Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
6 result(s) for "Searle, John R. مؤلف"
Sort by:
العقل : مدخل موجز
هذا الكتاب ليس مجرد مقدمة إلى فلسفة العقل، ولكنه أيضا دراسة تحليلية ونقدية ومنظمة لأهم المشكلات التي تشكل موضوع هذا الحقل المركزي في الفلسفة عامة. في هذا الدراسة يتجاوز المؤلف المقولات التقليدية والمنهج المألوف في معالجة هذه المشكلات. ومن أهم الإنجازات التي قدمها جون سيرل في هذا الكتاب تقديم حلول معقولة ومفيدة جدا للمشكلات الصعبة التي ورثناها من ديكارت في بداية القرن السابع عشر. يبتدئ المؤلف بشرح ثلاثة أسئلة أساسية في فلسفة العقل يستفسر أولها عن الفرق بين الذاتي والموضوعي، أو بين العقلي والمادي، بينما يتمحور الثاني حول : كيف يمكن للحالات العقلية اللامادية أن توجد في عالم مادي؟ أما الثالث فيتساءل: كيف يمكن لحالات عقلية أن تسبب حوادث مادية، وكيف يمكن لحوادث مادية أن تسبب حالات عقلية ؟ المشكلة الرئيسية التي تتصدر المناقشة في هذا الكتاب هي مشكلة الثنائية: هل يتشكل الإنسان من عنصرين، عقل وجسد، أم من عنصر واحد : المادة ؟ يجادل المؤلف بأن هذه المشكلة التي احتلت المكان الأول في الفلسفة ثلاثة قرون ليست في الواقع المشكلة الرئيسية. بل المشكلة الأهم هي : كيف يقوم العقل بوظيفته ؟ وعندما نطرح هذا السؤال ننجر إلى عصبة من الأسئلة المثيرة للاهتمام : ما الوعي ؟ ما القصدية ؟ ما السببية العقلية ؟ ما الإرادة الحرة ؟ ما الإدراك ؟ ما الذات ؟.
القصدية : بحث في فلسفة العقل
يعالج هذا الكتاب \"القصدية\" تلك القدرات البيولوجية الأساسية ويوفر الأسس الفلسفية لعملي سيرل السابق ذكرهما وفيه ترتفع القصدية إلى مصاف الظواهر العقلية الحاسمة ويشتمل تحليلها على نقاشات مستفيضة للإدراك والفعل والسببية والمعنى والإشارة وفي كل من هذه الميادين يتمتع سيرل بوجهات نظر أصيلة وهو ينهي كتابه بحل لمعضلة العقل والجسد.
العقل واللغة والمجتمع : الفلسفة في العالم الواقعي
كيف يعمل العقل ؟ وكيف تعمل اللغة ؟ وكيف يبدع العقل واقعًا اجتماعيا؟ في هذا الكتاب إجابات عن هذه الأسئلة من خلال التحليل الفلسفي لطبيعة العقل واللغة والمجتمع وبيان ارتباط هذه الموضوعات في رؤية كلية وفيه أيضا دفاع عن العقلانية وعن رؤية ميتافيزيقية معينة وهجوم على التفكيكية والنسبية وما بعد الحداثة وقال عنه النقاد إنه حدث عظيم يؤكد مكانة سيرل كواحد من الفلاسفة العظماء في عصرنا.
العقل واللغة والمجتمع : الفلسفة في العالم الواقعي
كيف يعمل العقل ؟ وكيف تعمل اللغة ؟ وكيف يبدع العقل واقعا اجتماعيا ؟ في هذا الكتاب إجابات عن هذه الأسئلة من خلال التحليل الفلسفي لطبيعة العقل واللغة والمجتمع وبيان ارتباط هذه الموضوعات في رؤية كلية وفيه أيضا دفاع عن العقلانية وعن رؤية ميتافيزيقية معينة وهجوم على التفكيكية والنسبية وما بعد الحداثة وقال عنه النقاد إنه حدث عظيم يؤكد مكانة سيرل كواحد من الفلاسفة العظماء في عصرنا.
أي فلسفة للقرن الحادي والعشرين ؟ : أورغانون القرن الجديد
هو من المؤلفات الهامة، حيث يضم عشرة أبحاث ودراسات لعشرة مفكرين معاصرين، يعالج كل واحد منهم مقولة واحدة من مقولات أرسطو العشر ويقدم قراءة معاصرة لها، في محاولة للبحث عن فلسفة تشمل القرن الحادي والعشرين. ومقولات أرسطو هي : الجوهر، الكمية، الكيفية، الإضافة، المكان، الزمان، الوضع، الملك، الفعل، الانفعال. وفي الحقيقة لا يعتبر هذا العمل مشتركا، فكل واحد من هؤلاء الباحثين والمؤلفين قدم قراءة معاصرة في مقولة أرسطو بمعزل عن الآخر، وإنما جمعها في هذا الكتاب اتحاد الموضوع فقط.