Explore the vast range of titles available.

تعرض هذ الورقة العلمية قضيّة مهمة في إطار البحث حول الفرق والتيارات الإسلامية المعاصرة والجدل الحاصل حول كبريات المسائل الخلافية على غرار الاختلاف حول طريقة التعامل مع النصوص المتشابهة في القرآن والسنة، ولعل الأحباش أو أتباع عبد الله الهرري مثلوا امتدادا للمدرسة الأشعرية في تقرير مباحث العقيدة الإسلامية ولكنهم سلكوا طريقا خاصا بهم في إصدار أحكام الكفر والردة والمروق في حق المخالف؛ حيث أخرجت هذه القضايا الخلافية من دائرة الصواب والخطأ إلى دائرة الإيمان والكفر وهذه مسألة على قدر كبير من الدقة والحساسية التي ينبغي الوقوف دونها. يمثل الأحباش تيارا مغاليا ومتعصبا في الجانب العقدي وهذا ما أثر سلبا على فسيفساء التيارات والطوائف المنتمية لحوزة الإسلام من قريب أو من بعيد، فيكون الأولى التجمع والاتفاق حول المشترك الذي يجمع المسلمين دون الإيغال في المسائل التي تفرق صفوف المسلمين.

يهدف هذا البحث إلى بيان حكم تكفير المسلم بذنب ما لم يستحله، وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي النقدي، وتضمن البحث ثلاثة مباحث هي: التعريف بمصطلحات البحث، وحكم تكفير المسلم بذنب ما لم يستحله، وتكفير المسلم بالذنب عند الفرق المخالفة والرد عليها. واختتم البحث بعدد من النتائج أهمها: - إن التكفير أمره عظيم، وخطره جسيم، وهو بغي شديد لما يترتب عليه من أحكام في الدنيا والآخرة. - إن الكفر الوارد في الكتاب والسنة نوعان: أكبر وأصغر، أما الأكبر هو الكفر الذي يخرج المسلم من الملة، أما الكفر الأصغر فهو الكفر الذي لا يخرج صاحبه من الملة، بل ينافي كماله الواجب. - إن أهل السنة لا يكفرون المسلم إذا تلبس بشيء من مظاهر الكفر أو وقع في ناقض من نواقض الإسلام إلا إذا استحلها اعتقادا. - إن الاستحلال شرعا: اعتقاد الشيء المحرم حلالا، أو إنكار تحريمه مع العلم بثبوت ذلك التحريم في الشرع. وهو على نوعين القلبي، والعملي، الاستحلال القلبي، حكمه كفر بإجماع المسلمين، والاستحلال العملي ذنب عظيم يستوجب التوبة. - خالف أهل السنة في عدم التكفير بكل ذنب الخوارج الذين يكفرون بكل ذنب، والمعتزلة، وكذا خالفهم الرافضة الذين يكفرون بدون دليل شرعي.

حث الإسلام على الاعتدال والتوسط وأكدت على ذلك نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، وفي هذا البحث تناولت أحد المواضيع المتعلقة بمشكلة تعاني منها كثير من المجتمعات قد ألصقت بالإسلام بسبب إساءة بعض من المسلمين نتيجة فهم خاطئ لنصوص الوحيين، وقد تمثلت مشكلة البحث في محاولة جمع نصوص السنة النبوية من مصادرها الرئيسة والوقوف على بعض الصحيح منها لبيان الكيفية التي بها حمت الأوطان وحثت على ذلك من خلال نصوصها الغراء، وهدفت إلى بيان مفهوم حماية الأوطان والتطرف، وكذلك بيان النصوص النبوية التي رغبت في الوسطية ورهبت من الغلو والتطرف وواجهته لأجل حماية الأوطان، واتبعت لتحقيق هذا الهدف المنهج الاستقرائي والتحليلي والاستنباطي، وقد تناولته من خلال ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تناولت فيه التعريف بحماية الأوطان والتطرف لغة واصطلاحا، ثم تناولت في المبحث الثاني النصوص النبوية التي رغبت في الوسطية ونفرت من الغلو والتطرف وأثرها في حماية الأوطان، ثم تناولت في المبحث الثالث النصوص النبوية التي واجهت الأفكار المتطرفة حماية للأوطان، ثم ختمت البحث بخاتمة بينت فيها أهم ما توصلت إليه من نتائج، والتي من أهمها بيان أن بوقوف السنة النبوية في مواجهة الأفكار المتطرفة، ينتفي إلصاق الفكر المتطرف وما نتج عنه من إرهاب بالإسلام وغير ذلك، وذكرت كذلك في الخاتمة أهم ما عن لي من توصيات.