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In the wake of September 11th attacks, the discourse of Islam as a religion of terror and violence becomes dominant in the West, leading to several negative effects on Muslims. This discourse is reinforced through several means including literary production for writers tend to portray Muslims as guilty and Islam as a religion of violence that encourages such criminal acts. However, other literary voices appeared later to challenge such generalizations by giving a voice to the \"enemy\" and positively depict Islam and Muslims. The purpose of this study, then, is to provide evidence that Amy Waldman, in her The Submission (2011), mirrors the power of discourse to define Muslims as a threat to the American society, generating this reality as a norm. Furthermore, it aims at highlighting Waldman's portrayal of Muslim characters' efforts to resist the distorted image they are associated with. The present study, then, found out that Waldman has successfully crafted a narrative that re-constructed certain misconceptions about Islam and Muslims. Furthermore, she paints the image of Muslim characters positively by depicting them as innocent, having good principles, and resistant to such a created discourse. Après les attaques du 11 septembre, le discours de l'islam en tant que religion de terreur et de violence devient dominant en Occident, entraînant plusieurs effets négatifs sur les musulmans. Ce discours est renforcé par plusieurs moyens comprenant la production littéraire car les écrivains ont tendance à présenter les musulmans comme coupables et l'islam comme une religion de violence qui encourage de tels actes criminels. Cependant, d'autres voix littéraires sont apparues plus tard pour contester ces généralisations en donnant une voix à « l'ennemi » et en dépeignant de manière positive l'islam et les musulmans. Le but de cette étude est de présenter les preuves qu'Amy Waldman, dans sa The Submission (2011), reflète le pouvoir du discours de définir les musulmans comme une menace pour la société américaine, générant cette réalité comme une norme. En outre, il vise à mettre en évidence la représentation par Waldman des efforts des personnages musulmans pour résister à l'image déformée à laquelle ils sont associés. La présente étude a donc découvert que Waldman a réussi à élaborer un récit qui a reconstruit certaines idées fausses sur l'islam et les musulmans. De plus, elle peint positivement l'image des personnages musulmans en les dépeignant comme innocents, ayant de bons principes et résistants à un tel discours créé.