Explore the vast range of titles available.

يُشكّل الخطاب النبوي بناءً تبليغيًا مرتكزا على مقدمات خطابية تواصلية مؤثرة في متلقيه؛ وذلك لاستناده على آليات حجاجية تهدف لتحقيق الإقناع لدى المخاطب وتوجيهه، وتعد الروابط الحجاجية من آليات إقناع البناء الحجاجي في الخطاب النبوي، حيث تعمل على الربط بين الحجة والنتيجة في عملية إقناعية؛ وصولا بالخطاب للغاية التي يتغياها المؤدي؛ لذلك يسعى البحث إلى توضيح واستجلاء الحجاج وروابطه في نماذج من النصوص النبوية الشريفة وظفت فيها تلك التقنيات الحجاجية.

يعد الإشهار ضرورة إنسانية منذ القديم، لكنه ارتبط مؤخرا بالدراسات العلمية المختلفة: الاجتماعية والإعلامية والاقتصادية واللغوية. وهو في جوهره لغوي بالدرجة الأولى، من أجل ذلك تحاول اللسانيات الحديثة أن تجعل من الخطاب الإشهاري عامة، مهما كان ميدانه وتخصصه، موضع دراسة، تروم أن تجيب على أهم الإشكاليات التي تعترضه، وتذليل العقبات من أجل الوصول إلى خطاب إشهاري مقنع ومؤثر، معتمدة في ذلك اللسانيات الإشهارية على علوم كثيرة، كعلم الاجتماعيات والاقتصاد والإعلام والاتصال وغيرها. لهذا تعمد المداخلة إلى وضع أهم الأسس النظرية التي تعتمدها اللسانيات الإشهارية الحديثة، في مقابل تخصصات أخرى اهتمت بها اللسانيات الحديثة كاللسانيات الاجتماعية، واللسانيات الجغرافية، واللسانيات الحاسوبية، وغيرها من الأبواب المعرفية التي دخلتها اللسانيات.

قامت البلاغة الجديدة منتصف القرن الماضي - مع عالم المنطق البلجيكي شاييم بيرلمان- على قراءة التراث البلاغي الغربي وإعادة إبراز الحجاج الأرسطي في ثوب جديد، وقد غلبت عليها الأبعاد المقامية التداولية، لكن البلاغة الجديدة بعد ذلك تدعمت بنوعين حجاجيين آخرين هما: الحجاج القائم على نظرية المُساءلة مع الفيلسوف ميشال مايير، والحجاج اللغوي الذي يقول إن الحجاج مسجل في بنية اللغة نفسها وذلك مع اللساني الفرنسي ديكور وشريكه أونسكومبر، وفي هذا البحث شرح لهذين الحجاجين اللذين تدعمت بهما البلاغة الجديدة لنعرف خصائصهما وما أضافاه إلى علم الحجاج.

يهدف هذا البحث إلى الكشف عن آليات الخطاب الحجاجي في القرآن الكريم، قصة موسى مع فرعون أنموذجا، وذلك من خلال الوقوف على الأفعال اللغوية والروابط الحجاجية وكذا آلية الإقناع بالحجاج المادي للوصول إلى نتائج مفادها أن بلاغة الخطاب الحجاجي هي معجزة عقلية وبرهانية بيانية في الآن نفسه. إضافة إلى أن الخطاب الحجاجي هو خطاب تداولي بامتياز لاحتوائه على أدلة الإقناع اللغوية والمادية على حد سواء.

هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على المرجعية اللسانية وآليات الإقناع في الخطاب الديني. وانتظمت الورقة في ثلاثة نقاط، الأولى تناولت الخطاب الديني والخطاب النصي فلقد شهد الخطاب الديني في خضم الحركية المعرفية الجديدة والرؤى والقراءات التي تناولته بالدراسة والتحليل وطبقت عليه مختلف التأويلات نوعًا من التذبذب القرائي مما أفرز نوعًا من التحول في خطاب النص. والثانية تطرقت إلى الخطاب المسجدي نتاج الخطاب الديني فخطبة الجمعة تعد من أهم وسائل الخطاب الديني حيث يتشرب منه الإنسان معظم معلوماته الدينية اليوم نظرًا لما تقدمه من مواعظ وتوجيهات دينية وحياتيه. والثالثة كشفت عن مرجعية خطب الجمعة وآلياتها الحجاجية وخطبة الجمعة جزء أصيل من تشريعات هذا الدين تقتبس مواعظها من القرآن الكريم كما كان يفعل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وخلصت الورقة البحثية بالقول بأن الخطاب النصي خطاب عميق وثري ونحن اليوم أمام تراث غني في الموضوعات والمقولات والتوجهات يفرض علينا البحث الجدي عن حلول لقضايا مجتمعاتنا بعيدًا عن كل أشكال التقليد والتبعية للآليات القرائية الغربية التي قد تصلح لمجتمعات يختلف واقعها عن واقعنا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

كشف البحث عن آليات الإقناع اللساني في الخطاب الديني. وتناول البحث تجديد الخطاب الديني وأقسامه التي تتمثل في الواضع لمادة الخطاب ومادة الخطاب، والفاعل والعامل للخطاب، والمتلقي للخطاب، كما تطرق إلى فرضية هذا الخطاب، ووسائل الإقناع والتأثير في الخطاب الديني للمسلمين وغير المسلمين، ثم إلى تطوير هذا الخطاب وأنواعه، ومشكلاته مثل عدم شمولية الخطاب وحصر الإسلام في زوايا محدودة وضيقة وعدم الانفتاح على الآخر ومشاركته في الأمور العمومية أدي إلى ضمور التأثير وبقيت العملية الاتصالية في طور الإثارة والاستفزاز. كما أوضح البحث أهم المقترحات التي تساعد على إنهاض الخطاب الديني مثل تفعيل دور أجهزة الإعلام الإسلامي في التصدي للحملة الغربية التي تستهدف النيل من الإسلام وتشويه صورته أو عزله عن الحياة المعاصرة. وقد خلص البحث إلى وجود برامج ذات مضامين ثقافية ودينية عالية ولكنها تحتاج إلى تجديد على مستوي الأسلوب والشكل، لأن القوالب الكلاسيكية القديمة لم تعد تلبي احتياجات الجمهور وتجتذب شرائحه المتعددة إلى ما تطرحه الإذاعات الإسلامية بل إن العديد من البرامج الدينية التي اعتادت تبثها الإذاعات الإسلامية والمتخصصة على حد سواء أخذت تعد من مولدات الملل والرتابة وصار بعض البرامج المقدمة بهذه الطرق الرتيبة تنفر الجمهور من الإذاعة وهذا هو الفشل المركب الذي قد يصيب الخطاب الديني ويشل حركته ويفقده مزية التأثير والفاعلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

تعنى هذه الدراسة بشعر العباس بن مرداس السلمي، بهدف البحث عن آليات الحجاج في شعره التي وظفها، بغية التأثير على المتلقين، وإقناعهم بفكره ورؤيته، معتمدة على المنهج الحجاجي التداولي. وجاء البحث في مقدمة وتمهيد يتبعه ثلاثة مباحث ثم النتائج والتوصيات. قدم التمهيد مفهوم الحجاج، ثم لمحه عن حياة العباس بن مرداس. وعالج المبحث الأول آليات الحجاج اللغوي، في حين عالج المبحث الثاني آليات الحجاج البلاغي، أما المبحث الثالث فعالج آليات الحجاج شبه المنطقي. وكان من أهم نتائج البحث: شيوع آليات الحجاج اللغوي في شعر العباس بين مرداس شيوعا ظاهرا، وخاصة التكرار الذي كان له دور واضح في إقناع المتلقي والتأثير عليه، مما عزز من قيمة المقولة التي ترى أن للغة وظيفة حجاجية. كما وردت آليات حجاج لغوية أخرى مثل: أداة الاستفتاح، والتعليل، والاستفهام، والقسم. وإن كانت أقل شيوعا في شعر العباس من التكرار. كما كان لآليات الحجاج البلاغي من تمثيل وكناية وتضاد، وآليات الحجاج شبه المنطقي دورهما الفعال في إبراز نبرة الحجاج والتأثير على المتلقين.

كشفت الورقة البحثية عن آليات التواصل في الحملات الإعلانية التلفزيونية. يعد الخطاب الإعلاني في عصرنا الحديث منتجًا ثقافيًا، وهو صناعة إعلامية ثقافية تجمع بين اللغة والمحتوى الثقافي والمعرفي للرسالة الإعلانية. واهتمت الورقة بدراسة الإعلان التلفزيوني بمكوناته اللغوية وغير اللغوية (الأيقونة)، واقتضت منهجيتها التعرف على العلاقة بين التلفزيون والإعلان التلفزيوني، ومميزات الإعلان التلفزيوني، ومكونات الخطاب الإعلاني وآليات التواصل حيث النسق اللغوي، والنسق غير اللغوي والتي تبرز من خلال الصورة والديكور، والألوان، والصوت. واختتمت الورقة بمناقشة مفهوم الحملات الإعلانية والاستشهاد وتحليل نماذج من الحملات الإعلانية، حيث حملة أنا ضد التنمر، وحملة حكاية للعيلة نقلة تانية، وحملة السنين الأولى بتفرق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024