Explore the vast range of titles available.

في هذا المقال، يجري شرح طريقة ميشيل فوكو في كتابة تاريخ الحاضر، جنبا إلى جنب مع أهدافه النقدية واختلافه عن التأريخ التقليدي. وكما نوقش تحول فوكو من أسلوب البحث والتحليل التاريخي المصمم على أنه «حفريات» [آركيولوجيا] إلى أسلوب يفهم على أنه «جينيالوجيا»، مما يوضح كيف ينشر تاريخ الحاضر التحقيق الجينيالوجي وكشف الصراعات الخفية والسياقات بوصفها وسائل إعادة تقييم قيمة الظواهر المعاصرة. يسلط المقال الضوء على الملاحظات النقدية للظواهر الحالية التي يبدأ منها تاريخ الحاضر، مع إيلاء اهتمام خاص لمفهوم فوكو «جهاز السلطة» despositif وطريقته في طرح المشاكل.

يحتل موضوع الضبط الإيجابي Positive Control مكانة مهمة في العملية التعليمية Learning Process فهو جزء من التربية الخلقية الشاملة، والأخلاق الكريمة هي أساس السلوك الإنساني Human Behavior في جميع معطياته، لما لها من تأثير عظيم في تنظيم الحياة وضبطها، وهذا التناول جاء بنصوص صريحة في القرآن الكريم واحيانا بطريقة الثناء والتفعيل لأنماط معينة من سلوكيات وردت في قصة قرآنية أو نبوية، ومن أمثلة ذلك قوله تعالي: بسم الله الرحمن الرحيم (أن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) البقرة الايه 222، حيث يرمي البحث الحالي الإجابة عن الأسئلة الاتية: كيف يتمكن المعلمون من تحسين أستراتيجياتهم ومهاراتهم للمحافظة علي إدارة صفية ناجحة، وبالإضافة إلي كيف يتمكن المعلمون من توافر من بيئة صفية ينشط فيها السلوك الإيجابي، وأيضا ما الوسائل الوقائية البديلة التي تسهم في تحقيق الضبط الإيجابي، وذلك تحقيقا لأهداف البحث الحالي تم طرح بعض المسلمات للأخذ بها للتوصل الى النتائج المرجوة . وفي ضوء ذلك تقدمت الباحثة بعدد من التوصيات منها دور وزارة التربية نحو تفعيل الاختصاصيين النفسيين والاجتماعيين في المدارس، حيث تحدد إدارة المدرسة صياغة لوائح واضحة ومحددة للسلوك الطلابي المقبول، وذلك واستكمالا للجوانب ذي العلاقة بالبحث الحالي تقدمت الباحثة بعدد من المقترحات منها أجراء دراسات تطبيقية تشمل: الضبط الإيجابي وعلاقته بالمهارات اللازمة، البيئة المدرسية وعلاقتها بالضبط الإيجابي.

يعد المثل الكتابي نوعا من الأمثال التربوية، وهو عبارة عن أقوال تشتمل على مبادئ يقدمها أفراد من الحكماء والمثقفين ورجال الدين، وتصدر عن تفكير وخبرة وإتقان، وعن طريقه يحثون النفوس والعقول على الخير وينفرونها من أي شر؛ لما للمثل من التأثير الإيجابي في المشاعر والعواطف وفي تحريك مشاعر الخير في النفس، إذا ما استعمل بوعي وحكمة وفي ظروف مناسبة لحالة الأفراد مما يجعله متهيئا للتأثير. وتهدف الدراسة إلى التعرف على تلك الأمثال والتفرقة بينها وبين الأمثال الشعبية؛ كي يتسنى لنا الوقوف على مدى الاختلاف والاتفاق بين المعاني في الأمثال الكتابية والأمثال الشعبية ومضامين كل منهما، كما تهدف الدراسة إلى الوقوف على نغماتها التأديبية، وعلى القضايا والمعاني التي تتناولها تلك الأمثال انطلاقا من أن المثل الكتابي يمثل حكمة الشعب وتاريخه، كما أشار عبد المجيد عابدين في تفريقه بين المثل الكتابي والشعبي في كتابه (الأمثال في النثر العربي القديم مع مقارنتها بنظائرها في الآداب السامية الأخرى) الذي تم اختياره والانطلاق منه؛ لوقفاته مع تلك الأمثال، وخلصت الدراسة إلى بعض النتائج ومنها: أن الأمثال الكتابية بما فيها من نغم وإيقاع، وما تمتاز به من توازن عددي بين الأشطار، وما فيها من انسجام وتناغم بين تلك العناصر؛ اتخذت من الأعداد رمزا للتعبير عن كثير من المبادئ وترسيخها.