Explore the vast range of titles available.

Nello studio presente si procederà a ricostruire la genesi e soprattutto la diffusione in volgare della Passio Eulaliae Barcinonensis (BHL 2693), testo particolarmente rappresentativo per la devozione in Catalogna ma diffuso successivamente in tutta la Penisola iberica. Tra manoscritti ed edizioni a stampa saranno prese in considerazione le versioni catalana, castigliana e portoghese, in modo da collazionarle e ipotizzare la relazione tra queste. In prospettiva interlinguistica, sia in senso orizzontale che verticale, si approfondiranno in seguito gli approcci differenti dei traduttori ai fenomeni pragmatici di messa in evidenza (sintattica e lessicale) ereditati dal latino e ricodificati in epoche e contesti differenti.

Il retaggio medievale di un poema così moderno come l’Orlando furioso è un dato di estremo interesse, in quanto rivela, al di là della serie prevalente di spunti classici, il tenore di varie concezioni al tempo certamente più diffuse di quelle umanistiche. In questo senso provo a rintracciare un buon numero di riemersioni, tra loro coerenti e dialoganti, relative ai resoconti dei pellegrini italiani di ritorno dalla Terrasanta. Si approfondisce in questa maniera un genere costituito attorno a una forma etica e mentale ben presente a Ludovico Ariosto, quella dell’homo viator, nella quale il ferrarese innesta la metafora, questa sì di ascendenza greco-latina, dell’‘Ercole al bivio’. Even in a modern poem such as the Orlando furioso, the Medieval legacy turns out to be very relevant: despite the classical references, which definitely prevail, it reveals the effectivity of some convictions far more widespread than the Humanistic thought was. The present work aims to highlight several hints of 14th-15th century pilgrimage accounts in Ariosto’s masterpiece, taking as main points of reference the moral conception of homo viator and the symbol of Hercules at the crossroads.