Explore the vast range of titles available.

This book highlights the powerful impact of some important Spanish Jesuits (Suárez, Acosta, Ribadeneira, Mariana) on some relevant English thinkers such as Locke, Bacon, and others, regarding politics, law and natural rights, an influence sometimes hidden and always controversial.

Following Thomas Aquinas, Francisco de Vitoria's analysis of justice in exchanges takes place by commenting on the corresponding questions of the Summa Theologica. The identification of the just price with that of common estimation occurs under a sufficient concurrence of sellers and buyers. A high level of concurrence limits the ability to take advantage of the need on the other side of the market. This fact guaranties a full consent of the parties involved in trading. Under conditions of market power or when some authority fixes a legal price, just price should also be taken as a normative ideal.

En este trabajo se aborda la larga trayectoria que va del pensamiento jurídico romano hasta la explicación que da Locke del origen de la propiedad, del dinero y, en última instancia, del poder político (civil government). Tanto Vitoria y Suárez como Locke parten de considerar un estado prepolítico primigenio (de inocencia en Vitoria y Suárez, de naturaleza en Locke) de igual libertad para todos (omnium una libertas) y propiedad común (communis omnium possessio), en el que se habría encontrado la humanidad antes del establecimiento de las instituciones características del estado civil. A pesar de la presencia de elementos de continuidad con respecto a Vitoria y a Suárez, mediante la sustitución del estado de inocencia prelapsario por un status naturae que no precisa de lectura teológica alguna, y que Locke sitúa en un tiempo histórico realmente existente, el autor inglés formula una teoría estrictamente secular, basada en la larga tradición del ius naturale, sobre los orígenes del gobierno civil y de la propiedad privada.  

The possibility of a growing accumulation of wealth, what we now refer to as economic growth, was something already considered by Plato, Aristotle and Locke, under the concept of chrematistics. In this paper we show how the economic thinking of these authors cannot be fully understood without considering the intimate relationship they establish between politics and property accumulation. In addition to continuities and ruptures in the arguments, there can be seen a growing understanding of the phenomenon of economic growth in such a way that, when we arrive at Locke, an evident paradigm shift can be appreciated. This change is rooted in the contributions of scholastic thinking for which the acquisition of property through human labour or industry enjoys legitimacy according to natural law.

El trabajo pretende encuadrar teórica e históricamente y presentar un conjunto de artículos sobre la actualidad y proyección de la tradición escolástica. El punto de partida es el giro antropológico que, en el seno de la escolástica y al principio del siglo XIV, privilegió el estudio de las ciencias prácticas, en particular la ética, el derecho y la política y, en consecuencia, el obligado desarrollo de una teología moral preocupada por la convivencia humana. La segunda escolástica, prolongando esta tradición a lo largo de los siglos XVI y XVII, no pudo permanecer ajena a las implicaciones de los profundos cambios que estaban teniendo lugar: el Descubrimiento de América, la Reforma protestante el desarrollo de un protocapitalismo comercial y el fortalecimiento de las monarquías. Conforme la Reforma se consolidaba en buena parte de los territorios europeos, entre las diversas confesiones se levantaron fronteras intelectuales. No obstante -y este es el centro de los trabajos presentados- estas fronteras resultaron porosas y, a pesar del clima de enfrentamiento, diversas vías de comunicación indirecta consiguieron mantener una única república intelectual.

En este trabajo se analiza el razonamiento jurídico sobre cuestiones económicas de los escolásticos españoles de los siglos XVI y XVII. En dicho razonamiento concurren dos tradiciones: una primera romanista, específicamente jurídica, y una segunda, teológico moral, que recoge inquietudes franciscanas en torno a una acción humana más próxima al mensaje evangélico. En este contexto se enmarca la teoría sobre el dominium, motivada por la renuncia franciscana a toda propiedad, situada en los orígenes de la teoría moderna del derecho subjetivo, y de la que Francisco de Vitoria hará un uso innovador. Por otra parte, la reflexión sobre el precio justo y el dinero, también innovadora en aspectos fundamentales, desarrolla en ámbito económico el principio romanista de equidad natural. La naciente ciencia económica surge de la reflexión en torno a instituciones de ius gentium como la propiedad, el comercio y el dinero, instituciones que permiten conjugar necesidad natural y voluntad humana.

En este trabajo se analiza el razonamiento jurídico sobre cuestiones económicas de los escolásticos españoles de los siglos XVI y XVII. En dicho razonamiento concurren dos tradiciones: una primera romanista, específicamente jurídica, y una segunda, teológico moral, que recoge inquietudes franciscanas en torno a una acción humana más próxima al mensaje evangélico. En este contexto se enmarca la teoría sobre el dominium, motivada por la renuncia franciscana a toda propiedad, situada en los orígenes de la teoría moderna del derecho subjetivo, y de la que Francisco de Vitoria hará un uso innovador. Por otra parte, la reflexión sobre el precio justo y el dinero, también innovadora en aspectos fundamentales, desarrolla en ámbito económico el principio romanista de equidad natural. La naciente ciencia económica surge de la reflexión en torno a instituciones de ius gentium como la propiedad, el comercio y el dinero, instituciones que permiten conjugar necesidad natural y voluntad humana.

The aim of this paper is twofold. First, to obtain inflation rates for the four regions of Spain analysed for the period 1501–1800 by modelling Hamilton’s (American treasure and the price revolution in Spain, 1934 ; War and prices in Spain, 1947 ) price index series by means of an unobserved component model with a common cyclical factor. And second, to prove their long-term convergence process. Therefore, convergence concerns both the cyclical variation of inflation rates common to the four regions, and trend inflation. A complete convergence of the trend inflation occurred once the monetary reforms of Charles II of Spain were introduced in order to redress the previous monetary instability known as inflation of the vellón . The predominance of the vellón in small change and the concentration of the influx of silver when inflation was comparatively lower (second half of the sixteenth century and the seventeenth century) complicate to reach simple conclusions on the monetary origin of inflation exclusively based on precious metals, but, on the contrary, suggest a monetary origin based on copper coin and fiscal distortions. So, monetary stability proved to be a necessary condition for inflation convergence and the fulfilment of the purchasing power parity condition along the eighteen century.

In Aristotle’s thought, economic activity refers to a kind of praxis consisting in allocating the human and material means that constitute the oikos –the domestic community- to fulfil its natural ends: ensure both life and the means of life. By means of natural chrematistics -acquisitive art- families acquire the necessary means for this, which come from production and exchange. Families group together in the political community (polis) whose end is living well, according to virtues, among which justice is highlighted as the ‘complete virtue’. For its part, the Christian êthos regards every human act, internal and external, of this complete system (polis, oikos and chrematistics) as tending towards its ultimate purpose (beatitudo). In St. Thomas’s view, eternal law harmonizes necessity of irrational beings, loving God’s action (divine law), natural law, and the contingency of ‘human things’ where the economy is included. Trading activity is lawful if it is at the service of the oikos or polis and according to how is exercised, by following commutative justice. The family, political and religious character of human nature establishes what the natural-necessary consists of, embracing, apart from bodily goods, others derived from considering social status and the life chosen (civil, religious, active or contemplative). Economic activity based on this anthropological root has a specific place as a part of an ordered natural-legal totality that provides the economy with meaning and sufficient moral guidance.

La Estilometría, como disciplina que aplica métodos de análisis cuantitativo y estadístico al estudio del estilo de los textos, ha destacado en los últimos años como uno de los dominios más productivos de las Humanidades Digitales. Corpus de textos –contemporáneos, medievales o clásicos– en distintos idiomas, son su campo de estudio habitual. El presente trabajo aporta argumentos al estado de la cuestión: sobre la base de la lectura distante de las relecciones de Francisco de Vitoria Sobre la potestad de la Iglesia y Sobre la potestad del Papa y del Concilio, y mediante un análisis estilométrico, tratamos de verificar la validez de las deducciones obtenidas tomando como referencia la perspectiva del conocimiento de las formas de investigación tradicionales.  Stylometry, as a discipline that applies quantitative and statistical analysis methods to the study of the style of texts, has been standing out in recent years as one of the most productive domains of the Digital Humanities. Corpus of contemporary, medieval, classical, etc. texts. in different languages, they are established in the usual field of study of stylometry. The present work contributes arguments to the state of the matter: on the basis of the distant reading of Francisco de Vitoria's re-lectures Sobre la potestad de la Iglesia y Sobre la potestad del Papa y del Concilio, and through a stylometric analysis - the results of which They are presented in a simple and pedagogical way – we try to verify the validity of the deductions obtained taking as reference the perspective of knowledge of traditional forms of research.