Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث تعريف الإسراف وبيان أنواعه ثم يوضح في المبحث الأول الأحكام الفقهية المتعلقة بالإسراف في العبادات كالطهارة والصوم والصلاة وغيرها ويتناول المبحث الثاني الأحكام الفقهية المتعلقة بالإسراف في الأحوال الشخصية كالمهر ووليمة العرس والطلاق وغيرها ويوضح المبحث الثالث الأحكام الفقهية المتعلقة بالإسراف في العقوبات كالقصاص والحدود والتعزيز.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلة وصحبه وسلم، اتبع الباحث في دراسة هذا الموضوع المنهج الاستقرائي والوصفي، بتتبع مفهوم الإسراف والتبذير في القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال السلف الصالح في المراجع المعتمدة، ودراستها دراسة علمية وفق ما هو متبع في البحوث العلمية. وقسم الباحث هذه الدراسة إلى ثلاثة مباحث، تناول في المبحث الأول: مفهوم الإسراف والتبذير في القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال السلف الصالح. وفي المبحث الثاني: صور الإسراف والتبذير ومظاهره وآثاره وأسبابه. وفي المبحث الثالث: ما قيل في الإسراف والتبذير. وفي الخاتمة: تناول أهم النتائج.

يتناول هذا البحث مشكلة وقعت فيها كثير من المجتمعات ولا زالت، وهي الإسراف وكيفية علاجه وجاء في البحث أن الإسراف لا يختص بشيء معين بل كل ما زاد عن حده دخل في الإسراف، وهذه الحدود إما طبيعي أو شرعي أو اقتصادي، وأن من معاني الإسراف الإكثار من المعاصي والسيئات. كما يدخل الإسراف في العبادات كالإكثار من الماء في الوضوء، وعلاجه بالتوسط في استعمال الماء واتباع الهدي النبوي. الإسراف في النفقة مذموم ولكنه يختلف من إنسان لآخر فالمعول عليه في الإنفاق في كل طبقة هو عرف المعتدلين فيها، النفقة في ما حرم الله عز وجل تعد من الإسراف ولو كانت قليلة. الإسراف في الأكل والشرب إن كانت نتيجته ترك المستحبات كان مكروها، وإن تعدي ذلك إلى الواجبات صار حراما، التوسط في الأكل والشرب يكون بالأكل من الطيبات واجتناب الخبائث والتقلل من الأكل والشرب. الإسراف في اللباس يكون بلبس ما حرمه الشرع كالحرير على الرجال، أو مجاوزة ما حده الشرع، والتوسط في اللباس يكون بلبس ما أحله الشرع وأن يقصد به إظهار نعمة الله، وأن لا يكون من المترفع ولا المتخفض.

الاجتماع البشري يفرز من السلوكيات ما يعبر عن مستواه الحضاري ورقيه الفكري والوقوف على هذه السلوكيات بالتحليل والدراسة يوصل إلى تقييم موضوعي لطبائع البشر ومن ثم المساهمة في توجيه وتعديل السلوك الإنساني ليرتقي إلى النموذج الأسمى بربطه بالحكم الشرعي. ومن صور السلوك البشري المعبر عن طبائع المجتمعات ما يظهر قبل الزواج وأثناءه وبعده، وقد انبرت هذه الدراسة لتحليل بعض هذه الممارسات وتقييمها بعين الشرع والقانون والعرف، حيث تناولت: إطلاق العيارات النارية وإطلاق النساء الأصوات المعروفة \"الزغاريد\" وتزيين العرائس في صالونات التجميل ولبس خاتم الزواج وإقامة الأفراح في الصالونات العامة وزفة العروسين في موكب من السيارات والنقوط للعروسين وشهر العسل للعروسين. وتوصلت إلى نتائج منها: تحريم إطلاق الأعيرة النارية في الأفراح، لما يترتب عليه من إضرار بالنفس وبالآخرين، سواء أكان بالقتل أم الترويع، أم بالإسراف والتبذير، أم غير ذلك. وإباحة الزغاريد في الأفراح بين النساء بعضهن البعض، ويحرم إذا كان بحضرة الرجال، خوف الفتنة وإباحة تزيين العروس وتجميلها لزوجها، سواء في البيوت، أم في الأماكن المخصصة لذلك كصالونات التجميل، وذلك بمراعاة القيود والضوابط المذكورة في الدراسة. وأوصت الدراسة بالتخلي عن مظاهر التشبه بالكفار مما له ارتباط عقدي، وتبسيط عادات النكاح، والتخلي عن صور الإسراف والتبذير، وغيرها مما حفلت به الدراسة.

تتناول هذه الدراسة الحديث عن موضوع: (تنمية الموارد البشرية من منظور العقيدة الإسلامية)، وتهدف الدراسة إلى بيان ألوان الصعوبات والعقبات التي تواجه التنمية الاجتماعية والاقتصادية في معظم دول العالم الإسلامي. وقد بينت الدراسة دور العقيدة الإسلامية في تنمية الموارد البشرية وأهميتها في جعل المجتمع الإسلامي قادراً على تحقيق الرسالة الإسلامية على الكرة الأرضية، فبينت أن الغاية التي خلق الإنسان من أجلها هي عبادة الله سبحانه وتعالى وحدهـ وأن الإنسان مكلف بعمارة الأرض، ثم إقامة حكم الله فيها باعتباره خليفة في الأرض، كما تناولت الدراسة الحديث عن قيمة العمل الذي يتوقف عليه صلاح الفرد والجماعة في الدنيا والآخرة، ثم بيان موقف الشريعة في حركة الاقتصاد والمال في المجتمع الإسلامي. وأخيراً عالجت الدراسة رأي الإسلام في المباعدة بين لمواليد، ذلك أن الإسلام لا ينظر إلى الكثرة كما، بل ينظر إليها نوعاً.