Explore the vast range of titles available.

يدرس هذا البحث جماليات الصورة الفنية في حماسة أبي تمام (باب الحماسة) فتبدأ الدراسة بتوضيح قوام الصورة الفنية وأنواعها ونماذجها في الحماسة، لتحاول بعد ذلك قراءة جماليات الصورة المفردة، والصورة الكلية، من خلال تحليل بعض الشواهد الشعرية في باب الحماسة، محاولة تقفي الأثر الجمالي للانطباع الشعري عند المتلقي الذي يعكس الغاية التي أراد أبو تمام إيصالها إليه، والتي تبين سبب تأليف أبي تمام لكتاب الحماسة.

ينهض البحث بدراسة الحقول الدلالية ضمن الإطار المنهجي العام لعلم اللغة، للكشف عن الأوجه الدلالية المتنوعة في قصيدة فتح عمورية، من خلال رد كل مفردة إلى معجمها الحقلي الذي تنتمي إليه تحت عنوان يجمعها، ثم البحث عن الخلفيات الدلالية التي تقف وراء استعمال الشاعر لتلك المجموعات بمفرداتها الحقلية، والخلفية الفكرية التي دعته لذلك الاستعمال، وتحديد العلاقات الدلالية بين تلك السمات، ثم أثر هذه العلاقات في فهم نص القصيدة وجلاء معانيها المستترة والظروف المحيطة بنظمها. لأنه كما هو معلوم أن القصيدة أيا كان نمطها فهي مرآة عاكسة للمستوى الثقافي للمجتمع وبالتالي زمكانية النص. ثم قسم هذا البحث إلى قسمين اثنين؛ الأول: يتناول الحقول الدلالية، وفيه تمت دراسة كل من: حقل الموجودات (الحية وغير الحية)، وحقل المجردات، وحقل الأحداث، والثاني: يدرس مظاهر التعدد الدلالي، حيث كانت هذه المدونة مليئة بعلاقات دلالية متمثلة في، كالترادف، والتضاد، والاشتمال، والمشترك اللفظي، وعلاقة الجزء بالكل. ولقد اعتنى هذا البحث بهذه العلاقات، والتي ساعدت على اتساق وانسجام ألفاظ النص الشعري. وكانت نتائج البحث مستخلصة من الإحصائيات المعجمية والعلاقات الدلالية، فظهر اعتماد الشاعر علي الدلالتين المركزية والهامشية للألفاظ بشكل متواز، وسيطرة ضميري الغائب والمخاطب على حقل الأحداث إزاء ضمير المتكلم، ومحدودية حقل الألفاظ الدالة على الحيوان باقتصارها على الأسد والظليم، وتوظيف حقل النبات الدلالي فيما يخدم غرض القصيدة. كما أن الشاعر ركز على الألفاظ الدالة على العنف والحرب؛ حيث إن السياق تطلب منه وصف مجريات المعركة وأهوالها، وبسالة كل من الأعداء والممدوحين، لبيان أهمية النصر وقيمة الفتح العظيم، وتخليد هزيمة الروم على يد الجيش الإسلامي بقيادة الخليفة المعتصم، ولذلك كان حقل ثنائية الحركة والثبات متميزا بالألفاظ الدالة على الحركة بشكل واضح، فالمعركة تتطلب هذه الحركة، وسرعة الأحداث تتطلبها أيضا، والإيقاع الحماسي في القصيدة ليس مقامه الثبات والسكون. ويعد نص قصيدة فتح عمورية نصا زاخرا بالمعرفة في مستويي اللغة والمعجم، ولذلك تم اعتماده ليكون مدونة لهذا البحث؛ إذ إن الشاعر اعتني بحسن نظمه واختيار ألفاظها وحسن انتقاء المفردات، وسما بنصه ليحظى بالتداول والشيوع بين الناس منذ عصره إلى عصرنا هذا.

تعد نظرية القرائن التي قدمها تمام حسان في كتابه (اللغة العربية معناها ومبناها) لبنة أساسية لإعادة بناء النحو العربي برمته وذلك على أساس المعنى أولا، إذ رأى حسان أن الدراسات اللغوية العربية اتسمت بسمة الاتجاه إلى المبنى أساسا ولم يكن قصدها المعنى إلا تبعا لذلك وعلى استحياء. وقد استطاع تمام حسان من خلال هذه النظرية إعادة ترتيب الأفكار والنظريات اللغوية مخالفا بذلك ما استقر عليه الأمر من عهد سيبويه إلى عصره. ومن بين القرائن التي تحدث عنها تمام حسان قرينة الصيغة التي تكمن أهميتها في الاستدلال على بنية التركيب وتحديد الوظائف النحوية التحليلية للجملة. وانطلاقا من ذلك جاء بحثنا هذا للحديث عن هذه القرينة التي تؤدي دورا بارزا في التركيب من خلال تحديد المعنى. وقد حاولنا تطبيق معطيات قرينة الصيغة على شعر أبي تمام الطائي الذي يتصف بالفصاحة والقوة والجزالة.

يحاول هذا البحث إعادة قراءة شعر الطائيين من خلال دلالة الصورة الفنية للذات والآخر عبر تشكلها في الصور البلاغية من استعارة وتشبيه وكناية، وعلاقتها بالبنى الصوتية والتركيبية والدلالية؛ لاستجلاء الدلالات الكامنة في بنية النص الشعري ومن ثم تأويل هذه الدلالات وردها إلى العنصر الأصلي الذي انبثقت منه بما يؤكد رؤية الشاعرين وموقفهما تجاه الذات والآخر من خلال رؤية منهجية تقوم على المنهج الموضوعي الذي يرتكز على تحليل العنصر الفكري المهيمن في النص أو ما يسمى بالتيمة (Theme). فبدأت بالصورة التشبيهية في شعر أبي تمام مبينا دورها الفاعل في التعبير عن مواقفه تجاه الآخر كما سنرى في قصيدة فتح عمورية وغيرها..، وكذلك قضايا الكون والوجود مثل الموت والدهر، ثم انتقلنا إلى الصورة التشبيهية عند البحتري والتي غلبت على بقية الصور الفنية في شعره، فجاءت عنده سهلة بسيطة واضحة، بعيدة عن التعقيد والإبهام والتكلف والوعورة، ثم انتقلنا إلى الاستعارة التي حظيت باهتمام كبير من الطائيين، فاعتمد عليها أبو تمام اعتماداً كبيراً في صوره الفنية، ثم توقفت عند الصورة الاستعارية في شعر البحتري التي اتسمت عنده بالمباشرة والوضوح والبعد عن الغموض والجنوح الخيالي البعيد، ثم تناولنا الصور الکنائية في شعر أبي تمام التي بعدت عن السطحية وجاءت متکاملة مع نسيجه الشعري، وقدّم صوره الکنائية بدقة وبراعة وعلى درجة عالية من الإتقان والتصوير، أما الصور الکنائية في شعر البحتري فقد کانت قليلة قياساً بالصور التشبيهية والاستعارية.

يهدف البحث إلى معرفة مدى القيمة الفنية والنقدية لشرح الشنتمري لحماسة أبي تمام، من خلال منهج استقرائي تحليلي لمقارباته للشعر الحماسي، وفق مستوييه الموضوعي والجمالي، وخلص البحث إلى النتيجة العامة الآتية: إن شرح الشنتمري ليس شرحًا لغويًا تخصصيًا محضًا، أو صدى لما سبقه من شروح للحماسة التمامية، ولم يقتصر فيه على تفسير الشعر؛ بل سجل مآخذ فنية ونقدية كثيرة تطال عناصر الشعر من لفظ وتركيب ومعنى، وفي جانبيها اللغوي والجمالي، وتفرّد بنظرات فنية وأحكام نقدية، ولم يحتكم في ذلك كله إلى الذَّوق والانطباعيّة الصرفة، إنما إلى معايير مطردة لدى النقّاد القدماء لبيان قيمة النّص الشعري، مثبتًا أن لكلّ عنصر من عناصر الشعر مقاييسه الدّقيقة الخاصّة به، وهي في مجملها معايير تستهدف الوضوح والإصابة والتمام في المعاني الشعرية، إضافة إلى الجمالية أو المثالية المطلقة. وعلى هذا يمكننا القول إن شرح الشنتمري لحماسة أبي تمام يقف شاهدًا على صحة مقولة إن شرح الشعر تعاظم الاهتمام به حتى بلغ الذروة في القرنين الرابع والخامس الهجري، فصار فنًا من فنون الأدب

يقوم البحث على الموازنة بين الشاعرين أبي تمام والبحتري بين قصيدتين للشاعرين اتفقتا في الوزن والقافية وإعراب القافية وبين معنى ومعنى، هذا الشرط الذي نص عليه الآمدي في مقدمة كتابه الموازنة لكن بمطالعة أجزاء الكتاب التي بين أيدينا لا تكاد توجد هذه الموازنة القائمة على هذا الشرط، ومن ثم قام هذا البحث على تحقيق شرط الموازنة عند الآمدي في اختيار قصيدتين للشاعرين أبي تمام والبحتري ينطبق عليهما شرط الآمدي؛ وذلك لبيان أسرار تفوق أحد الشاعرين على الآخر بالنظر إلى معانيهم المشتركة من خلال الوزن والقافية وإعراب القافية، وقد اتفق للباحث عند اختيار القصيدتين اشتراك الشاعرين في الغرض، والممدوح، والوزن، والقافية، وإعرابها، والمعاني الجزئية، وذلك مما جعل الموازنة تظهر على وجه الدقة أي الشاعرين أجود من الآخر، ونتج عن هذا البحث تفوق أبي تمام على البحتري في هذه الموازنة على وجه الإجمال، أما على وجه التفصيل فقد تساويا في معنى بيان أثر عوادي الزمن على الطلل ومعنى تذكر الصبوة على اعتبار تمكن القافية، أما في باقي معاني المدح فالسبق لأبي تمام.

The paper sheds light on an important aspect of life and poetry of the abbsyian poet, abutamam-habib bin aws al-tae died in 332 H- 846. It studies how abutamam employed, and how thes indicates the arab history in his poetry and the poets comprehensive awareness in the arab history. This constituted asignification part in formulating the poets character and poetry. Abu tamam advocated the praise purpose as a mean to figure out his interest in history and to commemorate the arab history and arabian leaders, and to how this contributes to glory of humanity. He also employed the racial and religious issues in his poetry to glorify the glorious victories and leaders of the arabs.

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على أبي تمام بين الصنعة والتجديد. إذ جاءت حماسته لتبرز كوامن النفس تجاه مجتمعها وبيئتها، وقد سعى هذا البحث إلى تسليط الضوء على اختيارات أبي تمام المقطوعات من شعراء عصره في ديوان الحماسة، بغية الوقوف على صورة الشعر العباسي في الحماسة، من خلال المنهج الوصفي والاستقرائي في تتبع الظاهرة ووصفها وصفا دقيقا. ولا سيما أن أشعار الحماسة لها قيمة عظمى في تقديم القيم المعنوية والإنسانية، والرفع من شأن الإنسان، وشجاعته، وهو جانب يكتمل مع الجانب الفني عند الشاعر العربي. وقد توصل البحث إلى نتيجة مؤداها أن أبا تمام حرص في اختياراته من الشعر العباسي على الجمع بين الجمال الفني والجمال الإنساني الذي لا يتوقف ولا ينتهي.

تسعى هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على معارضات الشعراء لبائية أبي تمام في فتح (عمورية) في قديم الشعر وحديثه، وقد دفعني إلى ذلك سيطرة هذه القصيدة على العقل الجمعي للشعراء والنقاد والدارسين- بصور وطرق مختلفة ومتفاوتة- على مر العصور الأدبية؛ ومن أجل هذا التأثر العجيب حاولت أن أجد إطارا يجمع بين ذلك كله، فما وجدت أفضل من أسلوب (المعارضة الشعرية)، الذي يسمح للشاعر بالاتكاء على التراث؛ حيث يتخذ من (النص الغائب)، ومن قوانين (التناص) وآلياته وروافده- التي حددها النقاد- سبيلا لإنتاج نصه الجديد، وقد اعتمدت على منهج الوصف والتحليل، مستعينا بالمنهج الاستقرائي، والمنهج التاريخي، وقد اقتضت طبيعة الدراسة أن تكون في مقدمة، وتمهيد، ومبحثين رئيسين، وخاتمة، وثبت للمصادر والمراجع، وفهرس للموضوعات. وقد جاء التمهيد تحت عنوان: (المعارضة: المصطلح والنشأة والدوافع)، وأما المبحث الأول فقد جاء تحت عنوان: (المعارضات الصريحة لبائية أبي تمام)، والمبحث الثاني: (المعارضات غير الصريحة لبائية أبي تمام)، ثم الخاتمة، وقد ضمت مجموعة من النتائج كان من أهمها: اتساع دائرة التناص مع التراث من خلال المعارضات غير الصريحة لبائية أبي تمام في الشعر القديم والحديث؛ حيث اعتمد الشعراء على قانون (الحوار) الذي يقوم على الهدم والمخالفة للمفاهيم الثابتة، فلا قداسة لنص شعري؛ وإنما العبرة بتفجير الطاقات الكامنة داخل النص لإنتاج النص الجديد، الأمر الذي يؤكد على أن المعارضات التي نشأت بدافع الإعجاب لم يقبع أصحابها تابعين لغيرهم، بل كانوا في معظم الأحيان متفوقين متخذين لأنفسهم موقعا فريدا في ركب فحول الشعراء على مر العصور الأدبية.

يظل شعر أبي تمام يعطي جديدًا؛ كلما تناولته أقلام النقاد، وقصيدة فتح عمورية؛ تعد ملحمة شعرية؛ أودع فيها الشاعر مذهبه الشعري الجديد الذي شغل النقاد في عصره، وبعد عصره. ولا تتوقف الموسيقى في النص الشعري عند الوزن والقافية، بل كل الظواهر اللغوية تتآزر مع الوزن والقافية؛ لتشكل الموسيقى الشعرية، ومن ثم تناول البحث الوزن والقافية، وموسيقى الصوت والمقطع، وموسيقى اللفظ، وموسيقى التركيب، ولم تقف الوظيفة الجمالية عند التشكيل الموسيقى للنسق الشعري، بل نتجت عن تعانق الشكل والمضمون، أو الصوت والدلالة، والمراوحة بين التفعيلة الصحيحة والمزحوفة في النص؛ أدت إلى التنوع النغمي، وتعلو نبرة الإيقاع في منطقة القافية؛ لما تتميز به من خصائص صوتية معينة. وترددت الأصوات المجهورة بنسبة عالية، والمجهور أكثر وضوحًا في السمع من المهموس، وهذا الوضوح تجاوب مع عاطفة الشاعر، وينسحب الأمر ذاته على تفوق الفتحة الطويلة والقصيرة على الكسرة الطويلة والقصيرة، والضمة الطويلة والقصيرة؛ فالفتحة أخف الحركات، وهذه الخفة تعلو بالنغمة التي تتساوق مع ارتفاع صوت الأنا في القصيدة، ولا نعدم هذه الوظيفة الصوتية الدلالية في تفوق المقاطع المفتوحة على المقاطع المغلقة في النص بنوعيه الكلي والجزئي، والتناظر الإيقاعي والتنكير والتعريف، والتضعيف، والذكر والحذف، والضرورة الشعرية، والطباق. وكان للتشكيل الموسيقى أثره في إنتاج الدلالة كذلك من خلال موسيقى التركيب، وقد تجلى هذا الأثر في تكرار التركيب، والترصيع، والتقديم والتأخير.