Explore the vast range of titles available.

بعد الاطلاع والمتابعة لآراء وفتاوى إمام من أئمة الفقه الحنفي وهو الإمام ظهير الدين البخاري (رحمه الله تعالى) في بعض المسائل الفقهية من كتاب الصلاة كانت فكرة هذا البحث المتضمن نبذة مختصرة عن حياة الإمام ظهير الدين البخاري (رحمه الله تعالى). ذكرت فيها أسمه كنيته، نسبه، نشأته، وفاته. نظرا للفترة التي عاشها الإمام ظهير الدين البخاري (رحمه الله تعالى) وهي بداية القرن السابع الهجري تلك الفترة المضطربة التي مرت بها الأمة الإسلامية إذ تعرضت لأبشع هجمة استعمارية تخريبية إلا وهي غزو المغول البلاد الإسلامية حيث فقد الكثير من المعلومات الوافية لمثل هذه الشخصيات العلمية. إضافة على ذلك تناولت في هذا البحث ثلاثا من المسائل التي أفتى بها الإمام ظهير الدين البخاري (رحمه الله تعالى) بترجيحه أحد أقوال فقهاء المذهب الحنفي وهي: نية استقبال القبلة. ترك تحري القبلة بعد إصابة وجهتها، الشروع في سنة الجمعة القبلية حيث تم تحرير المسائل ودراستها وتوضيحها للقارئ من خلال مقدمة بسيطة للمسألة وبعد ذلك ذكر قول الإمام ظهير الدين البخاري (رحمه الله تعالى) والأدلة على ما قاله وأقوال فقهاء المذهب الحنفي ومن وافقهم من المذاهب الأخرى. ثم بيان وجه الدلالة من القرآن والسنة النبوية المطهرة ومن ثم بيان رأي من مع بيان الدليل ووجه الدلال من القرآن والسنة. ثم بيان خالفة الرأي الراجح من الأقوال بالاعتماد على قوة الدليل من حيث الأخذ بالقول الراجح.

يهدف هذا البحث إلى حصر صيغ الترجيح بـ (أفعل التفضيل) مع أمثلة تطبيقية عند الفخر الرازي في تفسيره (مفاتيح الغيب9، وسيكون إن شاء الله فاتحة لأبحاث أخرى في نفس المجال لدى مفسرين آخرين، بغية التأسيس لمعجم جامع لألفاظ الترجيح عند المفسرين، واصطلاحاتهم في ذلك، وقد استعمل الباحث المنهج الاستقرائي والتحليلي والمقارن لسبر أغوار الموضوع، وخرج البحث بجملة من النتائج، أهمها: كثرة ألفاظ الترجيح بصيغة (أفعل التفضيل) عند الفخر الرازي، حيث بلغت (30) لفظا، وكانت صيغتا (الأولى والأقرب) معرفة ومنكرة أكثر الصيغ ورودا وتمثيلا عند الفخر الرازي.

الألفاظ والصيغ الشرعية هي أدوات فهم الخطاب الشرعي المتضمنة خصائصه وميزاته وهي وسيلة الفقيه والعالم والباحث لبيان أحكام الإسلام، لهذا كان الحرص على بيان اللفظ الشرعي، فهما وبحثا ودراسة من الأمور التي يوليها المختصون عنايتهم في العلوم الشرعية، التي قامت على أساس استيعاب المفاهيم الشرعية في ألفاظ وصيغ تميزت بالفهم والإتباع. ومن أهمها ألفاظ الترجيح الفقهي، التي هي أدوات الفقيه لبيان الرأي الأولى بالأتباع والتطبيق.

كشف البحث عن أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في الاختلاف في الفرع الفقهية عند الحنفية - الكفاية في شرح الهداية للكرلاني نموذجا. اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي، والتحليلي. اقضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى فصلين. احتوى الفصل الأول على ثلاثة مباحث. تناول المبحث الأول التعريف بالمرغيناني وكتابة الهداية. تطرق الثاني إلى التعريف بالإمام الكرلاني وكتابة الكفاية. بين الثالث التعريف بالمصطلحات. استعرض الفصل الثاني أثر الاختلاف في القواعد الأصولية على الفروع الفقهية، وفيه مبحثين هما قواعد عمل الروي بخلاف ما روى، وتخصيص العام بخبر الواحد، والمطلق والمقيد، قاعدتا تخصيص العموم، والحاظر والمبيح. اختتم البحث بالإشارة إلى أهم النتائج منها أن كثيرا من الاختلافات الفقهية بين الأحناف والجمهور يرجع إلى الاختلاف في القواعد الأصولية. كما أوصى البحث بضرورة دراسة أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في الفروع دراسة مقارنة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يهدف البحث إلى جمع الصيغ الترجيحية عند الإمام الشوكاني في تفسيره ومدى عنايته بالصيغ للوصول إلى أرجح الأقوال، خاصة أنه صاحب باع كبير في علوم الشريعة المختلفة، وفي تفسير القرآن بشكل خاص؛ لذلك أحببت أن أقدم هذا البحث الموسوم بـ\"صيغ الترجيح وألفاظها عند الإمام الشوكاني في تفسيره فتح القدير\" فسلكت في بحثي هذا المنهج الاستقرائي الذي اشتمل على مقدمة ومبحثين، وكل مبحث يتناول عدة مطالب؛ فالمبحث الأول يتناول التعريف بالإمام الشوكاني، اسمه ونسبه ومولده ونشأته، كما يتناول أهم شيوخه وتلامذته، وفكره ومؤلفاته. ويتناول التعريف بتفسيره أيضا. أما المبحث الثاني، فيتناول الصيغ الترجيحية الصريحة التي بلغت أربع عشرة صيغة، ممثلا لكل صيغة منها بمثالين، كما أنه يتناول الصيغ غير الصريحة التي بلغت ست صيغ، ممثلا لكل صيغة منها بمثالين تنطبق على مثيلاتها في بقية كتابه ثم ختمت البحث بخاتمة تضمنت أهم النتائج والتوصيات، يلي ذلك قائمة المصادر والمراجع.

يتناول البحث موضوع قواعد الترجيح عند المفسرين، وقد اشتمل على مقدمة، وأربعة مباحث وخاتمة وفهرس. وهدف البحث إلى توضيح أهمية قواعد الترجيح عند المفسرين. والوقوف على أمثلة وتطبيقات للترجيح في تفسير السلف، واعتمدت الباحثة على المنهج الاستقرائي الاستنباطي. ومن أهم نتائج البحث معرفة أساليب الترجيح وصيغه عند المفسرين، والتعرف عل كتب التفسير التي برزت فيها قواعد الترجيح، وعدم الخوض في تفسير كلام الله إلا بعد تحكيم هذه القواعد عليها. أهم التوصيات: تدريس هذه القواعد في الجامعات وخاصة التي تعنى بتفسير كتاب الله تعالى، والزيادة في وضع ندوات ومؤتمرات في هذا الموضوع.

هذا البحث: (تفسير قوله تعالى: ( لا تدركه الأبصار) تفسيراً عقدياً) يدور حول استدلال نفاه الله تعالى بالآية المذكورة إذ تعتبر هذه الآية طليعة أدلتهم السمعية على مذهبهم ! هذا فضلاً عن الشبهات العقلية التي استندوا إليها. وقد انعقد إجماع السلف على إثبات رؤية الله تعالى في الدار الآخرة ، واستند إجماعهم إلى أدلة كثيرة من الكتاب والسنة بلغت حد التواتر، واعتبروا من نفاها مبتدعاً وضالاً، وربما كفروه. ومع استحضار تبديع السلف لهم ؛ فهل في هذه الآية ما يدل على ما ذهب إليه النفاة؟ وهل في القرآن ما يدل على خلاف ما ذهب إليه السلف في مسائل الاعتقاد؟! للإجابة على هذا التساؤل جاء هذا البحث، وانتهى إلى أن الآية لا تدل على ما ذهب إليه نفاه رؤية الله تعالى، وأن للسلف تفسيراً للآية يتناسب مع سائر نصوص إثبات الرؤية ، بل تبين أن الآية أدل على الإثبات منها على النفي، وفي هذا دلالة أن القرآن الكريم لا يمكن أن يدل على باطل البتة! وأن ما يستدل به المبتدعة على بدعهم هو إلى دلالته على نقيض بدعهم أوضح وأبين، ولله الحمد