Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
24
result(s) for
"مولى، علي الصالح"
Sort by:
إسلامويات : مشروع قراءة نسقية لظاهرة الإسلام السياسي
يتناول كتاب (إسلامويات : مشروع قراءة نسقية لظاهرة الإسلام السياسي) والذي قام بتأليفه (علي الصالح مولى) في حوالي (379) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الإسلام والسياسة) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول : إسلاموية المطابقة والانغلاق، الباب الثاني : إسلامويات التوطين دراسة في الإمكان والاستعصاء، الباب الثالث : الإسلاموية وما بعدها الحدود والتجاوز.
Book
الاقتباس مفهوما نهضويا مقاربة تحليلية للفكر الإصلاحي في القرن التاسع عشر
يُعتبَر القرن التاسعَ عشر في تاريخ العرب والمسلمين مُتَحَوّلا ًأساسيّا، ففيه نشأ وعيٌ بأنّ \"دار الإسلام\" لم تعد مركز العالَم وأنّ \"دار الحرب\" لم تعد شرّا ينبي اجتنابه، وفي السياق التاريخيّ يتنزل بحثنا، إنّه يهدف إلى مراقبة كيفيّة ممارسة العقل الإسلامي للأدوار التي نهض بها. ولإنجاز ذلك، ركّزنا عليه وهو يجيب عن أسئلة التمدّن ويبحث عن شرائط تحقّقه. ورسمنا مقصديْن قدّرنا أنهما معا يوفّران أرضيّة علميّة ضروريّة: أحدهما منهجيّ والاخَر معرفيّ. أمّا المنهجيّ فمداره على هذا السؤال: كيف باشر الفكر الإصلاحي في هذه اللحظة التاريخيّة قضايا النهضة. وأمّا المعرفيّ فمداره على هذا السؤال: ما هي الأسباب العميقة التي منعتْ هذا الفكر من الذهاب بعيدا نحو صياغة مشروع في التمدّن. ونعتقد بأنّنا استطعنا من خلال قراءة تحليليّة تفكيكيّة أوّلاً ونقديّة تأليفيّة ثانيًا أن نمسك ببنية خطاب النهضة وأنْ نقف عند حدود فلسفته من حيث مقدّماتها وأدوات عملها وأهدافها. وانتهي بنا البحث إلى جملة من الخلاصات الكبرى أهمّها: إنّ أطروحة الاقتباس لئن كشفتْ عن قدرة على الاجتهاد وعن شجاعةِ الخروج من سياج الأنا التاريخيّ الدوغمائيّ السميك، فإنها كشفتْ أيضًا عن أمر نقيض وهو أنّ اعتبار الحضارات بُني تشتغل داخل أنساقها الخاصّة والحميمة يمنع إمكانيّة تحويل الاقتباس مشروعًا حقيقيًّا للتمدّن. وبذلك رأينا أنّ الاقتباس في ضوء الفهم الذي تبنّيْناه للحضارة تشكّلاً ومسارًا ومصيرًا ما هو إلاّ مغامرة عقليّة في الاتّجاه الخطأ.
Journal Article
صورة الشرق النمطية
دارت مادة هذا البحث حول السؤال المركزي التالي وهو يدرس الصورة النمطية: ما هي الأسباب التي ساهمت في إرباك الأحكام التي صاغها الاستشراق حول \"الشرق/ الإسلام\" وهيأت لميلاد وضع ثقافي جديد متحرر من أثقال \"الصورة النمطية\"؟. وفرض هذا السؤال مقاربة سياقية- تاريخية توجهت أساسا إلى النظر فيما بين لحظة اكتمال الصورة ولحظة تفككها. وقادنا ذلك إلى جملة من النتائج الكبرى منها: أن الصورة لم تكن إلا منتجا من منتجات الثقافة الأوروبية، وأن الانفلات منها لا يكون إلا بانقضاء الزمن الذي نشأت داخله. وبدا لنا أن الزمن الأمريكي بفلسفته الواقعية وقاعدته البراغماتية، الناهض على بقايا الزمن الأوروبي، استطاع أن يبني \"الآخر\" في ضوء ما تحدده \"المنفعة\" الآن وهنا. فاشتغل على تشكيل الواقع بدل تشكيل الصورة. ولكننا ألححنا على أن تحرير \"الشرق\" من \"شرقيته الاستشراقية\"، لم ينه تماما تراث الصورة لأسباب متعددة. وقدرنا أن \"الغيرية\" الإيجابية تحتاج إلى جهود كبرى حتى تتشكل مساحات ملائمة للتلاقي والتفاهم بين الثقافات والأمم.
Journal Article
