف من خلال دراسة وتحليل ووصف للعلاقة بين اللغة العربية وبقية العلوم الإسلامية أو علوم الوسائل وعلوم المقاصد، فضلاً عن إسهامه في تأسيس علم الاجتماع السياسي وتطوير مدرسة ابن خلدون الاجتماعية في بلاد المغرب والأندلس. وتناول المقال عدة نقاط منها: أولاً \"مكانة ابن الأزرق العلمية\". ثانياً \"الأندلس: الأحوال السياسية والثقافية\". ثالثاً \"رحلات ابن الأزرق\". رابعاً \"مؤلفاته\" ومنها \"شفاء الغليل في شرح مختصر خليل، وكتاب بدائع السلك في طبائع الملك، وكتابه الأخير روضة الإعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام\". واختتم المقال بالتأكيد على أن \"عبد الله بن الأزرق\" ينقب في التراث العربي والإسلامي، ويتوقف طويلاً أمام مشكلات لغوية وفلسفية نشأت في الثقافة العربية، وكانت مثار جدل ومناقشة بين مختلف العلماء والأدباء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
تعليم حقوق الإنسان بين الاستراتيجية والممارسة العملية
هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على تعليم حقوق الإنسان بين الاستراتيجية والممارسة العملية. وأكدت الدراسة على أن الحفاظ على حقوق الإنسان هو حجر الأساس في استقرار أي مجتمع، فإن تعليم حقوق الإنسان هو في الجوهر مشروع لتمكين الناس من الإلمام بالمعارف الأساسية اللازمة لتحررهم من جميع صور القمع والاضطهاد، وغرس الشعور بالمسؤولية تجاه حقوق الأفراد والمصالح العامة. كما أكدت على أن أصل حقوق الإنسان تتمثل في المبادئ التالية، مبدأ التكريم، والمساواة، والعدل. وتطرقت الدراسة إلى اهم مميزات حقوق الإنسان في الإسلام، ومنها، أنها ربانية، فهي تكليف وتشريف للإنسان باعتباره مستخلفا في الأرض، وأن هذه الحقوق في الإسلام جزء لا يتجزأ من الإسلام عقيدة وشريعة تتجسد في علاقة الإنسان بربه وبنفسه وبغيره من الناس، فهي واقع عملي وممارسة سلوكية وليست مجرد تصور نظري، أو مثالي يخالف الواقع. كما تطرقت إلى أهداف تعليم حقوق الإنسان ونشر ثقافتها، ومنها، تنمية الشخصية الإنسانية وازدهارها، وتعزيز وعي الناس بحقوقهم، وتوطيد أواصر الصداقة والتضامن بين الشعوب وتعزيز احترام حقوق الآخرين. وكشفت الدراسة عن طرق تعليم حقوق الإنسان واستراتيجيتها، وللاستراتيجية مبادئ عدة أهمها: البداهة الذكية، والمفاجأة. واختتمت الدراسة بالتأكيد على ضرورة تعليم حقوق الإنسان وممارستها، كما يعنى تطبيق حقوق الإنسان، في جميع مستويات النظام التعليمي، وتدريس هذه الحقوق من خلال نقل المضامين والخبرات الحية سواء بسواء، كما ينبغي أن يوفر تعليم حقوق الإنسان الفرص للشباب كي يطوروا ويمارسوا المهارات اللازمة لاحترام حقوق الإنسان واحترام المواطنة من خلال حياة المدرسة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
التراث العربي الإسلامي في دائرة اهتمام المستشرقين
كشف البحث عن التراث العربي الإسلامي في دائرة اهتمام المستشرقين. فيُعد الاستشراق مزيج من الإدراك السياسي والتعبير عنه جمالياً وفنياً وعلمياً وسياسياً واجتماعياً وأنثروبولوجيا ولغويا ووسيلة لإبراز الاهتمامات العديدة المتباينة والمتضاربة التي تكشف في آخر الأمر عن التعارض بل والتناقض بين الشرق والغرب رغم ما يختفي وراء هذا التناقض من تكامل، وقد ظهر الاهتمام بدراسة الحضارات الشرقية في إطار البحث عن الإنسان الكوني والأرث الإنساني المشترك باعتبار أن الحضارات الإنسانية مكملة لبعضها بعض. وأشار البحث إلى المستشرقين الذين أسهموا إسهاما رائداً في مجال الدراسات الأدبية واللغوية والمعجمية العربية ولهم بصماتهم الكبيرة والمرجعية ومنهم المستشرق الألماني كارل بركلمان صاحب كتاب تاريخ الأدب العربي بأجزائه الخمسة وكتاب تاريخ الشعوب الإسلامية الذي صدر عام 1939م باللغة الألمانية، كما أشار إلى أن معظم اهتمامات المستشرقين الأولي أنصبت على الأدب العربي واللغة العربية وكان اهتمامهم بالدرس اللغوي عند العرب راجعاً لكونه حلقة وسطي بين النظام اليوناني في الغرب والنظام الهندي في الشرق. ثم أوضح البحث أن هناك جهود علمية ضخمة تمت مع ظهور شخصية المستشرق سلفستر دي ساسي في فرنسا والذي يًعد بداية حقيقية لظهور الدراسات العلمية المنظمة في مجال الاستشراق حول الأدب العربي والنزعة الموضوعية الحديثة، وكذلك أوضح أن القرن التاسع عشر والعشرون شهد دراسات كثيرة وجادة للمستشرقين فبعضها أثار الجدل وشاب بعضها نوازع العنصرية ولكن كثير منها اتسم بالموضوعية والجهد العلمي المنظم والمناخ الذي يبعث على الاعجاب. ثم تطرق البحث إلى إعجاب المستشرقين بالفنون الإسلامية في المغرب العربي في القرن التاسع عشر وقد زار الجزائر نخبة من كبار المستشرقين والرسامين الغربيين الذين أبهروا بثراء البيئة الاجتماعية والطابع الإسلامي ومنهم الفنان الفرنسي إيتان دينيه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الرحلة والسفارات العربية
سلط البحث الضوء على الرحلة والسفارات العربية. فقد مارست الدول العربية والإسلامية منذ وقت مبكر مبدأ الحصانات على قاعدة عرفية استحدثتها من التراث العربي القديم وأكدتها الشريعة الإسلامية، وأقرتها قاعدة أخرى شكلت المفهوم العام للعلاقات الدولية والدبلوماسية، حيث ساعدت على نمو وتطور علاقة الدولة الإسلامية مع الدول والشعوب والاقوام، عاملة على إرساء قواعد في التعامل الدولي والتبادل الدبلوماسي انطلاقاً من مفهوم السلام والوئام والتعاهد والمودة. وأوضح البحث أن الدبلوماسية تستخدم لتحقيق تطبيق وسائل معينة للدخول في مفاوضات بين الدول، وكما يقول (هارولد نيكلسون) أن الدبلوماسية ليست غاية بل وسيلة، وليست غرضاً بل طريقة. وأظهر البحث أن الدبلوماسية نشطت في الشرق الأوسط حيث قامت مدنيات امتدت من أرض ما بين النهرين دجلة والفرات إلى وادي النيل، في إمبراطوريات الكلدانيين والبابليين والفراعنة، حيث كانت العلاقات الدولية تتميز بسمات المجتمعات الاسيوية التي شكلت قاسماً مشتركاً لحضارات واسعة امتدت من مصر غرباً حتى الهند الصينية شرقاً. كما أن العرب المسلمون الأوائل عرفوا بعض الصور الدبلوماسية، وانتشرت بينهم مصطلحات أهل العهد وأهل الذمة، كما عرفوا الأمان الدبلوماسي الذي يتمتع به أهل المنعة او أهل الحصن، وهم جماعة الرسل والمبعوثين الدبلوماسيين الذين يتمتعون بنظام أمان سواء أكانوا مبعوثين من دار الإسلام أو دار الحرب أو من دار العهد او الصلح أو الحياد. وأوضح البحث أن يحيي الغزال يعتبر أول رئيس بعثة دبلوماسية تمثل أميراً مسلماً لدى ملك أوروبي، ولهذه السفارة أسباب سياسية لابد من معرفتها، موجزها أنه عند مطلع القرن التاسع الميلادي أخذت الشعوب الاسكندنافية المعروفة بالفيكن أو النورمان، تسيطر على مناطق شاسعة من أوروبا. واختتم البحث مشيراً إلى أن الغزال قد أرسل من قبل على رأس بعثة دبلوماسية إلى الامبراطور تيوفليس إمبراطور بيزنطة عام 840 م رداً على بعثة الامبراطور التي أرسلها الخليفة الأندلسي قبل هذا التاريخ بعام، وقد كان غرض هذه البعثة إقامة تحالف بين الإمبراطور البيزنطي والخليفة الأموي، ضد الخليفة العباسي في بغداد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
Journal Article
