Explore the vast range of titles available.

The higher education industry might seem like it's booming, with over 200 million students in universities and colleges worldwide and funds flowing in like never before. But the truth is that these institutions have never been unhappier places to work. Corporate-style management, cost-cutting governments, mobilisations by angry students and strikes by a disgruntled workforce have taken their toll -- in almost every country around the world. It's no wonder that there is talk of 'universities in crisis'. 0But what should a 'good university' look like? In this inspiring new work, Raewyn Connell asks us to consider just that, challenging us to rethink the fundamentals of what universities do. Drawing on the examples offered by pioneering universities and educational reformers around the world, Connell outlines a practical vision for how our universities can become both more engaging and more productive places, driven by social good rather than profit, helping to build fairer societies.

Recent work in social science challenges managerial assumptions about homogenous knowledge domains, and traces the effects of a world economy of knowledge structured by the history of colonialism and current north-south global inequalities. The differentiation of knowledge rests on the very different histories and situations of metropolitan, creole, colonized and post-colonial intelligentsias. Different knowledge projects have been constructed in global space, which feed back on our understanding of knowledge itself. Less recognized, but increasingly important, are uses of southern and postcolonial perspectives in applied social science, in areas ranging from education to urban planning. Some implications of these applications are discussed: southern theory is not a fixed set of propositions but a challenge to develop new knowledge projects and new ways of learning with globally expanded resources.

ينطلق الكتاب من دراسة الافتراضات الخفية في النظرية العامة الحديثة، فيتناول التجربة والنظريات الاجتماعية التي انبثقت عن أستراليا والشعوب الأصلية وأميركا اللاتينية والهند وإفريقيا والإسلام وغيرها من مجتمعات ما بعد الاستعمار، بصفتها مصادر لمساهمات مهمة وحيوية في العلوم الاجتماعية العالمية، وهي نظريات تتسم-بحسب المؤلفة-بالقدرة على تحوير نفوذ الهيمنة المتروبولية والنيوليبرالية على الفكر الاجتماعي من خلال الاحترام المتبادل والتفاعل على الرغم من أن المتروبول غالبا ما يهمش مساهماتها ويشكك في صدقيتها الفكرية، يرى الكتاب أن ثمة نظرية اجتماعية تنتجها مجتمعات الأطراف، تتساوى في الصرامة الفكرية وتلك الصادرة عن المتروبول وهي غالبا ما تكون أكثر ارتباطا بعالمنا المتغير من الناحية السياسية، حيث تعتمد الأنثروبولوجيا والتاريخ وعلم النفس والفلسفة والاقتصاد والدراسات الثقافية، ولها تداعيات واسعة النطاق على العلوم الاجتماعية في القرن الحادي والعشرين.‪

The idea of decolonizing the curriculum is now under discussion in universities in many parts of the world. Behind this lies the question of decolonizing the knowledge economy as a whole, and the disciplines and domains within it. This papers outlines what is involved in decolonizing the discipline of sociology.

Transsexual women provide rich data for feminist theory but have had a conflict-ridden relationship with feminism since the 1970s. Deconstructionist theory and transgender politics mean greater acceptance but have not escaped the problem of identity. Feminist social science offers vital resources for understanding transition as a gender project, starting with contradictory embodiment. The intransigence, not the fluidity, of gender is central. Transsexual women’s lives unfold through gendered structures of family, economy, and state, in which new embodied relationships must be built in an ontoformative process. Social realities of poverty, vulnerability, and gender violence point to a politics of social justice as the basis for a new relationship between transsexual women and feminism, both within the metropole and internationally.

The \"glass ceiling\" model of gender equity has its weaknesses. Therefore, a multiple-dimensions approach to gender is proposed. This essay reports on a field study of organizational gender arrangements in 10 public sector worksites in New South Wales, Australia. Despite equal opportunity measures, gender divisions of labor persist in several forms. Processes that sustain and undermine these divisions are identified. Authority patterns are being reconfigured, with restructuring and rising numbers of women in management resulting in local turbulence in gender relations. Emotions of gender transition are identified, with considerable diversity in reactions among men. An emerging pattern, the \"depolarized workplace,\" is described. A cultural trend toward workplace gender neutrality is observable. Proposals are made for better practice in gender equity work, including richer ways for public organizations to study their own gender regimes.

This article, which serves to introduce the special issue on “Contesting Coloniality: Rethinking Knowledge Production and Circulation in Comparative and International Education,” brings to the fore the rarely acknowledged colonial entanglements of knowledge in the field of comparative and international education (CIE). We begin by showing how colonial logics underpin the scholarship of one of the field’s founding figures, Isaac L. Kandel. These logics gained legitimacy through the Cold War geopolitical contexts in which the field was established and have shaped subsequent approaches including the much-debated world-culture approach to globalization in education. The article then reviews decolonial, postcolonial, and southern theory scholarship as an intellectual resource upon which CIE scholars and practitioners can draw to tackle these active colonial legacies. We situate the contribution of this special issue within this larger intellectual movement and call for a major collective rethinking of the way CIE knowledge is produced and circulated on a global scale. Este artículo, que sirve para introducir la edición especial sobre el “Rechazo de la colonialidad: Reflexión sobre la producción y la circulación del conocimiento en la educación comparativa e internacional”, destaca el conflicto colonial rara vez reconocido del conocimiento en el campo de la educación comparativa e internacional (comparative and international education, CIE). Comenzamos mostrando cómo la lógica colonial sostiene la erudición de una de las figuras fundadoras del campo, Isaac L. Kandel. Esta lógica ganó legitimidad a través de los contextos geopolíticos de la Guerra Fría en los cuales se estableció el campo y ha formado enfoques posteriores, incluyendo el enfoque de cultura universal muy discutido sobre la globalización en la educación. El artículo luego revisa la erudición de la teoría decolonial, postcolonial y sureña como fuente intelectual sobre la cual los académicos y los profesionales de la CIE pueden elaborar para combatir estos legados coloniales activos. Situamos la contribución de esta edición especial dentro de este gran movimiento intelectual y convocamos a una reflexión colectiva importante sobre la forma en que se produce y circula el conocimiento de la CIE en una escala global. Cet article, qui sert d’introduction au numéro spécial sur “Contestation de la colonialité : repenser la production et la circulation des connaissances dans l’éduction comparée et internationale,” fait la lumière sur les enchevêtrements coloniaux de la connaissance, rarement reconnus, dans le champ de l’éducation comparée et internationale (ECI). Nous commençons en montrant comment les logiques coloniales confortent la bourse d’étude de l’une des figures fondatrices du secteur, Isaac L.Kandel. Ces logiques ont gagné leur légitimité dans les contextes géopolitiques de la Guerre Froide dans lesquelles le secteur a été établi et elles ont modelé les approches qui ont suivi, y compris l’approche de culture planétaire très controversée de la mondialisation dans l’éducation. L’article passe ensuite en revuela théorie décoloniale, post-coloniale et des pays du Sud en tant que ressource intellectuelle sur laquelle les universitaires et professionnels de l’ECI peuvent se baser pour contrer ces héritages coloniaux encore en cours. Nous plaçons la contribution de ce numéro spécial au sein de ce mouvement intellectuel élargi et nous appelons à repenser collectivement la façon de produire des connaissances ECI et de les faire circuler à l’échelle mondiale. 本文旨在介绍关于“质疑殖民性：反思 比较和国际教育中的知识产生和传播”这一特殊问题， 突出在比较和国际教育 (CIE) 领域中并不广为人知的殖民纠葛知识 的重要地位。首先，我们来看看殖民逻辑是如何 支撑该领域创始人之一 Isaac L. Kandel 的学术研究的。这些逻辑历经冷战的地理政治背景之后获得了合法性， 由此该领域得以建立并已形成随后的各种方法，包括 饱受争议的针对教育全球化的世界文化方法。本文进而综述了 反殖民、后殖民和南方理论学术研究，作为 CIE 学者和实践者处理这些活跃的殖民遗产可以利用的智力资源。 我们认可了在此更大的思想运动中这一特殊问题的贡献， 并且呼吁在全球范围内对 CIE 知识产生和传播方式 进行重要的共同反思。 تهدف هذه المقالة إلى إبراز موضوع خاص يتعلق د \"معارضة الاستعمار: إعادة النظر ف ي ،\" والب ول ي المقا ر ن ا ل ت ع ل ي م ف ي والت دا و ل ال م ع رف ي ا لإن ت ا ج ال م ع رف ة ف ي ا لا ست ع ما ر ي الت دا خ ل و و ألا ب ه الإقرار ي ن د ر أمر عل ى ال ضو ء ي س ل ط ما وه و . والدولي المقا ر ن ا ل ت ع ل ي م مجال ف ي و ذب دأ بإلقاء الضوء على ف ي ال م ؤ س سة ا صخ صيا ت من لواحد ال د را سي ة ال من حة عل ى ا ث ر ق د ا لا ست ع ما ر ي المن ط ق أسس ك ي ف .إل اسحق،المجال كاندد ولقد اكنسبد^ تلك الأسس المنطقية شرعية في السياقات الجيوسياسية ذل ك ف ي ب م ا المدخل ش ك ل ما و و المجال هذا ف ي ه ا ظهر ا ل ت ي البا ر د ة الحرب ف ي . ا ل ت ع ل ي م ف ي ال ع ول م ة ن ح و الجدل محل ال عال م ي الثق ا ف ي المدخدومن ثم فإن هذه المقالة تستعرض مصدرا با عت با ر ها ا لا ست ع ما ر من والت ح ر ر ا لا ست ع ما ر لإنهاء ا ل ج ن و ب ي ة الن ظ ري ة و ف ق ال د را سي ة ال من ح فكريا ا لا ست ع ما ر ي الإرث ذل ك ع ل ل ت ع ا م ل عل ي ه ا ل ت ع و ي ل وال د ول ي المقا ر ن ا ل ت ع ل ي م وممارسي ل عال م ي ي م ك ن ٠ ا ئ ونحن نضع إسهامات ذلك الموضوع الخاص في سياق الحركة الفكرية الأوس ع ا ل ت ع ل ي م ف ي ال م ع رف ة و ت ع م ي م إ ن ت ا ج ط ريق ة ف ي موسع نطاق عل ى ال جما عية ا ظ ظر إعادة ون طل ب وال د ول ي المقا ر ن .عالمي نطاق عل ى В этой статье, предваряющей специальный выпуск «Борьба с колониальностью: новый подход к производству и циркуляции знаний в сравнительном и международном образовании» (Contesting Coloniality: Rethinking Knowledge Production and Circulation in Comparative and International Education) рассматриваются крайне редко обсуждаемые проблемы формирования знаний в области сравнительного и международного образования (СМО). Для начала авторы показывают, каким образом колониальная логика обеспечила образование одного из основоположников данной области, Исаака Л. Кандела. Такая логика возникла в геополитическом контексте Холодной войны, в котором была создана эта область и сформировались соответствующие подходы, включая широко обсуждаемый мировой подход к глобализации в образовании. Далее авторы рассматривают доколониальное и постколониальное образование, а также образование согласно принципам южной теории как интеллектуальный ресурс, позволяющий теоретикам и практикам СМО взять это колониальное наследие на вооружение. Авторы считают этот вопрос частью более крупного интеллектуального движения и призывают к серьезному коллективному пересмотру принципов производства и циркуляции знаний об СМО в общемировом масштабе.

To think constructively about gender in disasters, we need some clarity about gender. The most common ideas are that gender is simply a biological dichotomy between male and female; or that gender is an individual and very personal identity.

The development of research on masculinity since the 1980s hasproduced rich evidence of the diversity of masculinities. This is now anestablished research field and has had many practical applications. Ithas not yet fully absorbed the wealth of ideas and debates aboutmasculinities and social change that come from the colonized and postcolonial world. Power has always been an important issue in understanding masculinities, and we now need to think about powerstructures on a world scale. Research on neoliberal globalization, onHIV/AIDS, and on elite masculinities, are significant sites for this work.The concept of hegemonic masculinity is still useful, but it should notbe equated with violence. We need to pay attention to incoherences in gender relations, and the politics of gendered institutions, in thinkingabout inequality and change.

The relationship between geopolitical position and general social theory is examined by a detailed reading of three important texts, Coleman's Foundations of Social Theory, Bourdieu's Logic of Practice, and Giddens's Constitution of Society. Effects of metropolitan position are traced in theoretical strategies, conceptions of time and history, models of agency, ideas of modernity, and other central features of their theorizing. Four textual moves are identified that together constitute the northernness of general social theory: claiming universality, reading from the center, gestures of exclusion, and grand erasure. Some alternative paths for theory, embodying different relations with the global South, are briefly indicated.