Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
13
result(s) for
"معيكل، أسماء أحمد"
Sort by:
الجحش السوري
مرت ثوان عقبتها دقائق حسبتها ساعات، ولم يحدث شيء، ولم أختف، ارتبكت وتبلبلت وتذكرت أختي أنتيجونا، التي من المؤكد أنها وقعت في قبضة رجال الأمن بعد أن شربت المادة التي لم تؤد مفعولها كما حدث معي؛ وبينما أنا أهجس بهذه الأفكار تنبهت إلى أنه كان علي دهن أنفي بالسائل وإستنشاقه لا شربه. انتفض جسدي فجأة، ثم بدأت ملابسي تتمزق لينكشف جسمي الذي كساه شعر كثيف خشن، وشعرت بحركة قوية في فكي كما لو أنه أزيح من مكانه. لم يكن معي مرآة لأرى ما يحدث لي وما صرته، وتخيلت أن ما يجري لي ما هو سوى مقدمات للاختفاء، لكنني لمحت، على نحو مباغت، ظل جحش على الأرض، فرحت أتلفت حولي باحثا عن الجحش الذي انعكس ظله. لم أر شيئا، لكن الظل صار يتحرك على وقع حركاتي : مشيت فمشى، وقفت فوقف، رفعت يدي فرفع قائمته، فتحت فمي ففتح فكه، هززت رأسي فهز رأسه وتحركت أذناه الطويلتان، جلست على الأرض فبرك عليها، لم يبق سوى أن أصرخ، فعلا نهيقه، وعرفت أنني وظل الجحش واحد، لم تفعل المادة فعلها فتخفيني عن الأنظار، بل أحالتني إلى جحش يا سادة!.
Book
تجليات العجائبي في رسالة الغفران لأبي العلاء المعري
لعل مفهوم العجائبي من المفاهيم الحديثة نسبيا؛ إذ لم يظهر ظهورا واضحا إلا بعد الكتاب الذي ألفه تزفيتان تودوروف بعنوان \"مدخل إلى الأدب العجائبي سنة 1970، إلا أن تجليات هذا المفهوم ضاربة في القدم. ومن هنا ليس من المستغرب أن يتجلى مفهوم العجائبي في \"رسالة الغفران\" التي ألفها المعري بين عامي 422- 424 ه/ 1031- 1033م، أي قبل ما يقارب 1000 سنة على ظهور المفهوم ظهورا منهجيا على يدي تودوروف. وعلى الرغم من وجود عدة دراسات تناولت \"رسالة الغفران\" بالدرس والتحليل- وبعضها تعرض لمفهوم العجائبي من خلال حديثه عن الجانب التخييلي في الرسالة- لم أجد- في حدود علمي- دراسة خاصة أفردت لتقصي مفهوم العجائبي فيها، الأمر الذي يدعو إلى تناول هذا المفهوم، وتجلياته تناولا مفصلا يؤكد معاصرة هذا الأثر الأدبي، وانتماءه إلى التراث الحي الذي يواكب الحاضر ومستجداته، ومن الممكن الاستفادة منه عبر العصور، وهو ما يجعله ينتمي إلى النصوص المفتوحة التي تتسم بسمة الخلود، ولا بد من الإشارة إلى أن طبيعة المتلقي، ومحمولاته الثقافية تؤدي وظيفة مهمة في إبراز سمة العجائبي في هذا النض؛ فاختلاف الثقافة والمعتقد والانتماء قد يفضي إلى اختلاف في تلقي النص على المستوى العجائبي، وربما تخرجه من العجائبية إلى الخرافة أو الأسطورة أو الغرابة ونحوها.
Journal Article
سيرة العنقاء : من مركزية الذكورة إلى ما بعد مركزية الأنوثة
يشتق الكتاب من تجارب النساء اللواتي ينبعثن من رمادهن ليعبرن عن أنفسهن بطرق جديدة لم تخطر ببال فالعنقاء هي كل امرأة تتطلع إلى تعديل موازين القيم والأعراف والقوانين والحقوق والمسؤوليات وصوغ هوية متكاملة للمرأة، وهذا الكتاب كناية عن سيرتي وسيرة شبيهاتي اللواتي يرغبن في تحقيق شراكة متوازنة في مجتمعات مشغولة بقضايا تبعدها عما ينبغي أن تتجه إليه، وقد أردت به أن أقف على أوضاع المرأة، التي ما زالت تتأرجح بين الثبات والتحول، فما قر وضعها، وما ثبتت على حال، متكئة على رمز العنقاء.
BOOK
تجليات العنف في تجربة الأسر عند خيري الذهبي
كشفت الورقة عن تجليات العنف في تجربة الأسر عند خيري الذهبي. يسهم العنف بكافة أشكاله النفسية والجسدية والأيديولوجية في التجارب التي يعيشها الإنسان؛ فالعنف الذي يتعرض له الأشخاص قد يعمل على تغذية الحقد وخلق شخصيات مأزومة ومهزومة وانتقامية إذا ما أتيحت لها الفرصة. تناولت الورقة العنف النفسي وهو الذي لا يتسبب بأضرار جسدية ويطال تدميره النفس الإنسانية؛ موضحا العنف النفسي في محيط العائلة والعمل والحرم الجامعي، والعنف النفسي في مؤسسة الجيش، والعنف النفسي في معتقلات العدو. وتطرقت إلى العنف الجسدي وهو أي سلوك يستخدم القوة بحق شخص ما مسببا له أذية جسدية سواء صغر حجمها أم كبر ويتضمن التحرش الجنسي، والتقييد وحجب الرؤية والصفع، والتعذيب الممنهج داخل غرفة تعذيب. وأشارت إلى العنف الأيديولوجي وهو العنف الناتج عن تحول الأيديولوجيا من كونها نسقا من الأفكار والمعتقدات والمفهومات تعكس موقف فرد أو جماعة من العالم والمجتمع والإنسان، ومن تجلياته الصورة الكاريكاتورية والمزيفة للآخر، والعنف الديني المؤدلج، وعنف التمييز العنصري، والعنف الأيديولوجي بين الأشقاء. وجاءت النتائج مؤكدة على أن للعنف آثار مدمرة على الأفراد والمجتمعات فهو يخلق شخصيات مأزومة ومجتمعات غير آمنة تفتقر إلى أبسط شروط العيش الإنساني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article
تل الورد : رواية = Rose Bank : novel
صورت الرواية حياة عائلة راغد المعراوي وزوجته حسيبة اللاذقاني وأبنائه عمران وربيع وباهرة وكنته كافي زوجة عمران وحفيده حيان وهي تعيش في قرية افتراضية تدعى تل الورد حياة مطمئنة هادئة ما لبثت أن اضطربت لتتشظى العائلة ويلقى أفرادها مصائر متقاطعة تشبه مصائر الشخصيات في الملاحم القديمة وقد مهدت الكاتبة في الفصل الأول أن جنة الورد لطبيعة الحياة التي كان يعيشها الناس في تل الورد البلاد التي تشبه الجنة بأشجارها وورودها وعلاقات المحبة والتآخي والتعاون بين أهلها لكنها كشفت من جانب آخر عن وجود بؤر عميقة كامنة سرعان ما ستنفجر وتشتعل مثل النار في الهشيم ليتحول السكون والهدوء والوداعة التي كانت تحياها تل الورد وأهاليها إلى اضطرابات وفوضى عارمة بدأت سلمية ثم ما لبثت أن تحولت إلى عنف غير مسبوق بعد أن سفكت الدماء فعمت الفوضى وتشتت الأسر بين مؤيد ومعارض لما يحدث ولم تنج عائلة المعراوي من هذا الصراع فقد وجد المعراوي ابنيه على طرفي نقيض الأول ربيع الذي دفع للانشـــقاق عن المخفر الذي كان يعمل فيه بعد تعرضه للاعتقال والتعذيب لأنه رفض إطلاق النار على أبناء قريته ومضى ليصنف على أنه إرهابي والثاني عمران الذي لم يكن يرغب في أن يكون طرفا في هذا النزاع لكنه وجد نفسه في الطرف النقيض لأخيه وأمام هذا المأزق ما كان من المعراوي وزوجته حسيبة بتشجيع عمران وعائلته الصغيرة إلا النزوح فالوالدان لا يرغبان برؤية أحد أبنائهما يقتل الآخر.
BOOK
الحريم والحدود فى القول بتعذر استضافة النساء فى عالم الرجال
تطرق المقال إلى موضوع بعنوان الحريم والحدود... في القول يتعذر استضافة النساء في عالم الرجال. افتتح المقال بالإشارة إلى المعنى اللغوي لكلمة الحد للفصل بين الشيئين لئلا يختلط أحدهما على الآخر. وناقش المقال سبب إقامة الحد على النساء مفسرا موقف الثقافة الذكورية من المرأة وقضاياها؛ حيث أن الخلخلة في الحدود بين المرأة والرجل تهدد السلطة الذكورية وهيمنتها ومصالحها. واستعرض المقال كتاب (نساء على أجنحة الحلم) ليوضح العلاقة بين الحريم والحدود وذلك للتعرف على ماهية عالم الحريم الذي تم عزله عن العالم الخارجي وبيان الطبيعة الهرمية للفكر الذكوري التي تقوم على مبدأي السلطة وامتلاك المال. وتحدث المقال عن كتاب (شهر زاد ترحل إلى الغرب) ليفرق بين مفهومي الحريم الشرقي والحريم الغربي، واختتم المقال بتوضيح رؤية الغربيين للحريم على أنهم مخلوقات فاتنة للاستمتاع، وهو ما يتعارض مع المفهوم الشرقي للحريم حيث الحصانة والوقار، وببيان سعي الحداثة إلى محو هذه الحدود وإشاعة الشراكة بين الطرفين بما ينتهي إلى عالم واحد للجنسين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
الأصالة والتغريب = Al-aisalah wa-ltaghreeb : في الرواية العربية روايات حيدر حيدر نموذجا : دراسة تطبيقية
يحتوي كتاب (الأصالة والتغريب) على مقدمة ومدخل وثلاثة فصول وخاتمة وقائمة بالمصادر والمراجع ومجموعة من الملاحق وتدرس فيه الباحثة الدكتورة أسماء معيكل في الفصل الأول : الفضاء الثقافي متضمنا الانتماء العقائدي والموروث الثقافي وفي الفصل الثاني : الفضاء السياسي الاجتماعي وفيه تتطرق إلى ظواهر عدة منها الصراع الطبقي والأسرة والعلاقة بين الفرد والمجتمع وظاهرة الانحراف، أما الفصل الثالث فهو بعنوان : الفضاء الجمالي ويتناول الخطاب الروائي والزمان والمكان والشخصيات وتشتمل الملاحق على حوار مع الروائي حيدر حيدر وتعريف برواياته وملف بأعماله وما كتب عنه.
BOOK
الجسد الأنثوي والأهواء
The body has assumed a central place in feminist thought, which is the most prominent subject in the feminist narrative, and the frequency of its presence indicates a great degree of correlations between the female body and narration, all of which are not excluded from the presence of women in various forms and issues in narrative writing. The women's position in the narration can be described in two different stages: First, women's narrative writing does not distinguish between the writing of men and women, and the second is characterized by the characteristics of women's writing as a result of a different awareness of what preceded it regarding the conditions of women and their different visions of the world, And its location in the feminist narrative
Journal Article