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"Romilly, Jacqueline de"
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LES PRÉVISIONS NON VÉRIFIÉES DANS L'ŒUVRE DE THUCYDIDE
Les discours, chez Thucydide, contiennent des prévisions, que le récit vient ou non vérifier. Quand la confrontation est immédiate (bataille de Naupacte, discours d'Archidamos), on mesure ainsi à quoi a tenu le succès — ce qui ajoute au pathétique. Quand elle n'est pas immédiate (Alcibiade, au livre VI), l'échec de la prévision met pourtant en lumière, en général à lui seul, tout un système de causes, qui se combinent de façon complexe.
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UN DEVOIR D'ASSISTANCE POUR DES ETUDES EN DANGER
Si l'on traite l'enseignement comme un commerce, l'utilité du grec et du latin ne se voit pas. Mais dès que l'on comprend leur rôle de formation, elle devient éclatante. Alors, pourquoi applaudir à la mort du grec et du latin ? Jacqueline de Romilly, avec mesure, nous démontre le danger qu'il y aurait à refuser ces enseignements considérés par certains comme « bourgeois et élitistes » et nous met en garde : « Couper avec les Anciens, c'est couper avec la culture européenne. »
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RÉFLEXIONS SUR LE COURAGE CHEZ THUCYDIDE ET CHEZ PLATON
Les discussions sur le courage qui figurent dans le Lachès et le Protagoras s'expliquent beaucoup mieux à la lumière des débats contemporains dont on trouve l'écho chez Thucydide. La question de savoir dans quelle mesure le courage se ramène au savoir ou à l'expérience est traitée au livre II de Thucydide, avant la bataille de Naupacte. Et l'idée d'un courage fondé sur une conscience claire des fins à poursuivre est déjà présente dans les paroles de Périclès. Platon reprend ces idées et les approfondit, en une transposition philosophique.
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QUAND LES MOTS CHANGENT DE SENS
Le sens des mots ne cesse d'évoluer, en fonction de nos habitudes de vie, de nos ambitions et de nos paresses, voire des grandes crises que nous traversons : laisser s'abîmer le langage peut être lourd de dangers.
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LA VENGEANCE COMME EXPLICATION HISTORIQUE DANS L'ŒUVRE D'HÉRODOTE
La vengeance est un thème important chez Hérodote et permet de situer les différents niveaux de causalité présents dans l'œuvre. A côté de la vengeance divine, il y a la vengeance humaine, qui, en fait, prend le pas sur la première, cela parce qu'elle fournit un type d'enchaînement commode. Mais elle s'efface à son tour, à partir du livre VII, devant la causalité politique, dont l'apparition semble liée au sujet lui-même.
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LE THÈME DU BONHEUR DANS LES \BACCHANTES\
Le thème du bonheur tient une grande place dans les Bacchantes d'Euripide. Le début contient une évocation mystique d'une rare ardeur ; mais le ton change ensuite ; et, par un contraste amer, Euripide insiste, à la fin, sur le faux bonheur d'Agavè. Cette tendance à tout mesurer en termes de bonheur et de malheur est caractéristique d'Euripide, ainsi que ce pessimisme : le mouvement intérieur de la pièce s'oppose à l'idée d'une conversion profonde.
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