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"Bouderbala, Sobhi"
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Al-Ḥabasha in Miṣr and the End of the World. Egyptians Apocalypses from Early Islam related to the Ethiopians
This paper deals with the representation of al-Habasha (Abbyssinia) in the early apocalyptic texts written in early Islam and the importance of Egyptian scholars in the transmission of this material. The historical background of this literature and the political context of its writing shows a strong Yemeni influence, related to the struggle between the kindoms of Himyar and Axum in the sixth century C.E. One could ask if Muslim scholars from Fustat, the new Islamic capital of Egypt, enacted as a \"collective memory\" by borrowing apocalyptic material from Christian literature, as well as fragments from the pre-Islamic history of Yemen.
Journal Article
Al-Ḥabasha in Miṣr and the End of the World: Early Islamic Egyptian Apocalypse Narratives Related to Abyssinia
This paper deals with the representation of al-Ḥabasha (Abyssinia) in the apocalyptic texts written in early Islam and the importance of Egyptian scholars in the transmission of this material. The historical background of this literature and the political context of its writing shows a strong Yemeni influence, related to the struggle between the kingdoms of Ḥimyar and Axum in the sixth century CE. One could ask if Muslim sholars from Fustat, the new Islamic capital of Egypt, enacted a “coll ective memory” by borrowing apocalyptic material from Christian literature, as well as fragments from the pre-Islamic history of Yemen.
Journal Article
Les aḥbās de Fusṭāṭ aux deux premiers siècles de l’Hégire : entre pratiques socio-économiques et normalisation juridique
Cette étude porte sur les pratiques sociales en matière de biens inaliénables, le ḥubs (pl. aḥbās), au début de l’Islam, et leur rapport avec les théories juridiques naissantes en se fondant sur une documentation exclusivement égyptienne. Dans un premier temps, nous examinons les spécimens des actes de ces biens parvenus jusqu’à nous, conservés dans la littérature pré-fatimide de Fusṭāṭ, en mettant l’accent sur les pratiques sociales en vigueur à Fusṭāṭ dès la fin du ier/viie siècle et les spécificités des clauses composant ces actes. Les tentatives des fondateurs de ces biens pour pérenniser leur patrimoine et contourner certaines règles rigides de l’héritage en sont un exemple. Ensuite, l’accent est mis sur l’intervention du corps judiciaire et juridiques (cadis et jurisconsultes) dans la réglementation et la résolution de ces biens à partir du milieu du iie/viiie siècle, en se fondant sur quelques documents papyrologiques des trois premiers siècles de l’Hégire. Cette enquête permet de mieux apprécier l’évolution de l’institution des biens inaliénables en Égypte dans une dynamique de transition qui aboutit, à terme, à normaliser les pratiques sociales en la matière.
Journal Article
