Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Is Full-Text Available
      Is Full-Text Available
      Clear All
      Is Full-Text Available
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
7 result(s) for "Cioran, E. M. (Emile M.), 1911-1995 مؤلف"
Sort by:
رسالة في التحلل
عشت الحياة واختبرت كل الحجج المضادة لها، جردتها من كل طعومها لأدرك عريها متمرغا في وحلها. عرفت الميتافيزيقا ما بعد الجنسية، خواء الكون المولود بلا طائل. وذلك العرق الذي يتبدد في برد سحيق أسبق من سورات المادة، وأردت أن أكون وفيا لمعرفتي.أن أرغم الغرائز على الإغفاء، ولاحظت ألا فائدة من استخدام أسلحة العدم إذا لم يكن في الوسع توجيهها نحو الذات. لأن انفجار الرغبات في غمرة المعارف التي تنكرها، ينتج نزاعا مريعا بين عقلنا المعادي للخلق والباطن اللاعقلاني الذي يربطنا به.
اعترافات ولعنات
كتاب يوثق اعترافات الفيلسوف الروماني الشهير بالعدمية كما يراه الكثيرون \"إميل سيوران\"، ولامس سيوران في كتابه \"اعترافات ولعنات\"، جانبا خفيا وعميقا في عوالمه الخاصة إيمانا برغبة قوية في القبض على أجوبة جديدة يقول سيوران في أحد الاعترافات في كتابه أن التدفق الخالص للزمن والزمن العاري والمختزل في جوهر متدفق بلا انقطاع للحظات ندركه في الأرق كل شيء يختفي ويتسرب الصمت إلى كل مكان ننصت فلا نسمع شيئا تكف الحواس عن التوجه نحو الخارج نحو أي خارج ؟ إنه انغمار لا يبقى فيه إلا هذا التدفق الخالص من خلالنا وهو نحن أيضا ولن ينتهي إلا مع النوم أو طلوع النهار.
تمارين في الإعجاب
يقول المؤلف في مقدمة كتابه، لم ألتقها سوى مرتين هذا قليل٬ ولكن الاستثنائي لا يقاس بمقاييس الزمن. كانت طلعتها الغائبة والمحيرة ما شدني إليها على الفور، همساتها إذ لم تكن تتكلم، بل تهمس، حركاتها المضطربة، نظرتها غير المتتبعة للأشخاص أو الأشياء، رونق طيفها الأخاذ. \"من تكونين؟ ومن أي مكان جئت؟\" كان هذا السؤال الذي نرغب طرحه عليها فور رؤيتها. لم تكن تستطيع الإجابة، إذ كانت شديدة التماهي مع سرها أو عاجزة عن خيانته. لم يعرف أحد كيف كانت تتنفس، أو بأي لعبة كانت تخضع لسلطان النفس، أو ما كانت تبحث عنه بيننا. الأكيد أنها لم تكن من هنا، ومشاركتها لسقوطنا في الزمن كان أدبا منها أو حب استطلاع.
تاريخ ويوتوبيا
يتناول \"تاريخ ويوتوبيا\" هي الترجمة الحرفية للعنوان الأصلي للكتاب الصادر بالفرنسية سنة 1960، وهو الرابع في سجل أعمال سيوران. يعد هذا الكتاب من أكثر كتب سيوران نظاما ونسقية في بنيته الفكرية والأسلوبية، فهو شأنه شأن \"غواية الوجود\" يخضع لشكل نثري ذي حبكة فلسفية واضحة في النظرة إلى الوجود، إذ أن جل النصوص التي يحتويها صدرت في ظروف معينة من حياة الكاتب.
على مرتفعات اليأس
جاء هذا الكتاب في سبعين فقرة إضافة لمقدمة سيوران، ضمنها صاحب \"دموع وقديسين\" مختلف أفكاره حول الوجود والأخلاق والقيم الإنسانية متأثرا في ذلك خاصة بنيتشه، وتتناول بؤس العالم وعبثيته وعدم قدرة الإنسان المعاصر على فهم هذه العبثية وهو ما أدى إلى تفشي حالات الاكتئاب والمالنخوليا والتوترات العصبية ولقد فشلت الفلسفة وعلم النفس في فهم هذه التحولات في الإنسان وظلت مجرد مقولات متعالية وبالتالي هو يدعو الإنسان المعاصر إلى التعامل مع تحولات حالته النفسية بتحولات وعيه بالزمن وذلك من خلال القبض على الأبدية في لحظة وهي ما يسميها باتاي الديمومة.
دموع وقديسون
في هذا الكتاب يثبت سيوران أنه يواصل مشروع نيتشه ومن قبله شوبنهاور لكن ليس بمنهج الكتابة نفسه ولا الطرح ذاته، إذ لا يرى سيوران فرقا بين الفلسفة والشعر بل إنه يعلي كثيرا من مقام هذا الأخير بما أنه فن سام بما يتوفر عليه من إمكانيات قادرة على شحن الروح بطاقات إيجابية من شأنها أن تحرر الكائن من سلبيته الذهنية وعاطفته الانفعالية شأنه في ذلك شأن الموسيقى والفن التشكيلي وهو ما جعله كثيرا ما يعود في هذا الكتاب لذكر شعراء أو موسيقيين أو رسامين تركوا بصماتهم في التاريخ.
غسق الأفكار
لقد التهمنا بالفعل مكتبات بكل محتوياتها، لكننا لم نعثر إلا على ثلاثة كتب أو أربعة يستحقون أن نقرأهم ونعيد قراءتهم، والاستثناءات من هذا النوع تخص جهلة عباقرة تعجبا بهم، وعند الحاجة، نتعلم منهم، غير أنهم بالأساس لا يقولون أي شيء. أريد أن أكون قادرا على التدخل في تاريخ الأمن البشري بفظاظة جزار مصحوب بكل تلطف الديوجينية. فإلى متى سنترك أنفسنا مدانين بأقدام مبدعين شتى لا يعلموا أي شيء، هم أطفال وهيبون ، وملهمون، فاقدون لإدراك معنى السعادة والشقاء؟ لا يمكن أن نستحسن عبقريا لم يدرك جذور الحياة، مهما كان تعدد تعبيراته، إلا في لحظات اللامبالاة. من المرعب التفكير في أن الذين عرفوا شيئا ما قلة قليلة جدا، وأن عدد حالات الوجود المتكامل تزداد انحسارا. ولكن، ما المقصود بوجود متكامل، وما معنى المعرفة؟ لا مراء في أن المقصود هو الاحتفاظ بظمإ للحياة عند ساعات الغسق.