Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى إبراز أقوال الخلفاء الراشدين (رضى الله عنهم) في التفسير ومحاولة الجمع بين أقوالهم، والترجيح بينها، ثم الحكم عليها. وقد اقتصر البحث على جمع أقوال الخلفاء الراشدين (رضى الله عنهم) في الآيات التي نقلت فيها أقوالهم أو قول بعضهم، فإما أن تذكر أقوالهم جميعا في موضع واحد، أو يكون قول ثلاثة منهم، أو اثنين منهم؛ فقط، أما إذا انفرد أحد الخلفاء بقوله في موضع واحد ولم يكن هناك قول آخر لأحد من الخلفاء فإنه لا يدخل في نطاق هذا البحث. وقد بلغ عدد الأقوال (٦٨) قولا، في (١٥) آية. وقد سلك الباحث في هذا البحث المنهج الاستقرائي المقارن. أما أهم نتائج البحث هي: لم تجتمع أقوال الخلفاء الراشدين كلهم في موضع واحد، وجاء في البحث (۲۱) قولا عن أبي بكر الصديق (رضى الله عنه)، و(۱۸) قولا عن عمر بن الخطاب (رضى الله عنه)، و(۳) أقوال عن عثمان بن عفان (رضى الله عنه)، و(٢٦) قولا عن على بن أبي طالب الله، كما أن أغلب أقوال الخلفاء الراشدين مكملة لبعضها، ولم يرد في أقوالهم أي تعارض إلا في موضعين في تحديد الحج الأكبر، وذي القرنين.

يهدف هذا البحث إلى جمع الروايات التي وردت في المصادر التاريخية المبكرة والمتأخرة، وتقديم دراسة مركزة عن حدث تاريخي له أهمية في التاريخ الإسلامي، وهو مؤتمر السقيفة وبيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ومقابلة ومقارنة الروايات بعضها ببعض لبيان مدى الاختلافات بينها، وبيان مصداقية الرواة وتتبعهم في كتب الرجال وصولاً إلى الحقيقة التاريخية النسبية، خدمة للدراسات التاريخية في هذا الجانب من جوانب التاريخ الإسلامي المبكر. وخلصت الدراسة إلى أن الاجتماع لم يدم لفترة زمنية طويلة ولم يحدث به أي تنافس على منصب الخلافة ولم تظهر بعض هذه الروايات أي مبالغات في سرد الحدث، بل تميزت بالدقة والوضوح إذ نقلت بعض هذه الروايات على ألسنة الصحابة الذين شهدوا الحدث، وقدمت صورة واقعية لما جرى في الاجتماع.

تتعدد المعالم الثقافية الجامعة للمجال الحضاري المسمى بالغرب الإسلامي، وهي معالم مركزية تستحق الدراسة والتمحيص؛ لمعرفة أصولها التاريخية، وتحليل قواعدها المعرفية، والوقوف على أساليب ترسيخها ونقلها عبر الأجيال من قبل رجال العلم والتربية، ويأتي هذا البحث ليعالج موضوعا شكل على مر العصور معلما بارزا للهوية والمعرفة والسلوك؛ ذلكم هو التعلق بالصحابة والتابعين تعلق اعتقاد ومحبة واقتداء، كما يسعى البحث لاكتشاف أساليب التحقق العلمي الملموس لهذه القيم نحو شخصية مركزية في فكر أهل السنة والجماعة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وذلك من خلال دراسة تعلق العلماء به وتثبيت مكانته وفضله عبر البحث في كتب العلم المختلفة من حديث وتراجم وعقيدة ونوازل، مع التركيز على متون محورية في تاريخ العلم والتعليم بالغرب الإسلامي، تلك المتون التي كانت وما زالت عمدة أهل العلم والمعرفة والسلوك. ولا يخفي ما لهذا الأمر من آثار واضحة في فهم الشخصية المغاربية أولا، وفهم التراث ثانيا، وتحقيق أكبر قدر من الدراسة لحقبة مركزية في تاريخنا الحضاري، فضلا عن صلته بالواقع الثقافي والحضاري المعاصر.

سلطت الورقة الضوء على صديق الأمة وباب الريان. وانقسمت الورقة إلى نقطتين، تناولت الأولى صديق الأمة رضي الله عنه، هو على المشهور \"عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب\"، يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم في مرة بن كعب. وتضمنت بعض مناقب الصديق ومنها، قول النبي صلي الله عليه وسلم \"لو كنت متخذاً خليلاً لا تخذت أبا بكر خليلاً\"، وقول النبي صلي الله عليه وسلم \"سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر\"، والصديق رضي الله عنه أحب الناس إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم، وأسبقية الصديق رضي الله عنه إلى الإسلام، وشهادة النبي صلي الله عليه وسلم بتصديق أبي بكر له حين كذبه الناس، وشهادة النبي صلي الله عليه وسلم لأبي بكر بالصديقية، ودفاع الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم. وتحدثت الثانية عن باب الريان، حيث بين النبي صلي الله عليه وسلم أن أبواب الجنة مخصص كل باب منها لأهل عمل من الأعمال، ومن تلك الأبواب باب الريان الذي يدخل منه الصائمون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

سلطت الورقة الضوء على أبو بكر الصديق رضي الله عنه. فيسعي الشيعة الروافض جاهدين في تشويه صفحات التاريخ الإسلامي والنيل من صحابة رسول الله ﷺ الطاهرين ونشر الروايات الباطلة عنهم واختلاق الأخبار المكذوبة التي تقدح فيهم ومحاولة تصوير تلك القرون المفضلة على أنها حقبة من الزمن سادها الصراع على السلطة والتناحر لأجل الحكم والسيادة وأن بعضهم اغتصب حق غيره في الخلافة فتعين علينا، ومنهم أحد كبار علماء الصحابة وأحد أصهار النبي ﷺ وأول الخلفاء الراشدين وأول العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين الأولين إنه صاحب الرسول ﷺ وخليفته من بعده أبو بكر الصديق. واستعرضت الورقة اسمه ونسبه ولقبه ومولده ونشأته وإسلامه وهجرته وشجاعته وجوده وكرمه فقد كان أبو بكر رضي الله عنه كريماً جواداً بذالاً لأمواله في طاعة مولاه ونصره رسول الله ﷺ فاستحق بذلك مدح الله تعالي فأثني عليه ربه خيرا ًفى كتابه لعطائه، كما استعرضت سعة علمه فكان الصديق أعلم الصحابة ومما يدل على عظم علمه مناظرته لبعض الصحابة رضي الله عنه عندما لم يوافقوه على مقاتلته لمانعي الزكاة بعد موت الرسول ﷺ فحجهم بالدليل والبرهان. ثم تطرقت الورقة إلى ثباته ورزانته ومبايعته خليفة وجمعة القرآن وكونه خير الصحابة وأفضلهم فقد أطبق عظماء الملة وعلماء الأمة على أن أفضل الناس بعد رسول ﷺ هو أبي يكر وممن كان يشهد بهذا الترتيب أمير المؤمنين على بن أبي طالب، فقد وصف أنه أحب الناس إلى النبي ﷺ ومن أقواله المأثورة أنه إذا مدح قال \"\"اللهم أنت أعلم مني بنفسي وأنا أعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيراً مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون\"\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

تناول البحث مشروع جمع أبي بكر الصديق رضي الله عنه للقرآن الكريم، مبتدئاً بذكر قصة الجمع والشخصيات الرئيسة والمؤثرة في الجمع البكري للقرآن (المشير والآمر والمنفذ) ببيان المشير به، وتفصيل الحديث عن الجامع الأول للقرآن، مختتماً هذه المسألة بالجواب عن السؤال المثار والمستحق (هل وقع جمع للقرآن الكريم في عهد عمر؟) ثم بيان المنفذ المتولي لمشروع الجمع - وهو زيد بن ثابت - مع شرح أسباب اختياره للقيام بجمع القرآن في عهد الصديق، ثم تلا ذلك ذكر تاريخ الجمع البكري للقرآن الكريم ومدته، ثم شرع البحث في ذكر أسباب ودواعي الجمع البكري وهدفه وغايته، يليها توضيح موقف الصحابة من الجمع البكري للقرآن، وبعد ذلك فصل البحث في دراسة قواعد الجمع وضوابطه، وهي المنهجية التي رسمها الخليفة الراشد أبو بكر الصديق، ليحظى جمع القرآن بأعلى مستويات الضبط والدقة والإتقان، وبعد اكتمال الجمع تناول البحث المسائل المتعلقة بما بعد الجمع، فتناول قصة تسمية المصحف بهذا الاسم، وهل تسمية المصحف محدثة؟ وهل للتسمية أصل قرآني؟ ومن أول من سمي المصحف بهذا الاسم؟ ثم شرع في ذكر مصير المصحف البكري أو المصحف الأول، ثم ختم البحث بذكر أبرز النتائج التي يمكن أن تندرج تحت عنوان (مزايا وخصائص وفوائد جمع القرآن الكريم في عهد الصديق) وأخيراً ذيل البحث بقائمة المصادر والمراجع.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان اجتماع السقيفة وبيعة أبي بكر رضي الله عنه. وجاء المقال في ثلاثة عناصر، تناول الأول المقصود بالسقيفة، باعتبارها مسقوف يتسع لعدد كبير من المجتمعين، وأمامها باحة رحبة واسعة، وتقع هذه السقيفة في الجهة الشمالية الغربية من المسجد النبوي بين مساكن قبيلة بني ساعدة الخزرجية، ولذلك سميت سقيفة بني ساعدة، وقد تغيرت أشكال بنائها بمرور الأيام وتغيرت الأحوال، كما وجد منها قرب المسجد النبوي؛ لكنها الآن قد دخلت في توسعات المسجد النبوي المبارك. وتحدث الثاني عن تاريخ يوم السقيفة وأهميته، فهذا اليوم يكتسب أهميته من التوقيت الذي وقع فيه ومن النتائج التي ترتبت عليه، فقد وقع هذا الاجتماع في يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول في سنه إحدي عشرة للهجرة، وهو اليوم الذي لحق فيه النبي (ص) بالملأ الأعلى واختار جوار ربه سبحانه وتعالي. وكشف الثالث عن اجتماع السقيفة وبيعة الصديق من خلال ذكر خبر البيعة مجملاً، وتفاصيل البيعة. وختاماً توصل المقال إلى أن البشرية بأسرها اليوم تحتاج أن تتعلم من اجتماع السقيفة سموا القصد وعفة الألسنة والأيدي وطهارة القلوب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

تهدف الدراسة إلى إبراز أهمية الاتصالاتِ في إدارة شؤون المعارك، في حروب الردة، ولعل من أهم النتائج أن كثيراً من وسائل الاتصالات القديمة، لا تزال توظَّفُ في عصرنا الحالي، منها: المراسلات الشفهية والتحريرية، والزيارات الشخصية، والرموز والإعلام، وكلمات السر؛ بين القوات المسلحة الداخلية والخارجية.

هدف المقال إلى تناول موضوع بعنوان \"أبو بكر\" و\"عمر\" رضي الله عنهما السمع والبصر. وأوضح أن من أصول أهل السنة والجماعة محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوليهم وتقديرهم واحترامهم والترضي عنهم ومعرفة فضلهم وقدم صدقهم وسابقتهم في هذا الدين. وأوضح المقال أن أفضل أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الخلفاء الراشدون المهديون: \"أبو بكر\"، ثم \"عمر\"، ثم \"عثمان\"، ثم \"علي\" وترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة، ودلل المقال على ذلك بعدد من الأحاديث ومنها، روي \"البخاري\" (3697) عن \"عبد الله بن عمر\" رضي الله عنهما أنه قال \"كنا في زمن النبي لا نعدل \"بأبي بكر\" أحدًا، ثم \"عمر\"، ثم \"عثمان\" ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم. وتطرق المقال إلى أن \"أبو بكر\" و\"عمر\" رضي الله عنهما ليسا أفضل هذه الأمة فحسب، بل هما أفضل الناس بعد النبيين والمرسلين. واختتم المقال بالإشارة إلى أن لأصحاب رسول الله صلى الله مكانة كبيرة ولا يجوز التطاول عليهم لما في ذلك من نهي في الأحاديث الشريفة. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى توضيح منهج الصحابة في فقه الموازنات من خلال اتخاذ أبى بكر الصديق أنموذجا. وارتكزت الدراسة على مبحثين، تناول المبحث الأول المراد بفقه الموازنات، والمراد بمنهج الموازنة وأصالته لدي الصحابة، ومنهج الصحابة في فقه الموازنات. وركز المبحث الثاني على أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) كنموذج لمنهجية الصحابة في أعيان القضايا، وسبب العناية بمنهجية أبى بكر، ومنهجية أبو بكر في الموازنة. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن الموازنة لا تستقيم ولا تكون سليمة إلا إذا قامت على أركان أربعة هي، التجرد والموضوعية حال النظر في القضايا المتزاحمة، والاعتبار بما وافق مقاصد الشارع الكلية والجزئية معا، والاعتبار بواقع الحال، وتقدير المآلات. كما توصلت النتائج إلى أن التوقف في الأحكام على خلاف الأصل الذي كان عليه الصحابة، وأن العناية بالجانب النظري للموازنات الفقهية من أبلغ الوسائل في توضيح منهجية الموازنة شرعا، وبيان أهميتها، ونشر ثقافتها، وأن التزاحم بين القضايا قد لا يكون واقعا أو حقيقة إذ قد يكون الشأن فيه كالتعارض بين الأدلة. وأوصت الدراسة بضرورة ألا يتصدى لموازنة القضايا الكبرى إلا من توافرت فيه شروط الاجتهاد على أن يكون المرجع فيها لهيئات كبار العلماء والمجامع الفقهية الرسمية، وضرورة أن تعنى الجامعات بإنشاء برامج أو مسارات علمية - لطلبة الدراسات العليا- تعنى بتأسيس الطالب وتأهيله للتصدي لمستجدات الأقضية وموازنتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018