Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
110
result(s) for
"مرسي، فؤاد"
Sort by:
فلكلور الأوبئة
تناول المقال فلكلور الأوبئة. يمثل فلكلور الأوبئة مجموعة من الممارسات الشعبية لمواجهة الوباء، ويعبر عن التفسير الأسطوري للأوبئة أو إكسابها بعدًا دينيًا، أو استدعاء للخبرات القديمة المجربة، كما ربط بين حركة الأفلاك وتغيرات المناخ وانتشار الأوبئة. فقد ربط البعض بين حدوث الأوبئة وبين تفشي الذنوب وفساد الخلاق واعتبروها غضبًا إلهيًا لتخليص البشر من الخطايا الكبرى، واعتقد البعض أنها من أفعال الأرواح الشريرة كالطاعون الأسود، وأخذ البعض بالتبرك والتوصل بصحيح البخاري الذي ظل من العادات الراسخة حتى بداية العصر الحديث. وربطوا الكوارث الطبيعية كالزلازل والبراكين ببعض الحيوانات، وبعض الأمراض بالألوان كالحصبة والملاريا. والبعض نظر إلى الكوارث والأوبئة نظرة إيجابية في أنها تنبيه للغافل، وتحقيق للتنمية ومساهمة في حدوث حراك اجتماعي، واهتمام بالبيئة والحفاظ عليها وعدم انتهاكها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
الرأسمالية تجدد نفسها
يجيب هذا الكتاب عن التساؤل : أين تقف الرأسمالية المعاصرة ؟ وأين يقف العالم المعاصر ؟ ومن هنا يطل الكتاب على التغيرات الكبرى التي شملت الرأسمالية. فإذا كانت قاعدة الرأسمالية قد تقلصت جغرافيا خلال القرن الماضي، فإنها قد أثبتت أنها أكثر قدرة على الحياة مما كان يتصور خصومها، حيث تغلبت على أخطر التناقضات في اللحظة المناسبة. وهكذا نواجه الآن رأسمالية معاصرة تتميز بالاستجابة الحيوية لمقتضيات العصر، استطاعت أن تجدد قواها الإنتاجية وأن تعيد تنظيم علاقاتها الإنتاجية حتى لا تفلت من سيطرتها، كما استطاعت أن تستعيد أكثر مستعمراتها القديمة-رغم استقلالها-أطرافا لمراكز الرأسمالية الرئيسية. وينقسم هذا الكتاب إلى ستة أبواب رئيسية، هي : 1-رأسمالية الثورة العلمية والتكنولوجية، 2-رأسمالية متخطية للقوميات، 3-رأسمالية قادرة على التكيف، 4-هيئة الرأسمالية المالية، 5-إعادة نشر الصناعة والزراعة عالميا، 6-دورة الأعمال الجديدة.
Book
فساد الأمكنة
سلط المقال الضوء على رواية فساد الأمكنة نصاً تراثياً. وأوضح المقال أنه عبر نسيج روائي، مازج باقتدار مدهش بين التاريخ والأسطورة والخرافة والطقوسية، والعادات والتقاليد والمعارف والمعتقدات، والصوفية والفلسفة، تذهب رواية فساد الأمكنة إلى ما هو أبعد من مستوى التوظيف الشكلاني، أو الاستيحاءات والتناصات المضمونية للتراث الثقافي، لتصبح هي نفسها نصاً تراثياً من طراز جديد. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، أظهرت الأولى الاستهلال الحكائي. وتحدثت الثانية عن عبادة الأسلاف. وكشفت الثالثة عن الخطيئة. وأشارت الرابعة إلى الأسطورة والطقوسية. واهتمت الخامسة بالقربان. وانتقلت السادسة إلى النار. وأبرزت السابعة الخرافة. وأكدت الثامنة على تقابل المصائر. واختتم المقال بالتأكيد على أن الرواية تمثل من جانب قيمة مهمة إذ تعطي هذه الجماعة المهمشة حقها من الوجود وحقها في التعبير عن نفسها أمام الآخر بنوعيه الداخلي، سواء الملك والباشوات والإقطاعيين، أو الأجنبي الباحث عن خيرات الشرق ليستنزفها ويستثمرها لصالحه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"
Journal Article
التحدي العربي للأزمة الاقتصادية العالمية
يتناول كتاب (التحدي العربي للأزمة الاقتصادية العالمية) والذي قام بتأليفه (دكتور فؤاد مرسي) في حوالي (93) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الأزمات الاقتصادية العربية) مستعرضا المحتويات التالية : القسم الأول بعنوان مزيد من الفهم للأزمة الاقتصادية العالمية، القسم الثاني بعنوان المواجهة العربية للأزمة الاقتصادية العالمية، القسم الثالث بعنوان التحدي العربي للأزمة الاقتصادية العالمية.
Book
جريمة التمييز العنصري بين الشريعة والقانون
على الرغم من التقدم العلمي والحضاري ووجود الأمم المتحدة واعترافها بحقوق الإنسان؛ إلا أن التمييز العنصري ما زال يمارس من البلدان المتعددة حتى وقتنا الراهن، فالتمييز العنصري ليس جريمة ضد فرد، إنما هو جريمة ترتكب في حق البشرية جميعها، فهو يمثل تهديدا للسلم والأمن الدوليين، ولقد بات واضحا أن التمييز على أساس العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين هو اعتداء على الحقوق والحريات الأساسية وإنكار لكل القيم البشرية. على الجانب الآخر، تعد جريمة التمييز العنصري هي إحدى الجرائم الدولية الموجهة ضد الإنسانية، بل تكون لونا من ألوان استغلال ثروات الشعوب ونفيا لحقوق الإنسان وحرياته الأساسية، ولا يمكن أن نقف مكتوفي الأيدي أمام هذه الإهانة الصارخة للكرامة الإنسانية الأساسية، ولا يمكن أن نأمل في بناء مجتمع دولي قائم على التساوي بين البشر في الكرامة والقدر إلا من خلال الاهتمام والتضامن والعمل على القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري. ومن الملاحظ في الآونة الأخيرة التعاون الجاد بين الدول لمكافحة التمييز العنصري وغيرها من الجرائم، بالإضافة إلى مبادرات الأمم المتحدة والتي تجرم الأفعال المكونة للجرائم الدولية وبصفة خاصة جريمة التمييز العنصري لما لها من تأثير بالغ السوء على النفس البشرية؛ وذلك عن طريق الاتفاقيات الدولية والإعلانات والمواثيق التي أبرمت لهذا الغرض.
Journal Article
ألف باء النسبية
هذا الكتاب سيغير صورتنا التي نتخيلها للعالم وسيقدم لنا الثورة التي أحدثها \"أينشتين\" في تصوراتنا عن العالم الفيزيائي تحديدا وهذا الكتاب باختصار سيجعلنا نعرف على وجه الدقة ما أتاه \"أينشتين\" فهذا الكتاب ألف باء النسبية من أجمل وأبدع ماقرأت في تبسيط النظرية النسبية (الخاصة والعامة) لأينشتين قرأت من قبل في تبسيط النظرية لمصطفى مشرفة \"مختارات من العلم\" ولمصطفى محمود وبرتراند راسل تفوقت عليهم جميعا وعزز ذلك إهتمامه المكثف بالأمثلة والايضاحات الهامشية.
BOOK
التمثلات الفولكلورية في الرواية النيجيرية
تمثل رواية الكاتب النيجيري \"شينوا أتشيبي\" (1930-2013م) الأشياء تتداعي، إحدى علامات الرواية الأفريقية والعالمية، فقد ظهرت للمرة الأولى في عام 1958م. وانبنت على توظيف التراث الأفريقي بصورة ناضجة في ذلك الوقت المبكر. فإزاء استعمار الرجل الأبيض لا يجد أبطال الرواية إلا التشبت بأرواحهم عبر مكوناتها الأصلية من عادات وتقاليد وطقوس ومعتقدات؛ حيث يصبح اللجوء للتراث هنا أحد أشكال المقاومة ضد الاستعمار وانتهاك خصوصية الإنسان، والكشف عن جذوره كوثيقة دالة لإثبات وجوده. بما يجعل من الرواية وثيقة أنثروبولوجية كاشفة ومفعمة بالدلالات عن حياة قبيلة \"الأيبو\" النيجيرية. وتسعى هذه الدراسة للوقوف على المكون التراثي في رواية \"تشينوا أتشيبي\" الأشياء تتداعى، وكيفية استدعاء الفولكلور وتوظيفه إبداعيا، سعيا لإبراز خصوصية الذات الأفريقية في إطار الصراع بين الأنا والآخر، أو بالأحرى التردد بين عالمين وموقفين... عالم أصيل ومتجذر في الماضي البعيد، وعالم جديد يسعى لتنميط البشر ووضعهم في ماعون واحد، ضاربا بخصوصية الثقافات عرض الحائط، ومنتهكا التاريخ المحلي، الذي وضع الإنسان قواعده عبر التجربة وحدها وعبر خبرته مع العالم وطريقة إدراكه له والتعبير عنه. ورغم وجود أكثر من ترجمة عربية لرواية الأشياء تتداعي؛ فإن الباحث اعتمد على ترجمة د. أنجيل بطرس سمعان، الصادرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، عام 2004م، مع رجوعه للترجمات الأخرى بين الحين والآخر للتثبت من صحة التعبيرات والألفاظ المحلية المنتشرة في الرواية بوفرة بالغة، وتشكل أحد ملامحها الأساسية، دون أن يقلل من شأن ترجمة أو يعلي من أخرى. ويشار إلى أن \"تشنوا أتشيبي\" لم يكن أول روائي نيجيري يحقق شهرة عالمية بإنتاجه الروائي المميز، كان الروائي \"أموس توتوالا\" (1920م-8 يونيو1997م) قد سبقه إلى العالمية، وحققت رواياته دويا كبيرا في العالم. شرب خمر النخيل 1952م، وحياتي في غابة الأشباح 1954م، وسمبي وإله الغابة السوداء 1955م، والصيادون الأفريقيون الشجعان 1958م. لقد بزغت مبكرا في الحياة الثقافية الأفريقية أعمال أدبية عدة، اتكأت على التوظيف الواعي للتراث، واتخذ كل منها منحى مختلفا. ولعل هذا هو ما يجعلنا ندعي أن القيمة الحقيقية لرواية الأشياء تتداعى للكاتب النيجيري \"تشينوا أتسيبي\" -ربما-تكمن في تجاوزها للجنس الروائي ومتاخمة حدود الأنثروبولوجيا، بحيث أصبحت وثيقة ثقافية دالة على طريقة حياة جماعة بشرية وكاشفة لحقائقها ورؤاها وأفكارها ومعتقداتها، ونمط حياتها جملة، دون أن تفقد في الوقت ذاته مواضعات الجنس الروائي وقيمه وأساليبه. وليس فقط معالجتها الإبداعية للفولكلور هو مكمن أهميتها، فمن ناحية ثانية عالجت الرواية -مبكرا (1958م) -فكرة الصراع بين ثقافتين، وأبرزت ترددات الذات الأفريقية بين ثقافتها الأصلية التي كونت شخصيتها وثقافة وافدة عليها.
Journal Article
كتاب الجبر والمقابلة
\"الكتاب من تحقيق علي مصطفى مشرفة ومحمد موسى أحمد. يأتي هذا الكتاب من ضمن سلسلة العلوم في تراث الإسلام (6) وهذه المرة إطلالة على \"كتاب الجبر والمقابلة\" للعالم الإسلامي \"محمد بن موسى الخوارزمي\" (ت 850 م) ويليه للمؤلف رسالة في استخراج تاريخ اليهود يعتبر أول كتاب عرف في الجبر، هو كتاب الجبر والمقابلة، للخوارزمي. وكما تتردد لفظة الجبر في الحقول الرياضية، في لغات كثيرة، يتردد أسم الخوارزمي، محرفا أو مصحفا أو مقنعا، في ألفاظ غريبة كثيرة، ومنها اللوغرثم. فمن هو الخوارزمي ؟ هو \"أبو جعفر محمد بن موسى : خوارزم أصله، وقطربل، بين النهرين، على مقربة من بغداد وضع الخوارزمي أول كتاب في الجبر .. واتخذه جميع رياضيي الإسلام أساسا، وحافظوا على أمثلته ومسائله فرددوها، واحتذوها. لهذا ضم هذا الكتاب بين دفتيه أربعة أقسام جاءت تحت عناوين مختلفة.
BOOK
جدلية العلاقة بين المعتقدات الشعبية والحرف التقليدية
هدفت الدراسة إلى التعرف على جدلية العلاقة بين المعتقدات الشعبية والحرف التقليدية. تتسم به الثقافة الشعبية بوصفها أسلوب حياة وموقفاً من الوجود، وعاكسة لهما في الآن ذاته تبرز خاصية التداخل بين عناصرها بجلاء، وتحرز منها مكانة مرموقة، بصورة تغري الباحث أن يتقصى العنصر الواحد داخل أكثر من مجال، وإن أراد توسيعاً ففي المجالات جميعها من الاشتباك والتجادل ما يرضي نهمه الفكري. وسعت الدراسة إلى استقصاء العلاقة بين الحرف التقليدية والمعتقدات الشعبية في الحياة المصرية وتناولت سلوكيات بعض الحرفيين التقليديين وتقاليدهم المرعية التي لا يمكن فهمها إلا في إطار ما يكمن في النفس وما يحركها من معتقد. وأشار إلى طقوس الافتتاح، والعمل والطهارة، والمعتقدات المرتبطة بالحديد في الثقافة الشعبية، والمعتقدات المرتبطة بالجريد. واختتمت الدراسة بأن الواقع الميداني المعيش يبين أن الثقافة الشعبية كل يتكامل فيه المادي وغير المادي الملموس والمعنوي، المجسد والروحي والغالب هو تلبس المعنوي للمادي، وكأنه بمثابة الروح للجسد، والحرف التقليدية نظام مادي متسع تنصهر بداخله أشكال فنون القول والعادات والتقاليد والمعتقدات كافة وتسفر في النهاية عن منتج يحمل طابع الثقافة التي أنتجته والبيئة التي احتضنته ووسمته بطابعها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article