Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
89
result(s) for
"آداب طالب العلم"
Sort by:
الإطار المفاهيمي لآداب المعلمين في القرآن الكريم والاستفادة منها للمعلم
هدف البحث إلى التعرف على الإطار المفاهيمي لآداب المعلمين في القرآن الكريم والاستفادة منها للمعلم، وتناول البحث آداب المعلمين في القرآن الكريم، وتناول البحث خلالها آداب المعلمين في جمب الله والتي تضمنت لبعض الآداب التي يجب أن يتأدب بها المعلم وهي: (الإيمان بوجود الله تعالي - الإيمان بالوحدانية لله - الإخلاص لله - تقوي الله)، وآداب المعلمين مع أنفسهم والتي تضمنت (طلب العلم والحرص عليه - نشر العلم) وآداب المعلمين مع الطلاب والتي تضمنت (الرفق والتواضع - الاهتمام بمصالح الطلاب والنصح لهم)، واستخدم البحث المنهج الوصفي التحليلي لعرض وتحليل أقوال العلماء من خلال مؤلفاتهم ورسائلهم حول آداب المعلمين في القرآن الكريم، وتوصل البحث إلي أن آداب المعلمين في القرآن الكريم كفيلة بتغير سلوك وأخلاقيات المعلم بما ينطبع بدوه في طلابه بالإيجاب وبتحسين المستوى الأخلاقي لهم وأن يكون المعلم من أهل الاعتقاد بوجود إله للكون هو الله تعالي ولا يكون من أهل الإلحاد، ومع الاعتقاد بوجود الله لابد من الاعتقاد بالوحدانية لهذا الخالق.
Journal Article
الرحلات العلمية في كتاب المنتظم لابن الجوزي ( ت 597 هـ)
مما تقدم نستخلص بأن كتاب المنتظم لابن الجوزي يعد خير مصدر لمعرفة من قصد بغداد من حملة العلم في القرن السادس الهجري الذي تميز بانتقال سياسي كبير من عصر السيطرة السلجوقية إلى عصر الاستقلال والتحرر العربي، وقد كشف ابن الجوزي من خلال هذه الرحلات جانب مهماً من الملامح الفكرية والثقافية التي كان عليها هذا العصر، وهي أهمية الرحلة في تحصيل علو الإسناد، وقدم السماع، ولقاء الحفاظ والاستفادة منهم فقد أورد المرات التي تكرر فيها الرحلات العلمية لبعض مترجميه حتى كانت ينعت بعضهم بالرحال، وإشارته إلى عدم إكمال بعضهم لرحلته لسبب ما، والبلد الذي رحل إليه المترجم له ونوع العلم الذي تلقاه في رحلته، فضلاً عن ذلك أظهر مكانة بغداد في ذلك العصر من كونها مركزاً لاستقطاب عدد كبير من طلاب الرحلات العلمي الذين نهلوا من علومها وعلمائها وأشار إلى استيطان بعظمهم في بغداد من أجل الحصول على العلوم المتنوعة، وكذلك تعرض إلى الأحوال المادية للرحالين، لذا يعد الكتاب مصدر جيداً لمعرفة أمثال هؤلاء ويكسبه ارحجيه خاصة على غيره ممن صنف في هذا الاتجاه.
Journal Article
آداب العالم والمتعلم في الفكر التربوي الإسلامي
البحث دراسة وصفية إحصائية لموضوع النقل والتكرار ل (آداب العالم والمتعلم) في الفكر التربوي الإسلامي، وذلك من خلال عرض وتحليل آراء عدد من علماء الإسلام الذين كان لهم إسهام واضح في إثراء الفكر التربوي الإسلامي من خلال مؤلفاتهم وأعمالهم الفكرية المدونة وآرائهم المنقولة عنهم، وحصر مفردات النقل والتكرار في عينة من تلك المؤلفات للوصول إلى صحة فرضية النقل والتكرار ومن ثم دراسة أسباب هذه الظاهرة وقد تمكن البحث من إثبات أن الاتفاق والتشابه في الأفكار التي دونها المفكرون التربويون حول الموضوع نتيجة لصدورهم عن مرجعية موحدة وفق منهجية علمية راسخة تمثلت في الرجوع إلى المصادر الرئيسية للتربية الإسلامية (الكتاب والسنة) وما انبثق عنها من مصادر فرعية؛ ومع ذلك كان هناك آراء تفرد بها البعض منهم نتيجة لاستنباط خاص بهم أو ثمرة للممارسة العملية والخبرة المتراكمة في ميدان التعليم أو التركيز الذي أولاه بعضهم للكتابة في الموضوع، أو لأسباب أخرى؛ ويتبين ذلك من حقائق أخرى تتعلق بالموضوع سيبينها البحث.
Journal Article
أخلاقيات العالم فى صلته مع المتعلمين بين النظرية والتطبيق
هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على \"أخلاقيات العالم في صلته مع المتعلمين بين النظرية والتطبيق\". واستندت الدراسة على عدة عناصر توضح أخلاقيات العالم في صلته مع المتعلمين، حيث تصل الصلة الإنسانية بين العالم والمتعلم إلى أسمي الغايات، ركز العنصر الأول على الطلاقة والبشر، من خلال عرض أورع ما قيل في البشاشة والابتسامة، الأخلاقيات المشتركة بين العالم والمتعلم، سبل إعداد المعلم القدوة الحسنة. واكد العنصر الثاني على ضرورة مراعاة قدرة المتعلم على الفهم والتحصيل، من حيث الفرق الفردية وأثرها في مجالات التربية والتعليم، أهمية الأمثلة في الفهم والتحصيل عند فقهاء التربية، شروط مراعاة قدرة المتعلم على الفهم والتحصيل، أهمية الفروق الفردية في تنمية المعلم القاصر، وشروط الحوار العلمي والأسئلة العلمية في عملية الفهم والتحصيل. وتطرق العنصر الثالث إلى الحنو والشفقة على المتعلم، وكيفية تطبيق فضيلتي الحنو والشفقة في الحقل العلمي التربوي. وركز العنصر الرابع على بذل النصيحة، من حيث، شروط النصائح التربوية من المعلم للمتعلم، كيفية إعداد المعلم مصلح اجتماعي مثل الإمام محمد عبده والكواكبي. واهتم العنصر الخامس بملاحظة حال المتعلم، وشروط أخلاقيات المعلم عند ملاحظة ومراقبة المتعلم في سلوكه وأفعاله. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أنه يجب على العالم في صلته مع المتعلمين أن يتمسك بالطلاقة والبشر، وبذلك تتحقق مقولة سيتفان جزال\" الابتسامة واجب اجتماعي\" وينتج عن ذلك تطبيق ( علم اجتماع التربية) ويهتم هذا العلم بدراسة العلاقة بين النظام التربوي والمجتمع ككل من ناحية، والخصائص النوعية التي تميز النظم التربوية في المجتمع من ناحية أخري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
نصائح العلماء للعلماء في آداب طلب العلم
يتناول كتاب نصائح العلماء للعلماء في آداب طلب العلم والذي قامه بتأليفه أبو عبد الله كمال بن ثابت العدني، وقدم له فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري في حوالي 160 صفحة من القطع المتوسط موضوع آداب طالب العلم مستعرضا المحتويات التالية : العلم هو منة من الله عز وجل، وصف الأنبياء بالعلم، أهل العلم أهل نصح، الخير كله عند العلماء، ضياع العلم بموت العلماء، التأدب مع العلماء.
Book
آداب طلب العلم المستفادة من صحبة موسى وفتاه
هدف البحث الى الكشف عن آداب طلب العلم المستفادة من صحبة موسي وفتاه. واستخدم البحث المنهج الوصفي التحليلي. لتوضيح معني الأدب لغة واصطلاحا. وأنواع الأدب عند ابن القيم. رحلة موسي لطلب العلم. وأقوال في حكم شرع من قبلنا. وسبب طلب موسي اللقاء بصاحبه. وفوائد تعدد ذكر البخاري لقصة موسي وصاحبه، ومكان اللقاء، ومناقشة الأقوال في مكان اللقاء. ورحلة موسي وفتاة للقاء العبد الصالح، وما احتوت عليه هذه القصة، والقول في موسي وفتاة. وأمر الحوت ونسيانه عند الصخرة. والآداب والفوائد المستفادة من رحلة موسي وفتاة. وأدب الطلب بعد الوصول الى المطلب. وجاءت النتائج مؤكدة على أن إثبات نبوة الخضر وأن العلم الذي أوتيه غير علم موسي، وأنه ليس من قوم موسي، وليس بأفضل منه، ولكن تبعه ليتعلم منه، فلا يلزم من المعلم أن يكون أفضل من المتعلم. وتكرر قول فانطلقا في الاحداث الثلاثة يدل على السرعة في المضي مع التأمل. كما أن القصة تدور على قواعد فقهية وهي الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف، وإذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما، وإذا تعارض ضرران وجب تحمل الأدنى لدفع الأعلى. وتشتمل القصة على روح ومغزى تتحدى التفكير المادي وأن الإنسان مهما بلغ من العلم فلا يزال يحتاج الى المزيد فلا يغتر بعلمه ولا يقف عند حد معين لطلب العلم، فالعلم قيمة لا تدرك.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article