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Edward L. Ayers, Hilary McD Beckles, Jessica Marie Johnson, Sharon M. Leon, and Celia E. Naylor comment on Simon P. Newman’s born-digital OI Reader article, \"Hidden in Plain Sight: Escaped Slaves in Late Eighteenth- and Early Nineteenth-Century Jamaica.\" The Forum concludes with Newman’s reply.

On every connnent, everywhere, the main conversation in popular culture is around the issue of reparatory justice. The Caribbean is just a part of this global movement; but, admittedly, it was here in the Caribbean that the framework and the concepts and the principles governing this movement flourished. As the Caribbean world prepares its citizens to be advocates and beneficiaries of social advancement and economic development in the 'long twenty-first century', the still unsettled relationship between historical injustices, persistent poverty and diminishing opportunities looms larger than ever before as a primary obstacle to development. Growing in ademic importance on the outside is the argument that the Caribbean is solely responsible for its development failures and challenges. Emerging from this perspective is that the region's post-independence political leadership has produced 'failed states', and has run out of indigenous energy to drive progress. These arguments reject any historical perspective and locate development shortfalls and frustrations squarely at the feet of the region's political and corporate leadership. The purpose of this conceptual approach is to deny the importance of a legacy of colonial wealth extracetion, ethnic and racial oppression, debilitating imperial governance, and crude infrastural capacity as factors still shaping the region's destiny. This article rehearses why the Caribbean is so involved in the reparatory justice movement and why there is case for Europe to answer. Sur tous les continents, partout, la conversation principale dans la culture populaire porte sur la question de la justice réparatrice. Les Caraïbes ne sont qu'une partie de ce mouvement mondial; mais, certes, c'est ici, dans les Caraïbes, que le cadre, les concepts et les principes régissant ce mouvement ont d'abord été articulés. Alors que le monde des Caraïbes prépare ses citoyens à être des défenseurs et des bénéficiaires du progrès social et du développement économique au cours du «long XXIe siècle», la relation encore instable entre les injustices historiques, la pauvreté persistante et la diminution des opportunités se profile comme un obstacle majeur, au développement. De plus en plus, l'importance académique à l'extérieur est l'argument selon lequel les Caraïbes sont les seules responsables de leurs échecs et défis de développement. Il ressort de cette perspective que la Direction politique de la région après l'indépendance a produit un nombre croissant d'États défaillants et a épuisé l'énergie indigène pour stimuler le progrès. Ces arguments rejettent toute perspective historique et situent clairement les lacunes et les frustrations en matière de développement aux pieds des dirigeants politiques et des entreprises de la région. Le but de cette approche conceptuelle est de nier l'importance d'un héritage d'extraction de richesses coloniales, d'oppression ethnique et raciale, de gouvernance impériale débilitante et de capacités infrastructurelles brutes en tant que facteurs qui façonnent encore le destin de la région. Cet article explique pourquoi les Caraïbes sont si impliquées dans le mouvement de la justice réparatrice et pourquoi l'Europe doit répondre. En todos los continentes, en todas partes, la conversación principal en la cultura popular gira en torno al tema de la justicia reparadora. El Caribe es solo una parte de este movimiento global; pero, es cierto, fue aquí en el Caribe donde se articularon por primera vez el marco, los conceptos y losprincipios que rigen este movimiento. A medida que el mundo caribeño prépara a sus ciudadanos para ser defensores y beneficiarios del avance social y el desarrollo económico en el 'largo siglo XXI', la relación aún inestable entre injusticias históricas, pobreza persistente y oportunidades decrecientes se perfila como un obstáculo principal al desarrollo. Al exterior el argumento de que el Caribe es el único responsable de sus fracasos y desafíos de Desarrollo esta ganando importancia académica. Desde esta perspectiva surge que el liderazgo político posterior a la independencia de la región ha producido un número creciente de \"estados fallidos\" y se ha quedado sin energía indígena para impulsar el progreso. Estos argumentos rechazan cualquier perspectiva histórica y ubican las deficiencias y frustraciones del desarrollo directamente a los pies del liderazgo político y corporativo de la región. El propósito de este enfoque conceptual es negar la importancia de un legado de extracción de riqueza colonial, opresión étnica y racial, gobierno imperial debilitante y capacidad de infraestructura cruda como factores que aún confíguran el destino de la región. Este artículo ensaya por qué el Caribe esta tan involucrado en el movimiento de justicia reparadora y por qué Europa tiene un caso para responder.

His Excellency Sam Kutesa, distinguished President of this United Nations General Assembly, Excellences of the United Nations, colleagues of the Working Group of Experts on People of African Descent, distinguished members of the General Assembly, colleagues of Civil Society, distinguished Ladies and Gentlemen. What a beautiful moment [on December 14, 2014] we are invited to share by the distinguished President of this assembly this afternoon in this respected Chamber of the United Nations! What a seminal season it is for women and men of serious disposition to step up and move forward to shape humanity’s future in a fashion consistent

Sur tous les continents, partout, la conversation principale dans la culture populaire porte sur la question de la justice réparatrice. Les Caraibes ne sont qu'une partie de ce mouvement mondial; mais, certes, c'est ici, dans les Caraibes, que le cadre, les concepts et les principes régissant ce mouvement ont d'abord été articulés. Alors que le monde des Caraibes prépare ses citoyens a étre des défenseurs et des bénéficiaires du progres social et du développement économique au cours du «long XXIe siecle», la relation encore instable entre les injustices historiques, la pauvreté persistante et la diminution des opportunités se profile comme un obstacle majeur. au développement. De plus en plus, l'importance académique a l'extérieur est l'argument selon lequel les Caraibes sont les seules responsables de leurs échecs et défis de développement. Il ressort de cette perspective que la Direction politique de la région apres l'indépendance a produit un nombre croissant d'États défaillants et a épuisé l'énergie indigene pour stimuler le progres. Ces arguments rejettent toute perspective historique et situent clairement les lacunes et les frustrations en matiere de développement aux pieds des dirigeants politiques et des entreprises de la région. Le but de cette approche conceptuelle est de nier l'importance d'un héritage d'extraction de richesses coloniales, d'oppression ethnique et raciale, de gouvernance impériale débilitante et de capacités infrastructurelles brutes en tant que facteurs qui façonnent encore le destin de la région. Cet article explique pourquoi les Caraibes sont si impliquées dans le mouvement de la justice réparatrice et pourquoi l'Europe doit répondre.

[...]the Greater and Lesser Antilles became politically separated at this time by what Troy Floyd described as a \"poison arrow curtain.\" [...]joint African-Kalinago military expeditions against the French and English were common, and represented a principal characteristic feature of anti-European activity - on both land and sea. [...]planters considered peace with the Kalinagos in the Windwards a better objective as this would assist them in securing cutwood and other building materials from those islands.52 The Leeward Islanders, therefore, had to look to their own resources to finance their military operations. St. Vincent and Dominica, though inhabited by some Europeans, were still under their control, and they were fighting a rear guard war to retain some space at St. Lucia, Tobago and Grenada. Since the French feared that successful English settlement of Dominica would lead to the cutting of communications between Martinique and Guadeloupe in times of war, they continued to assist the Kalinagos with information and occasionally with weapons in their anti-English resistance.

Beckles discusses the end of Pan-Africanism of the political union of all the indigenous inhabitants of Africa. The primary imperative of African liberation drove the political praxis of detachment of the continent and its people from the scaffold of the Western colonial project.

The following lecture, marking the fiftieth anniversary of political independence in Barbados, was delivered on 24 November 2016 at the Errol Barrow Centre for Creative Imagination, University of the West Indies, Cave Hill campus. This intervention is best read as a missive from a citizen born in the last decade of the collapse of colonialism, and a product of the peripheral peasantry of the racially and financially hegemonic plantation sector. The persistent poverty of the postcolonial plantation has seen to it that my voice can be heard as both a professional historian and a legacy insider.