Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
Content TypeContent Type
-
Item TypeItem Type
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
5
result(s) for
"أفلاطون، 427-347 قبل ميلادي"
Sort by:
أفلاطون : قراءة جديدة
by
خشبة، داود روفائيل، 1927- مؤلف
,
خشبة، داود روفائيل، 1927- Plato : an interpretation
in
أفلاطون، 427-347 قبل ميلادي
,
الأفلاطونية
2012
أفلاطون لم يدرس قط بمثل التركيز الذي درس به على المستوى العالمي في الآونة الأخيرة، لكن لعله أيضا لم يتعرض قط لمثل سوء الفهم والمسخ والتشويه الذي تعرض له في هذه الفترة نفسها. فهمنا لأفلاطون وفهمنا لطبيعة التفكير الفلسفي وجهان لقطعة نقود واحدة، والفهم السائد في الدوائر الأكاديمية يمسخ فهمنا للفلسفة كما يمسخ تأويلنا لأفلاطون. لم يكن غرض أفلاطون في كتاباته أن يقدم منظومة فلسفية مكتملة، وإنما كانت غايته أن يقدح في روح قرائه شرارة الفهم تلك التي \"فجأة تولد في الروح مثلما يومض الضوء حين توقد نار وتتغذى بذاتها من ذاتها\"، كما يقول في إحدى رسائله... يدخل المؤلف في حوار حي مع أفلاطون ويقدم الفلسفة التي يستمدها لنفسها من ذلك الحوار، أو على حد قول المؤلف : \"أرد ينابيع أفلاطون الفياضة لأروي حديثي، وأقدم صيغتي الخاصة من الأفلاطونية\"، تماما كما فعل أفلاطون من قبل.
المثل العقلية الأفلاطونية
by
بدوي، عبد الرحمن، 1917-2002 محقق
in
أفلاطون، 427-347 قبل ميلادي
,
الأفلاطونية
,
الفلسفة اليونانية
1947
في هذا الكتاب رسالة يتناول المؤلف من خلالها المثل العقلية الأفلاطونية إلا أن هذا المؤلف مجهول. فحاجي خليفة قد ذكر تلك الرسالة دون ذكر اسم مؤلفها واكتفى بأن قال : \"رسالة في المثل الأفلاطونية، لبعض العلماء، ألفها لبعض الوزراء (قطب الدين الأصفهاني) : أولها الحمد لله المتلألئ من وراء سرادقات قدسه إلخ. رتبها على فصول ثلاثة وذكر ما هو مبني عليها من التوحيد المشهور عن بعض الصوفية\". وتاريخ تأليف هذه الرسالة يقع ما بين سنة 730هـ وسنة 740هـ. ويتضح من قراءة الرسالة ثقافة المؤلف الواضحة، وأنه كان ذو حظ عظيم من الثقافة الفلسفة والصوفية، وبخاصة المنطق، وله قدرة فائقة على إثارة المشاكل والجواب عنها. ومنهجه ديالكتيكي قوي في المعارضة. وطريقته في الحجاج تكشف عن وضوح ذهن وتعمق للمسائل بما لا يوجد لهما نظير عند أي مؤلف فلسفي إسلامي آخر، وأن منهجه لقريب الشبه بمنهج أرسطو في إثارة الشكوك، ثم الجواب عنها.
نظرات بعض مؤرخي الفلسفة العرب المعاصرين في فلسفة أفلاطون
يشرح الكتاب إن التأمّل في هذا العالم الواسع بخطوطه المتشعبة، فنقف حائرين إزاء هذا الإبداع الرائع، نتساءل ونتحاور فيما بيننا وداخل أنفسنا، ونصنع في أذهاننا أفكارا نصرح ببعضها ونخفي بعضها الآخر تحت مسمّيات شتى وتسير بنا أرواحنا إلى متناقضات قد نحسمها وقد لا نحسمها لأننا لا نستطيع إثباتها، مّما يضطرنا إلى الوقوف عند حدود من التفكير تطبيقا لواقع الحال.
أحلام الفلاسفة : توماس مور وأفلاطون وأحلام أخرى
by
موسى، سلامة، 1887-1958 مؤلف
in
مور، توماس، السير، 1478-1535
,
أفلاطون، 427-347 قبل ميلادي
,
المدن الفاضلة
2019
يضم هذا الكتاب بين دفتيه أروع أحلام فلاسفة العالم، إنه الحلم الذي يحيا من أجله الإنسان حتى الآن \"اليوتوبيا\" أو \"المدينة الفاضلة\" وذلك الموضوع الذي أثير منذ أمد بعيد فقد ابتدأه (أفلاطون) في العصور القديمة ثم (توماس مور) في عصر النهضة، وتوالت الأحلام والأفكار حتى الأن، كل منهم يؤسس مدينته ويضع أسس نظامها، وقد اختار هؤلاء الفلاسفة النظام \"التضامني\"، فتارة يكون هناك اشتراك فى ملكية رأس المال، وتارة أخرى نراه اشتراكية في مواجهة الثورة الصناعية، ثم شيوعية في مواجهة الرأسمالية، وأخيرا يجيء الحلم المصري (خيمى) الذي يسعى فيه \"سلامة موسى\" أن يؤسس يوتوبيا مصرية وحقا اختلف الفلاسفة في تحديد اسم المدينة، ولكنهم اتفقوا في الحلم.