Explore the vast range of titles available.

عنوان البحث: آراء المستشرقين حول منهج الإمام ابن قيم الجوزية في كتاب: عالم في الظل مقالات في الفكر الفقهي والعقدي لابن قيم الجوزية عرض ونقد. يتكون البحث من: تمهيد وثلاثة مباحث، وخاتمة، وفهارس. التمهيد: أولا: التعريف بالكتاب محل الدراسة. ثانيا: التعريف بالإمام قيم رحمه الله، وأبرز مؤلفاته. ثالثا: الكتابات الاستشراقية في الإسلام واتجاهات المسلمين حول تلك الكتابات. المبحث الأول: آراء المستشرقين في منهج ابن قيم الجوزية في تطوير الفكر الإسلامي. من حيث سمات شخصية العلمية، ومنهجه في التأليف والكتابة، ومنهجه في الفكر السلفي والتيمي. المبحث الثاني: آراء المستشرقين في اسهامات ابن قيم الجوزية في الفكر الإسلامي. اسهاماته في الفقه الإسلامي، في النظام الاجتماعي، في الطب النبوي. المبحث الثالث: آراء المستشرقين في معالجة كتب ابن القيم لبعض الموضوعات الفقهية والفكرية والفلسفية: كتاب أحكام أهل الذمة، وكتاب مدارج السالكين، وكتاب الروح. الخاتمة: وفيها النتائج والتوصيات، والفهارس. ومن أبرز النتائج: -اهتم الباحثون الغربيون بمؤلفاته ابن القيم وتقييم آراءه، وفحص منهجي لكتبه وأعماله، وبذل الجهود لإنتاج طبعات أكاديمية عالية الجودة لأعماله. -إن دراسة فكر ومنهجية ابن القيم تعد مكون أساس وضروري لفهم العقلية السلفية ومنهجيتها وخصائصها، وآثارها. -قدم ابن القيم في الكثير من مؤلفاته المعالجات الفكرية والمعرفية والفلسفية.

يحتوي البحث على مقدمه تشتمل على اهداف البحث واهميته واسباب اختياره، ومنهج البحث، وخطته، ويقع البحث في أربعة مباحث، الأول حول معنى الأصل، والثاني في بيان مسألة الأصل في علاقة المسلمين مع غير المسلمين، والثالث ترجيح مسألة الأصل، والرابع ذكر أصناف الكفار من حيث علاقة المسلمين بهم، ويشتمل على أربعة مطالب، المطلب الأول بين القاعدة العامة في العلاقة مع المسلمين، والثاني وضح القاعدة العامة في العلاقة مع المحاربين، والمطلب الثالث عرض القاعدة العامة في العلاقة مع المسالمين (المعاهدين)، وكان المطلب الرابع حول بيان القاعدة العامة في العلاقة مع المحايدين، وبعده الخاتمة، وفيها أهم النتائج، والتي كان من أهمها، إن الأصل في علاقة المسلمين بغيرهم هو دعوتهم إلى دين الإسلام قبل قتالهم، كمرحلة أولى لا يسبقها غيرها، بل هي البوابة لتحديد نوع العلاقة؛ وهذا ما ذهب إليه كثير من أهل العلم، بمعنى أن علاقة المسلمين بغيرهم من الأمم الأخرى على اختلاف ألوانها ولغاتها وأديانها ليست في حقيقتها علاقة سلم ولا علاقة حرب ابتداء، وأن الأصل ليس هو السلم مطلقا، وليس هو الحرب مطلقا، وإنما هي علاقة دعوة، وإنما تكون العلاقة بعد ذلك علاقة سلم أو حرب، ويكون الأصل هو السلم أو الحرب، بعد تحديد موقف الأمم والدول الأخرى من دعوة الإسلام قبولا أو رفضا، فمن وقف حائلا دونها- الدعوة- بأي وجه من الوجوه قوتل، وإن القاعدة العامة في علاقة المسلم مع غير المسلمين الذين لم يقاتلوا المسلمين في الدين ولم يعتدوا عليهم أي عدوان سواء كانوا مقيمين مع المسلمين في دار الإسلام أم في دارهم، هي مشروعية الإحسان والبر إليهم، بشرط أن يكون من غير مودة أو ميول القلب إليهم.

يهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على أحوال أهل الذمة في خلافة الحاكم بأمر الله الفاطمي في الفترة من 386- 411هـ/ 996-1020م، ويتضمن التعريف بأهل الذمة من اليهود والنصارى ومن عومل معاملتهم كالمجوس والصابئة، ونظرة الإسلام لهؤلاء، وكيف تعامل المسلمون معهم في الفترات الأولى التي سبقت الحكم الفاطمي. كما يتضمن البحث في أحوال أهل الذمة في مصر في العصر الفاطمي في عهد كل من المعز لدين الله والعزيز بالله، ثم استعراضا لأحوالهم في خلافة الحاكم بأمر الله، وما فرض عليهم من قيود والتزامات، وأسباب ذلك، ثم تراجع الخليفة الحاكم عن كثير من هذه القيود وإعطاءهم حرية العبادة والسماح لهم ببناء الكثير من الكنائس والأديرة التي أحرقت أو تعرضت للدمار.

فإن من أهم مقاصد الشريعة : الحفاظ على النفس والدم والعرض والمال ، وحفظ الأمن والجوار، في ظل تعدد الديانات واختلاف المشارب والأفهام ، مع الحفاظ على نقاوة العقيدة ومقتضيات التوحيد، إلا أن الواقع اليوم ينذر بغلبة قسمين من الناس : قسم: جبل نفسه على محبة الكفار وتعظيمهم ونصرتهم ، وتنحية شريعة الله عن الحكم في الأرض ، ورميها بالقصور والجمود. وقسم : تشدد وتعصب ، ولم يترجح عنده إلا ما يراه فيما اختلف فيه، وتشبعت أنفسهم في كل ما يتعلق بغير المسلمين بالكراهية المطلقة الذي ترتب عليه إزهاق للأرواح، واخلال بالأمن. وكان لهذين القسمين قسيم ثالث قصر في بيان جانب الوسطية في التعامل مع القضايا المعاصرة . ونظرا لعلاقة هذا بمفهوم الولاء والبراء وهو مفهوم ضخم في حس المسلم بمقدار ضخامة وعظمة هذه العقيدة ، فقد بينت في هذا البحث الوجه الصحيح في التعامل مع غير المسلمين ، من خلال فهم حقيقة التعامل النبوي مع أصحاب الديانات الأخرى . وركزت على دراسة الحدود التي يحق لغير المسلمين دخولها وما لا يجوز لهم دخوله \" حتى يكون الحكم على بينة واطلاع ، وذلك من خلال دراسة الأحاديث التي ذكرت جزيرة العرب وبيان حدودها وأراء العلماء في مدلولاتها. وخلصت إلى أن موقف الاسلام من أهل الكتاب هو موقف الداعي ، لذا يجب أن يتأسس على الرحمة ولين القول ، وصون أموالهم وأعراضهم وجميع حقوقهم ومصالحهم . وأن قضية إخراج المشركين من جزيرة العرب محل اختلاف في تحديد المراد منها ما بين موسع ومضيق ، ولا لأحد أن يختصر الأقوال كلها في رأي ترجح له دون غيره . وإذا كان القرآن الكريم يزخر بنصوص تنهى عن موالاة غير المسلمين، وتقرر أن الولاء عندما يقع النزاع إنما يكون لله، إلا أن هذا الأصل محاط بضوابط تحول دون تحوله إلى عداوة دينية أو بغضاء محتدمة أو فتنة طائفية .هذا والله أعلم.