Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
3 result(s) for "مصباح، صالح مقدم"
Sort by:
الليبرالية مشارب متعددة
يتحدث الكتاب عن الليبرالية مشارب متعددة حيث تمتع الليبرالية بجاذبية وبسحر خاص بالنظر إلى أرتباطها وتماهيها أحيانا مع الحرية ولكن جاذبية الأفكار أو سحر النظريات لا يحولان دون ممارسة الفكر لوظيفته الأساسية أي النقد وإن المفهوم الأساسي في الحداثة الفكرية والسياسية هو مفهوم الحرية ولقد اقترنت حرية الوعي والتفكير لدى مفكري العصور الحديثة منذ فرنسيس بيكون (F.Bacon) وجون لوك (J.Locke) حتى ماركس (Marx) وبنجامين كونستون(B. Constant) بالحرية السياسية لهذا يجوز اعتبار الليبرالية العنوان الأول للحداثة سواء في بعدها الفكري أو في بعدها السياسي.
العقل والحرية في فلسفة هوبز السياسية
رب صيغة استشكالية تسوغ التخريج الثلاثي للعمل : بحث في للإنسان من مقام تدبر وضعه الأنطولوجي، يليه تدبر البعد الإپيستيمي والاستعمال السياسي للعقل في صلته بالحرية، قبل تتويج العمل باستخراج العناصر الأساسية لنظرية توماس هوبز في الدولة، باعتبارها كلا اصطناعيا من عمل العقل ذاته. وقد أوضح الباحث التصور الحديث للإنسان الذي نتج عن الحداثة الفلسفية وسمته الكبرى التشديدعلى الدنيوية-من خلال إيلاء الانفعالات (أو الأهواء) ولاحقها الرغبة موضعا موجبا يحررها من سطوة الفضائل التي تجعلها لا تقوم بذاتها، بل العقل هو ما يحدد حكمها هي مجرد \"رذائل\" إذا تركت لذاتها وهي \"الجانب المنفعل\" في الإنسان إذا امتثلت \"لقواعد توجيه\" عقلانية؛ ويركز تبعا لذلك على الفاعلية التي لتلك الأهواء، وهو ما يقوده إلى عرض نظرية \"الجهد\" (= الكوناتوس) الشهيرة التي تجمع معطيات الفيزياء إلى الفيزيولوجيا إلى الأخلاق.