Explore the vast range of titles available.

يتناول البحث مسألة في باب العقائد الإسلامية وهي مسألة تناول صحائف الأعمال في اليوم الآخر، وقد جعلت عنوان البحث «صحائف أعمال العباد - دراسة في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة»، وهدفت منه إلى بيان ماهية صحائف الأعمال وكيفية كتابتها وأخذها ووزنها. وقد تناولته في مقدمة، وستة مباحث، وخاتمة؛ فالمقدمة ذكرت فيها أهمية الموضوع وأسباب اختياره ومشكلته وأهدافه والدراسات السابقة ومنهجه وخطته، ثم تناولت في المبحث الأول تعريف صحائف الأعمال لغة وشرعا، ثم ذكرت في المبحث الثاني الأعمال من الإيمان عند أهل السنة والجماعة، ثم انتقلت إلى المبحث الثالث وذكرت فيه شروط قبول الأعمال في صحائف الأعمال، ثم تكلمت في المبحث الرابع عن كتابة الملائكة لصحائف الأعمال، ثم ذكرت في المبحث الخامس كيفية أخذ صحائف الأعمال، ثم تكلمت في المبحث السادس والأخير عن كيفية وزن صحائف الأعمال، ثم ذكرت أهم ما توصلت إليه من نتائج وتوصيات. وقد توصلت من خلال بحث هذه المسألة إلى عدة نتائج منها: أن كل إنسان سوف يقرأ كتابه في الموقف، ويرى أعماله قد أحصيت فيه، وهذا من عدل الله تعالى التام، ومن الناس من يأخذ كتابه بيمينه، ومنهم من يأخذه بشماله، ومنهم من يأخذه من وراء الظهر، وقيل فيمن يأخذ كتابه بشماله أنه يأخذه من وراء ظهره.

من المعلوم أن هناك خلافات بين أهل السنة والمعتزلة في كثير من المسائل، أهمها: الأصول الخمسة لدى المعتزلة؛ التي من بينها (صفة العدل لله تعالى). فكان هذا البحث للوقوف على بعض المسائل الأصولية المترتبة على الخلاف في صفة العدل لله تعالى، وكيف أثر هذا الخلاف -بين أهل السنة والمعتزلة -في هذه المسائل. ولتحقيق هذه الغاية استخدمت المنهج الاستقرائي، والاستنباطي. وتوصل البحث إلى مدى تأثر علم أصول الفقه بعلم الكلام كما أظهر مكانة العقل الكبيرة في الإسلام، شريطة أن لا يكون بمعزل عن نور الشرع؛ حتى لا يزيغ ويضل، كما حدث مع فرقة المعتزلة؛ حيث نظروا إلى صفة العدل لله سبحانه وتعالى من منطلق عقلي محض، بعيد عن الكتاب والسنة، فقالوا: بالحسن والقبح العقليين، وقالوا بخلق العباد أفعالهم، ووجوب فعل الصلاح والأصلح على الله تعالى، خلافا لأهل السنة. وقد ترتب على هذا الخلاف -كما أظهر البحث -قول المعتزلة بعدم جواز تحريم واحد لا بعينه حيث إن النهي عن أحدهما يدل على قبحهما، كما رأوا أنه لا يجوز نسخ الخبر بنقيضه؛ لأن ذلك عبث، ولا يحصل به مقصود العبادة، مخالفين بذلك ما ذهب إليه جمهور الأصوليين من أهل السنة.

يهدف البحث إلى إبراز خصائص منهج أهل السنة والجماعة في التلقي والاستدلال، وبيان العلاقة بين منهجهم في التلقي والاستدلال، وقواعدهم في التعامل مع المخالفين من أهل الأهواء، اتبع في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي في تناول المسائل والحكم عليها، ومن خلال ثلاثة مباحث مسبوقة بتمهيد تعرض إلى التعريف بأهل السنة والجماعة، ثم المقصود بأهل الأهواء والبدع، وإبراز خصائص منهج أهل السنة والجماعة في التلقي والاستدلال، ثم العلاقة بين المنهج وقواعدهم في التعامل مع المخالفين من أهل الأهواء، وكذلك القواعد والأصول العامة لمنهج أهل السنة في التعامل مع المخالفين من أهل الأهواء والبدع، وقد توصل البحث إلى عدد من النتائج منها: أن أهل السنة والجماعة أهل علم وحلم واتباع وتسليم لنصوص الوحيين، ولهم قواعد مؤصلة مستمدة من كتاب الله وسنة نبيه في التعامل مع المخالفين، وأن أهل الأهواء والبدع هم كل من خالف الكتاب والسنة، أو أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ولا رسوله اتباعا للظن وما تهوى الأنفس. كما يؤكد البحث على مراعاة حجم المصالح والمفاسد واعتبارها قاعدة مهمة يجب إعمالها في التعامل مع المخالفين للحق من أهل الأهواء والبدع.

تهدف هذه الدراسة لمعرفة التحولات المعاصرة في المسائل العقدية في علم الكلام س بأسلوب سهل، وميسر لمعالجة التعقيدات التي اتسمت بها بعض الكتب العقدية. قد عرضت الموضوعات الأساسية في التحولات المعاصرة في المسائل العقدية في علم الكلام معتمدة على القرآن الكريم، والسنة النبوية، ومستعينا بأقوال العلماء متى كان ذلك لازما، واتبعت المنهج الاستقرائي التحليلي الذي يناسب مثل هذا النوع من الدراسات، وقد اعتنت بجمع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ذات الصلة بموضوع الدراسة، وقامت بضبطها ضبطا صحيحا باعتبارها أساس البحث وروحه. خرجت الدراسة بنتائج مهمة تسهم في بيان التحولات المعاصرة في المسائل العقدية في علم الكلام، وتسهم في إرساء منهج لتطوير البحث العقدي، لاسيما بعد اشتداد الحاجة إلى المعارف، والدراسات الشرعية، كما خلصت الدراسة إلى توصيات علمية.

إن التوظيف الرئيس للبلاغة يقوم على الانتقال بالكلام من سياقه المباشر ودلالته التقليدية إلى سياق جمالي، مشبع بطاقة دلالية خاصة، تخرجه من مستوى الاستقرار إلى مستوى التحسن والتميز. وإذا كان قيام البلاغة العربية ووجهتها هو حسن التذوق لجمال لغة النص، ففي صدر ذلك أسماها لفظا وتعبيرا ونسقا وأسلوبا، وهما القرآن أولا وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم متمما. على الرغم من تبيان ذلك؛ فهناك من خرجوا عن ذلك لتصير البلاغة عندهم مطية يمتطونها؛ وصولا لمعان تتوافق مع معتقداتهم ومناهجهم، فشاعت عندهم عدة مخالفات عقدية في كتب البلاغة لها خطرها، وتوجب التنبه لها. والوقوف عليها موضعا وتحليلا، وهذه إشكالية البحث ومرومه عبر عدد من النقاط تمثل رؤية عامة للتصادم بين مقصد البلاغة السامي في مواجهة تطبيق ينافي ذلك. وجاء البحث في مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة بالنتائج والتوصيات، أما المباحث الأربعة فهي على النحو الآتي: - المبحث الأول: من هم أهل السنة، وما هو منهجهم في التعامل مع كتاب الله العزيز؟ - المبحث الثاني: من أوائل من كتب في هذا العلم؟ - المبحث الثالث: علماء البلاغة ومذاهبهم. - المبحث الرابع: توظيف البلاغة لخدمة المعتقد.

هدف البحث إلى التعرف على تيارات الفكر الإسلامي المعاصر. وتضمن العرض المنهجي للبحث تقسيمة إلى عدة فصول، بين الفصل الأول التيارات السنية، من حيث معنى السنة في اللغة، والاصطلاح، وتعريف السنة بمفهومها العقدي والتي ينسب إليها طائفة من المسلمين يعرفون بـ أهل السنة والجماعة. وتناول تاريخ استعمال مصطلح أهل السنة بمفهومه العقدين وتطوره، مصطلح الجماعة، وهناك اختلافات لا تؤثر في صحة النسبة إلى مذهب أهل السنة والجماعة والجواب على من شكك في ذلك. وعرض الفصل الثاني التيارات الشيعية، وذكر تعريف الشيعة في اللغة، لفظ الشيعة في القرآن، تعريف الشيعة اصطلاحا، التطور التاريخي للتشيع، أشهر فرق الشيعة وأشهر فروعها الحركية. وذكر التعريف بالإمامية، وأبرز الشخصيات الإمامية، وأهم معتقدات الإمامية، أشهر التيارات المعاصرة التابعة للشيعة الإمامية. وأشار إلى دولة إيران، ونظرة في بعض مكونات الدولة الإيرانية. وقدم البحث مبادئ الحركة، الإيمان بالإسلام، والتعريف بالزيدية، وأهم خصائص المذهب الزيدي، وقسمت الزيدية إلى ثلاثة فرق منها الجارودية. وكشف الفصل الثالث التيارات الصوفية، وذكر تعريف التصوف لغة واصطلاحا، التأريخ للتسمية، أهمية التصوف وأصالته، حكم سلوك طريق التصوف، أبرز اعلام التصوف، أصوله. وتحدث الفصل الرابع في التعريف بالسلفية، مفهوم السلف في اللغة، والاصطلاح، بداية تميز طائفة باسم السلفية. وأكد الفصل الخامس على حركة التيارات الإسلامية السياسية، من حيث الهيكل التنظيمي لها. وأختتم البحث بالإشارة إلى التنظيم الدولي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هذه الرسالة لازالت مخطوطة تنفض عنها غبار القرون الماضية لتنضم إلى أعمال علامة الهند الإمام شاه ولي الله الدهلوي، وفيها يحاور فكرياً أفكار الشيعة المتجنية على الخلفاء الراشدين، والرعيل الأول من قادة الأمة الإسلامية، محاولين هدم هذا البناء بتقسيمه إلى فرقتين متحاربتين وهذا محض افتراء، وأكمل تلميذه محمد العاشق هذه الفائدة، وتهدف الدراسة إلى نشر مخطوطة لم تنشر باللغة العربية من قبل، كما تهدف إلى تقديم دراسة توضيحية عن المؤلف والكاتب والمخطوط.

مما يدخل في أبواب مناهج الاستدلال عند أهل السنة والجماعة، حكم ما يذكره التابعي مما ليس للرأي فيه مجال من مسائل الاعتقاد، ودرجته في الاحتجاج به في العقيدة. ويرمي البحث إلى بيان أثر أقوال التابعين العقدية التي ليس للرأي فيها مجال، ومرتبتها من الاحتجاج، وسلكت في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي. ومن أهم نتائج هذا البحث: أهمية العناية بطرق الاستدلال الصحيحة عند أهل السنة والجماعة. والذي يترجح للباحث أن ما يرويه التابعي مما ليس للرأي فيه مجال: أنه مقطوع على التابعي، وليس له حكم الرفع، إلا إذا ثبت أنه قد أخذه من ثقة تلقاه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأهم التوصيات: جمع أسماء التابعين الذين حدثوا عن بني إسرائيل، وتحقيق القول في ثبوت ذلك عنهم، وكذا استقراء واستقصاء جميع المسائل العقدية التي بنيت على أقوال أحد التابعين مما ليس للرأي فيه مجال، وقد تحتمل رسالة علمية.