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Plus de deux ans après la déclaration de pandémie de COVID-19 en mars 2020, aucun ouvrage en français ne documente et n’analyse le vécu des mères académiques. La visée de cet ouvrage est de donner une visibilité particulière aux situations rencontrées par les mères et les personnes assumant un rôle parental dans le contexte académique pendant et à la suite de la pandémie. Dans une perspective intersectionnelle, les contributions sélectionnées présentent et analysent les expériences liées à la maternité des étudiantes de doctorat, des chercheuses postdoctorales, des personnes nouvellement professeures, en mi-carrière ou titularisées durant la pandémie. Dans le but de refléter une diversité d’expériences, les propositions par des mères francophones académiques de différentes régions et de différents statuts sont exposées.Trois axes interreliés et non exclusifs balisent l’ouvrage : la spatialité, les temporalités et l’accès aux réseaux de soutien. L’ouvrage comble ainsi un espace de réflexion en contextes francophones dont devraient s’emparer tant les instances universitaires et les personnes qui y participent que la société de façon plus large. Ces voix, très variables et intenses, méritent d’être écoutées, partagées, conservées comme l’ébauche d’une réflexion à poursuivre sur les changements de configurations possibles et souhaités pour l’après-COVID-19. Cet ouvrage constitue un important matériel pédagogique pour les cours universitaires touchant aux enjeux d’équité, de diversité et d’inclusion.

Cet article contextualise et illustre une démarche interprétative à travers le prisme du féminisme matricentrique, appliquée ici à des récits hagiographiques hindous des xvi e et xvii e siècles de la tradition de Vallabha, la « voie de la grâce » ( puṣṭimārga ). En attirant l’attention au-delà des figures des déesses-mères et des rôles conventionnels (gestation, mise au monde et soins consacrés à une figure masculine centrale dans sa petite enfance), cette lecture remet au premier plan l’expérience émotionnelle, spirituelle et physique des mères présentées comme humaines. Elle souligne des formes variées d’agentivité maternelle et religieuse, et elle met en avant d’abord la « maternité-expérience » des figures étudiées et leurs rôles qui se tissent non pas à partir de considérations biologiques, mais plutôt à travers des actions relationnelles ou dévotionnelles ( bhakti, sevā ), avec la divinité et d’autres protagonistes des récits. La démarche proposée montre que le fait de prêter attention à certains éléments permet de compléter ou même de dépasser des interprétations traditionnelles, le plus souvent patriarcales, mais aussi des constructions de la maternité, en la lisant hors des normes forgées et imposées par les traditions religieuses ainsi que par ceux et celles qui les étudient, par rapport à la « sainteté » notamment. This article contextualizes and illustrates an interpretive approach through the lens of matricentric feminism, applied here to xvi th and xvii th century Hindu hagiographical narratives from the Vallabha tradition, the “path of grace” ( puṣṭimārga ). By drawing attention beyond the figures of mother-goddess figures and conventional roles (gestation, birth, and caregiving devoted to a central male figure in his early childhood), this reading brings to the forefront the emotional, spiritual, and physical experience of mothers presented as human. It highlights various forms of maternal and religious agency, and foregrounds, above all, the mothering experience of the figures studied, and their roles, which are shaped not by biological considerations, but rather through relational or devotional actions ( bhakti, sevā ), with the divinity and other protagonists of the narratives. The proposed approach demonstrates that paying attention to certain elements allows for complementing or even surpassing traditional, often patriarchal, interpretations, as well as constructions of motherhood, by interpreting it outside the norms crafted and imposed by religious traditions and those who study them, particularly in relation to “holiness”. Este artículo contextualiza e ilustra un enfoque interpretativo desde la perspectiva del feminismo matricéntrico, aplicado a las narrativas hagiográficas hindúes de los siglos xvi y xvii de la tradición de Vallabha, el « camino de la gracia » ( puṣṭimārga ). Al ir más allá de las figuras de diosas-madres y los roles convencionales (gestación, parto y cuidados dedicados a una figura masculina central en su infancia), esta lectura pone en primer plano la experiencia emocional, espiritual y física de las madres presentadas como humanas. Destaca diversas formas de agencia maternal y religiosa, y destaca, en primer lugar, la « maternidad-experiencia » de las figuras estudiadas y sus roles, que se tejen no a partir de consideraciones biológicas, sino a través de acciones relacionales o devocionales ( bhakti, sevā ) con la divinidad y otros protagonistas de las narrativas. El enfoque propuesto en este artículo muestra cómo prestar atención a ciertos elementos permite complementar o incluso ir más allá de ciertas interpretaciones tradicionales, a menudo patriarcales, pero también de las construcciones de la maternidad, leyéndola fuera de las normas forjadas e impuestas por las tradiciones religiosas y quienes las estudian, en particular en relación con la « santidad ».

Through an approach that combines the academic study of religions with motherhood studies, this article examines rarely considered maternal aspects of Demeter, a goddess of the pantheon of ancient Greek religion. We first discuss theoretical input and concepts drawn from maternal theory that are relevant to uncover innovative lines of research on religious representations and practices in polytheistic systems of the past. In this way we also contribute to broader epistemological reflections in the history and study of religions. Then, considering the Homeric Hymn as well as key ritual elements of the Thesmophoria festival through the lenses of maternal theory, we examine the mother-daughter relationship and the role of the mother as maternal trainer. This concrete case study from the ancient Greek world demonstrates the relevance for historians of religions of considering past polytheistic systems while harnessing the fruitful interdisciplinary potential of maternal theory.

Mothers who engage in “natural parenting,” an unconventional style of parenting in Francophone contexts, use online media, and in particular online forums, as a source of information, as a place for discussing the variety of authentic maternal experiences, and as a virtual site of community building around shared practices, values, and worldviews. This contribution looks at the ways in which twenty-first-century online mediation participates in the blurring of private/public boundaries in the domain of parenting and how this affects parents who mother outside of the norm, following environmentalist worldviews. It also investigates the association of natural parenting and religion, and the articulations between public and private discourses about institutional motherhood and mothers’ experiences.

This article explores the intersection of gender, violence and religion from a comparative perspective while providing a reflexive and critical assessment of this particular research design. While the article opens with comments on a recent and highly mediated case of gendered violence in India, the main case studies are drawn from a variety of literary sources from ancient Greece and early-modern India. The comparison is both intracontextual and cross-cultural and focuses on the representations in mythical, hagiographical, and historiographical narratives of feminine figures confronted with human assaulters. It examines a range of possible reactions - beyond the popular motto \"fight, flight, or freeze\" - some of which involve interventions attributed to gods or goddesses. The comparative study of examples drawn from different religious contexts complicates the dichotomy according to which religion either increases or prevents violence against women or - in representations - feminine figures. The comparative process also creates or refines research lines that may, in turn, yield more precise research questions applicable on other cases as well.

Dans une perspective féministe multidisciplinaire, ce livre présente des témoignages et des réflexions sur le vécu des temporalités, des spatialités et de la dislocation des réseaux des mères académiques durant la pandémie. La visée de cet ouvrage est de donner une visibilité qualitative particulière aux situations rencontrées par les mères (et les personnes effectuant un travail maternel) dans le contexte académique pendant et à la suite de la pandémie de COVID-19. Pourquoi un ouvrage sur les mères académiques? On peut répondre à cette question par une autre et en invoquant déjà un premier élément: pourquoi, bientôt trois ans après que

J’aimerais que le doyen sorte de ma buanderie, qu’il finisse son discours, aussi réconfortant soit-il, et que je puisse passer à autre chose. Devant moi, à côté de mon ordinateur, il reste les quatorze chaussettes de mon mari, toutes parfaitement identiques, à apparier, puis il me faudra plier des sous-vêtements. Après ça, encore une brassée à étendre et j’en aurai enfin fini. J’ai renoncé au repassage depuis quelques années déjà. En cet après-midi d’avril 2020, cela fait une demi-heure que j’écoute mon doyen donner des nouvelles depuis l’université où j’ai débuté comme professeure adjointe, moins de quatre mois auparavant. Si