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The preference for a retributive or restorative response to injustice has been a topic of interest in conflict resolution research. The role of group affiliation and parental practices in the development of a justice orientation preference remains unclear. The present study investigated 7- to 11-year-old (total n = 64) children's restoration behaviors when they were third-party bystanders of transgressions. In our experiment, after assigning the participants to a certain group affiliation condition (ingroup or outgroup), we showed stories through vignettes that portrayed a distributive transgression. We used semantic differentials and questionnaires to inquire about the preference between justice types and child authoritarianism respectively. Separately, we collected the severity and frequency of corporal punishment scores from their caretakers. We found that children preferred restoration over retribution. Third-party restoration behavior was influenced by group bias in that children intended to be involved in more complex restoration mechanisms with ingroup transgressors than outgroup ones. On the other hand, we found that child authoritarianism behaved independently of the severity or frequency of corporal punishment. Lastly, we found that children´s retributive behavior was independent of their authoritarianism. Our research challenges the view that punishment is the standard response to transgressions. The importance of diverse behavior options on restoration vs retribution dilemma. As well as group comparison priming influence over group bias appearance. Age-related implications for the inclusion of authoritarianism as a variable in the role of nurturing on justice preference development are discussed. La investigación sobre resolución de conflictos ha examinado las preferencias por respuestas retributivas o restaurativas frente a la injusticia; pero el papel de la afiliación grupal y de las prácticas parentales en la formación de estas orientaciones no es claro. Este estudio investigó las conductas restaurativas de participantes de 7 a 12 años (n = 64) como terceros observadores de transgresiones distributivas. Los participantes fueron asignados a condiciones de endogrupo o exogrupo y se les presentaron viñetas que mostraban transgresiones. Mediante diferenciales semánticos y cuestionarios, se evaluaron las preferencias de justicia y el autoritarismo infantil; los cuidadores reportaron la severidad y frecuencia del castigo corporal. Los resultados mostraron una clara preferencia por la restauración sobre la retribución. El sesgo grupal influyó en la conducta restaurativa: los participantes recurrieron a estrategias restaurativas más complejas con transgresores del endogrupo que del exogrupo. Estos hallazgos cuestionan la idea de que el castigo sea la respuesta predeterminada a las transgresiones y destacan la diversidad de conductas de justicia en la infancia. El estudio resalta el papel de la comparación grupal en la activación del sesgo y cuestiona la relevancia del autoritarismo en esta etapa del desarrollo. Las implicaciones se centran en las trayectorias del desarrollo de la orientación hacia la justicia y en la influencia de las prácticas de crianza en la formación de las preferencias infantiles.

Debido a su duración e intensidad, el conflicto armado colombiano puede ser analizado como un conflicto intratable. La intratabilidad involucra el desarrollo del ethos del conflicto (EDC), un conjunto de creencias sociales compartidas por la mayoría de los miembros de la sociedad, de manera que es usualmente exhibido en el discurso mediático. Este estudio describe, a través de la lexicometría unidimensional y multidimensional, cómo el edc permeó el discurso de cuatro de los principales medios de comunicación en Colombia (El Tiempo, El Espectador, Noticias Caracol, Noticias RCN); específicamente, cómo el EDC caracterizó el encuadre del perdón y la reconciliación durante el proceso de paz entre el Gobierno colombiano y las FARC-EP (2012-2017). Los resultados sugieren que el edc en Colombia se transformó con los diálogos de paz, probablemente promoviendo una orientación hacia la paz. Sin embargo, simultáneamente, algunas de las creencias del edc que contribuyen a la intratabilidad también fueron presentadas en el discurso mediático.