Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى التعرف على التأثيل الدلالي وتجلياته في المعجمية العربية القديمة. اشتمل البحث على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن المقاربة التاريخية للتأثيلية، حيث تضيف التأثيلية إلى التاريخ حينما تأخذ على عاتقها التأريخ للمفردات من حيث ظهورها ولغات من حيث مساراتها بين حقبتين محددتين، في تقدم معلومات عن الأشياء، والناس قد لا تسترعي مؤرخا ًمحترفاً، ولا جرم أن يكون لدراسة تطور اللسان هذا الفضل، فإنه\" يمكن التأريخ لعلاقات الشعوب من خلال مقاربة معجم ألسنتهم\". أما المحور الثانى تتبع أسس التأثيل الدلالي، وهما: ضبط فترة ظهور المفردة أو دخولها حقلاً دلاليا ًعينه، وما يرافق ذلك من معطيات، وضبط جانبها النطقي والشكلي وتتبين معناها الأول، وتسجيل كل تغير دلالي وتوثيقه بتاريخه. وعرض المحور الثالث بعض المفردات التي وقف الخليل بن أحمد على جانبها الدلالي بما تهيأ له من معطيات في عصره، وما سمحت به تقنيات معجمه اللغوي الموسوعي الذي لم يعدم سبقاً ولم يجحف تأثيلاً. واختتم البحث بالإشارة إلى معنى العقيقة، فهى لم يظهر عليه التدرج في انتقال الدلالة من الأقدم إلى الأحدث، فقد قدم الخليل فيه مادة لغوية يمكن للمطلع عليها أن يرسم مسارا تطورياً للفظ المعالج بين الجاهلية والإسلام. فالعقيقة في الجاهلية ذات مدلولين: عقيقة البرق (شعاعه الباقي) وعقيقة الولد (أول ما بنيت على رأسه من شعر)، والشاهد على المعنى الأول لعمرو بن كلثوم، أما الشاهد على الثانى فهو لزهير بن أبي سلمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشف البحث عن لحظة الشرارة الأولى لثورة نوفمبر في شعر محمد الصالح باوية. ولد الشهيد الصالح باوية ببلدة المغيرة، وبعد أن تلقى تعليمه الابتدائي بها، وحفظ القرآن العظيم، التحق بمعهد ابن باديس بقسنطينة حيث نال شهادة الأهلية سنة (1952)، وكان من أوائل الطلاب الذين أفادوا من منح الدراسة التي تبرع بها الكويت للطلبة الجزائريين بسعي من الشيخ محمد البشير الإبراهيمي. يعد من أحد الوجوه الشعرية في الجزائر على عهد ثورة التحرير، حيث جمع كل أشعاره المعروفة في ديوانه الوحيد أغنيات نضالية، كما حاول أن يكتب القصيدة العمودية على الطريقة الجديدة التي تنوع القافية والإيقاع، وكان أحد أكبر الذين أسسوا تأسيسا فنيا للقصيدة الجديدة بعد أبي القاسم سعد الله وأحمد الغوالمي. أنتقى باوية اللفظة الشعرية مراعيا وظيفة الصوت الذي هو حالة فيزيائية، كما راعى المكان الذي هو حالة حيزية فآثره على الألفاظ العربية القريبة المعاني منه كالغاية والبعد والندى والحد والقدر والطول ذلك بأن للمدى وقعا شعريا خاصا في المسامع. في حين أن الزمن النفسي، في هذه اللوحة الشعرية، يمثل عسيرا شديدا بحيث يسبب للجبين عرقا يتصبب منه، غير أنه في الوقت نفسه، يستحيل إلى نداء يعلن صوت الثورة العارمة وهو يواكب الثوار الذين كانوا يحملون بين أيديهم سلالا موقرة بالحقيقة العظيمة. اختتم البحث ببيان أن التصوير الفني عبر هذا النص المثبت في مطلع القصيدة دون انتقاء غامرا، والتشكيل الشعري فيه ماثلا، فكأن الشاعر كان يتطلع إلى أن يكون مستوى شعره مماثلا لمكانة هذا الحدث التاريخي الكبير الذي يتناوله فيه، وهو لحظة ميلاد الثورة الجزائرية العظيمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

ناقشت الورقة موضوع بعنوان الثقافة العربية من أين وإلى أين، فلم تعد الثقافة مجرد التسلي بخبراً، أو التقصي لأثر، أو مجرد إتقان حرفة الأجداد، أو تلقين عادات وتقاليد للأحفاد، أو حفظ لأشعار، أو رواية لأساطير وحكايات، أو التعلق بما كان ورفض كل ما هو آت، بل اغتدت الثقافة مفهوماً معقداً بالمعاني المتناقضة، وموقراً بالأثقال الإيديولوجية المتباينة. وانقسمت الورقة إلى نقطتين، عرضت الأولى مقومات الثقافة العربية، وهي المقومات المحلية وأثرها في الثقافة العربية، والمقومات الشعبية وأثرها في الثقافة العربية، والمقومات القومية وأثرها في الثقافة العربية \"اللغة العربية، والتاريخ المشترك\". وأشارت الورقة إلى دور الثقافة العربية ووظيفتها عبر التاريخ. واختتمت الورقة بدعوة كل قطر عربي إلى تطوير ثقافته المحلية في ضوء الثقافة العربية القومية في كل المجالات الثقافية العصرية كالرقص، والتمثيل، والرسم وغيرها من الأجناس الثقافية الهادفة والمؤثرة والمعرفة بعبقريات الشعوب لدى الشعوب الأخرى، من أجل الإسهام بكفاية وسمو في بناء الحضارة الإنسانية المعاصرة لإشاعة السلام والمحبة بين الناس كافة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدف البحث إلى التعرف على صناعة السعادة باللغة والكتابة. وتناول قصور اللغة في التعبير عن السعادة الطافحة، فاللغة أم الكلمة فكأنها هي الحقيقة عين الحقيقة كأنها الطبيعة فالكلمة ابنة اللغة والكتابة ابنة الكلمة فهي جذع منها، واختتم البحث بالتأكيد على أن الكتابة سحر، لأنها تجعل الناس جميعا يقرون بصدق ما تدعيه وهم على ذلك يعلمون أنها مجرد عطاء بديع يمثل في كساء الحقيقة الجميلة طورا، والقاسية طورا آخر فإذا غير الصحيح يغتدي في الكتابة الأدبية صحيحا وإذا المرفوض في التاريخ يمسي فيها مقبولا، وعلى الرغم من أن الكتابة ليست الحقيقة ولا التاريخ ولا الواقع إلا أنها على ذلك هي كتابة الكتابات، وهي أولا وأخيرا ليست إلا عطاء اللغة السخية العصية الزكية السمية معا، فأي شيء غير الكتابة التي هي البنت الشرعية للغة منذ الأزل يستطيع أن يروح النفوس نفوس الحيازى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

قدم المقال موضوع بعنوان أثر الانزياحات في تنشيط اللغة السردية الاستعارة واللغة والإبداع. لقد عنى العرب منذ القدم عناية شديدة بالنظرية البلاغية وتعمقوا في تفريعاتها إلى حد التعقيد والإغراب فاستحالت البلاغة من مضمار لاستعراض الجمال الفني الرفيع في الأساليب الأدبية العربية، إلى تفريعات في غاية التعقيد، وذكر المقال أنه إذا كان المعلم الأول كما يحلو للمفكرين الأوروبيين أن يطلقوا عليه، الفيلسوف اليوناني أرسطوطاليس نفسه، كان لا يزال يقول إن حسن الاستعارة من حسن الإدراك تبين لنا ما للمجاز بعامة في الصياغة اللغوية من أهمية جمالية ومعرفية وإبداعية جميعاً. وذكر أن تجديد المعاني وابتكارها وتوسعة الأفكار وتوليدها هما أمران لا يتمان إلا بواسطة تجديد اللغة والتبحر في معانيها. واختتم المقال بأن الحبكة السردية في القصة والرواية والصورة في العمل الشعري إذا جاز وضع الحدود بين الأجناس الأدبية من العوامل التي تفضي إلى توليد اللغة الجديدة من وجهة، وأثناء ذلك إلى الفزع إلى توليد استعارات تمنح اللغة الأدبية رئة جديدة تتنفس بها ومنها لم تكن فيها من وجهة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدف البحث إلى التعرف على تقديم المنهج المستوياتي. حدد البحث أن التأسيس نفسه يمكن أن يجري على النص السردي (القصة القصيرة والرواية خصوصاً) بحيث ينهض تحليله على خمسة مستويات ولكنها مختلفة لاختلاف ماهية النص فيصبح المستوى الأول ماثلاً فيما نطلق عليه البنية السردية (أي الوقوف على كل ما يتمحص للغة السرد، وبنائه وتفاعلاته الداخلية) والثاني فيما نطلق عليه الحدثنة (وهي عبارة عن تجليات الحدث السردي داخل النص، والثالث الشخصنة وهي عبارة عن تجليات بنية الشخصية وتفاعل علاقاتها سلباً وإيجاباً، والرابع الحيززة والخامس الأزمنة. ومن هذه المكونات التي يقوم عليها المنهج المستوياتي في تحليل الخطاب السردي، أن ليس نصيب هذا من ذاك إلا الحيززة والأزمنة اللتين تشتركان مع المنهج المستوياتي الخالص لتحليل الخطاب الشعري. وتناول البحث تعاطي الشعررة في تحليل بنية اللغة الشعرية (في القصائد الخمس)، وأشار إلى معالجة البنية الشعرية في قصيدة حيدر العبد الله، ومعالجة اللغة الشعرية لقصيدة الشاعر عصام خليفة، ومعالجة البنية الشعرية في قصيدة محمد ولد إدوم، معالجة البنية اللغوية في قصيدة أرجوحة الروح، تحليل قصيدة نأى بامتداد وطن لنذير الصميدعي. واختتم البحث بذكر خصائص الشعررة للنسج الشعري. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023