Explore the vast range of titles available.

يتناول البحث نظام الشورى في عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، والذي كان ركيزة من ركائزه أن وحد البلاد امتثالا لأمر الله: (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ)، وكان يُطبّق مبدأ الشورى في جميع قراراته السياسية، والإدارية، والعسكرية الداخلية والخارجية، مستعينا بمشورته العلماء، والمستشارين، ورؤساء القبائل، وكان يسعى دومًا إلى ترسيخ مبدأ الشورى من خلال عقد الاجتماعات والمؤتمرات بغرض منحهم الحق في إبداء الرأي. وقد هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على أن مبدأ الشورى محور اهتمام الملك عبد العزيز منذ تأسيس الدولة. وتكمن أهمية الموضوع في الوقوف على: الكشف عن جهود الملك عبد العزيز في تأصيل مبدأ الشورى، التعرف على موقف الملك عبد العزيز من الحق في النصح والشورى، اعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي التحليلي القائم على الوصف والتحليل؛ وذلك بدراسة الوثائق والمصادر التاريخية المعاصرة، وجمع المادة العلمية منها وترتيبها وتصنيفها، ثم تحليلها، ثم إعادة صياغتها من جديد حتى تخرج الدراسة بصورتها النهائية بما يتوافق مع الحقيقة التاريخية والأمانة العلمية. أسفرت الدراسة عن نتائج مهمة خلصت إليها الباحثة، أهمها: تنوعت أساليب الملك عبد العزيز من أجل تحقيق مبدأ الشورى، حيث كان يعمل على اصطحاب هذا المبدأ في كافة المجالات الإدارية والسياسية والعسكرية. وضحت الدراسة أن الملك عبد العزيز كان يتيح الاستماع إلى الرأي الآخر ويشرك رعيته في صنع القرار بما يخدم مصالح البلاد. أشارت الدراسة أن الملك عبد العزيز كان يطبق مبدأ الشورى من خلال مراسلاته مع العلماء والمسؤولين ورؤساء القبائل وعامة الناس.

الحديثة هي أقصى مكان حدودي في شمالي المملكة العربية السعودية، برزت أهميتها بعد دخول منطقة القريات ووادي السرحان في حكم الملك عبدالعزيز سنة ١٣٤٤ هـ/ ١٩٢٥م، حيث أصبحت ملاصقة للحدود السعودية مع الأردن، وكان لها دور بارز في حفظ الأمن وسيادة النظام في شمالي المملكة العربية السعودية بمنطقة الجوف. أدى عدم ذكرها على خريطة الحدود لعام ۱۹۱۸م إلى وقوع خلافات حول تبعيتها مما نتج عنه القيام بعملية مسح جغرافي للمنطقة، وكانت النتيجة: أن الحديثة تقع ضمن المناطق التي تخضع لنفوذ الملك عبد العزيز وفق الإحداثيات الجغرافية الواردة في اتفاقية حدة سنة ١٣٤٤هـ/ ١٩٢٥م.

يهدف البحث، استعراض إنجازات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، في عـمارة السدود بمكة المكرمة، وتكمن أهمية الدراسة، في بيان كيف أسهمت عمارة السدود في درء أخطار السيول عن بيت الله الحرام، وأحياء مكة، ومن أبرز النتائج التي توصلت لها الباحثة، أهمية عمارة السدود، وتطور أساليب البناء الذي أصبحت عليه العمارة خلال فـترة البحث، ودور السدود في حفظ ميـاه الأمطـار، واستغلالها لأعمال الري، والزراعة.

تتناول الدراسة جهود الملك عبد العزيز في إصلاح سكة حديد الحجاز الممتدة من دمشق إلى المدينة المنورة، وذلك منذ عام 1344ه/ 1926م بعدما نجح في ضم الحجاز إلى حكمه، حيث تهدف الدراسة إلى مناقشة مسألة إعادة تشغيل سكة حديد الحجاز مع التطرق لأهميتها بالنسبة إلى المنطقتين المقدستين: مكة المكرمة، والمدينة المنورة. والحالة السياسية، والإدارية، والفنية للسكة الحديد خاصة أن خط سيره يخترق العديد من الدول المجاورة، والتي تحكمها الحكومات الاستعمارية البريطانية والفرنسية مع التفاوت في حجم الأعطال على امتداد السكة. إلا أن الجزء الأكثر تضررا هو ذلك الجزء الواقع داخل حدود الحكومة السعودية، ومن هذا المنطلق بدأت جهود الملك عبد العزيز لإعادة تشغيلها بالتباحث مع الحكومتين البريطانية والفرنسية ذات العلاقة، وذلك من خلال سلسلة طويلة من البرقيات، والمراسلات، والمؤتمرات الدولية والمحلية؛ بهدف الوصول إلى آلية مناسبة لتشغيلها والاتفاق على إداراتها وملكيتها. وقد اكتسبت الدراسة أهميتها في معالجة مسألة ذات قيمة حضارية ودينية لأهم المقدسات الإسلامية في مكة المكرمة، والمدينة المنورة، وتأمين الوصول إليها بأيسر وسائل النقل المتاحة آنذاك، والمتمثلة في سكة حديد الحجاز، والموضوع الذي تناولته أغلب الدراسات السابقة بالمناقشة في فترة الحكم العثماني والهاشمي. إلا أن هذه الدراسة جاءت لتكمل ما توقفت عنده الدراسات السابقة، وذلك بدراسة جهود الملك عبد العزيز في إصلاح سكة حديد الحجاز، ونتج عن تلك الجهود سلسلة من الأحداث التاريخية التي تم رصدها بتتبع تاريخي يعتمد على الوثائق المحلية والأجنبية. ولمناقشة تلك الأحداث بموضوعية اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وقد توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج من أهمها: أن الملك عبد العزيز كان يناقش قضية جوهرية متمثلة في الاعتراف بملكية الخط للمسلمين مع اعتراضه الشديد على معاملته بأنه من أملاك الدولة العثمانية، بل هو وقف إسلامي، وعلى هذا المبدء حرص الملك عبد العزيز أن يتم التفاوض بين الحكومات ذات العلاقة، والمتمثلة في حكومته، والحكومتين البريطانية والفرنسية، إلا أن الاختلاف في وجهات النظر بينهما نتج عنه مباحثات مطولة، كما كان للحرب العالمية الثانية دور سلبي في قطع المباحثات، إلا أنها استؤنفت بعد انتهائها لتبدأ مرحلة جديدة مختلفة خاصة بعد استقلال الدول العربية عن الحكومات الاستعمارية، لتطالب بحقوقها في السكة إلى جانب الحكومة السعودية.

تبحث هذه الدراسة في الأحداث التاريخية الفعلية لضم بلاد القنفذة تحت حكم الملك عبد العزيز أل سعود -طيب الله ثراه - في الفترة الزمنية عام (١٣٤٣ ه/ 1924م) وإيضاح نبذة سياسية عن ما سبق ذلك من أحداث ومعاهدات، وقد اتبعت الباحثة المنهج التاريخي الوصفي التحليلي الذي يقوم بجمع المعلومات والروايات التاريخية من خلال الرجوع إلى المصادر والمراجع وتحليلها بشكل موضوعي بما يخدم موضوع الدراسة، وهدفت هذه الدراسة إلى التعرف على المواقع الجيوستراتيجي للقنفذة، وكذلك التعرف إلى التاريخ السياسي لضم القنفذة إلى متصرفية عسير عام (١٢٨٩هـ / ١٨٧٢م)، ومن ثم فصلها عن عسير في عام (١٣١٣ه- ١٨٩٥م)، وإعادتها إلى تبعية ولاية مكة المكرمة، وكذلك التعرف على الجانب السياسي التاريخي للقنفذة بشكل مبسط في عهد الأتراك والأشراف والعسيريين والقوى الإدريسية والاطلاع على معاهدة الإدارسة عام (١٣٣٨ه / ١٩١٩م) ومعاهدة مكة عام (١٣٤٥ه/١٩٢٦م) مع الملك عبد العزيز. واستجابة لمتطلبات البحث، فقد تم تقسيمه إلى فصلين: تناول الفصل الأول الأهمية الجيواستراتيجية للقنفذة من حيث الموقع ولأهمية الاقتصادية والعسكرية، كذلك سيتطرق الفصل عن القنفذة بين التبعية لبلاد عسير وتبعيتها لمكة المكرمة ثم القنفذة بين متصرف عسير ومحمد الإدريسي، وأما الفصل الثاني، فسوف يتحدث انضمام القنفذة تحت حكم الملك عبد العزيز أل سعود -رحمه الله- .، وتضمن البحث خاتمة تضمنت خلاصة لأهم نتائج الدراسة.

يعتبر موضوع الدراسة من الموضوعات التاريخية الحضارية التي تخدم الباحث التاريخي والمثقف والقارئ العادي وغيرهم. وفي الحقيقة، إن طباعة المطبوعات المختلفة تعتبر من مظاهر الحضارة والرقي المجتمعي، ووسيلة من وسائل التقدم والتحرك الفكري والثقافي، ومن خلالها تقاس مدى تطور الهوية الفكرية والثقافية في كل مكان وزمان في المجتمعات. وبالرغم من ظهور الطباعة متأخرة بشكل عام في مدينة مكة المكرمة، وقلة إمكانيتها وتجهيزها، وخاصة في العهد العثماني، والعهد الحجازي الهاشمي، إلا إنها عكست مدى رغبة أهل مكة المكرمة بالعمل على تطوير الناحية الفكرية والثقافية والعلمية عندهم، وخاصة في فترة الدراسة العلمية المحددة لهذا البحث العلمي، وظهر خلالها طباعة الكتب والمطبوعات الدينية، والعلمية، والثقافية التي تعكس مدى ما حظيت بها مكة المكرمة آنذاك. وهكذا، أخذت الطباعة والمطبوعات بالتطور البطيء، والتدريجي بما يخدم العملية الدينية، والثقافية، والتعليمية في العهدين العثماني والحجاز الهاشمي. ولكن وضع الطباعة والمطبوعات أخذ يتطور بشكل متسارع وبخطوات ثابته ومدروسة قانونيا وإداريا وواضحة للعيان، وذلك في عهد الملك عبد العزيز، الذي دخل مكة المكرمة عام ١٣٤٣ه/١٩٢٤م، وبدأ بالعمل على كيفية تطوير الطباعة والمطبوعات، وتمثل ذلك بإصدار أوامر ملكية عام ١٣٤٧ ه/١٩٢٨ م توضح بشكل جلي كيفية تنظيم الطباعة والمطبوعات إداريا وماليا، وخاصة تنظيم إصدارات الدوريات الشهرية والصحف والمجلات، وعدم طباعة أية مادة علمية (دينية، ثقافية، تعليمية) إلا بموافقة الحكومة، ولتشجيع وزيادة طباعة الكتب الدينية في مكة المكرمة أصدر الملك عبد العزيز قرارا يعفي فيه ورق طباعة الكتب الدينية من الرسوم الجمركية، مما زاد من طباعة الكتب الدينية التي يستفيد منها جميع المسلمين داخل مكة المكرمة وخارجها. وهكذا، نلاحظ أن العهد السعودي حقق أهدافا إيجابية عملت على تطوير وتنظيم الطباعة والمطبوعات بما يخدم الجميع.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان رحلات الحج... الذاكرة التوثيقية. وأشار إلى اهتمام الرحلة بمدينتي مكة والمدينة المنورة. كما ذكر أن الرحلة الأجانب والمفكرون العرب اثبتوا بالحقائق تفاصيل رحلة الحج قبل عهد الملك عبد العزيز، وبينوا أن رحلة الحج كانت عائقاً كبيراً بسبب خطورتها. وتطرق إلى عهد الملك عبد العزيز مشيراً إلى تغير حال الرحلة إذ تحسنت وسائل النقل. وانتقل إلى ذاكرة التاريخ وبين أنها ضمت الكثير من الرحلات الموثقة فقد كان الرحالة غير العرب يتقاطرون على مكة المكرمة قبل قيام الدولة السعودية. وبين أن الرحالة وثقوا جوانب من شخصية الملك عبد العزيز وجهوده في خدمة الحجاج والمشاعر المقدسة. واختتم المقال بالإشارة إلى كتاب الرحالة الياباني تاكيشي سوزوكي والذي كان بعنوان (ياباني في مكة) والذي تناول فيه زيارة في مكة بعد أن أعلن إسلامه وأسمى نفسه محمد صالح، كما تحدث عن واقع الحياة في عهد الملك عبد العزيز. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يعالج هذا البحث موضوع النشاط الزراعي في المدينة المنورة في عهد الملك (عبد العزيز آل سعود) -رحمه الله تعالى-؛ وذلك من خلال دراسة الرسالة الموسومة بـ: (الأعلام السعودية على الفلاحة المدنية)، لمصنفها الشيخ (إبراهيم بن أحمد بن حمدي خربوتي المدني). وقد سعى البحث إلى تحقيق جملة من الأهداف؛ منها: وضع ترجمة للشيخ (إبراهيم بن أحمد بن حمدي خربوتي المدني) مصنف الرسالة، التعريف برسالة: (الأعلام السعودية على الفلاحة المدنية) وما تضمنته من معلومات، دراسة واقع النشاط الزراعي بالمدينة في عهد الملك (عبد العزيز آل سعود)-رحمه الله تعالى- من خلال الرسالة المذكورة والتعليق على ما ورد بها. وقد اعتمد الباحث المنهج العلمي في دراسة وتحليل المادة التاريخية؛ المتمثلة برسالة: (الأعلام السعودية على الفلاحة المدنية)، فاستخرج منها ما يحقق أهداف البحث ويجيب عن تساؤلاته. كما سعى الباحث لترجمة الأعلام والأماكن والمفردات المبهمة الواردة في النص واستعان بالعديد من المصادر والمراجع لتحقيق ذلك. ثم ختم البحث بالعديد من النتائج، منها: تحقيق اسم ونسب ولقب الشيخ (حافظ إبراهيم بن أحمد حمدي خربوتي المدني)، وأهم مصنفاته. وضح البحث كيف أن النشاط الزراعي في المدينة المنورة قبل عهد الملك (عبد العزيز آل سعود) رحمه الله تعالى- مر بمرحلتين، الأولى: اتسمت بالازدهار، والثانية: اتسمت بالانهيار شبه الكامل. بين البحث أثر توحيد الملك (عبد العزيز آل سعود) - رحمه الله تعالى- لأرجاء المملكة العربية السعودية على ازدهار النشاط الزراعي في المدينة المنورة بشكل خاص. بين البحث أهم المحاصيل والغلال والأشجار التي كانت تزرع في المدينة المنورة، وطرق زراعتها، أوضح البحث طرق زراعة ورعاية النخيل، وأنواع التمور المنتجة في تلك الفترة، تناولت الدراسة أبرز مصادر المياه، وطرق الري التي كانت متبعة.