Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
16 result(s) for "ابن جرير الطبري، محمد بن جرير بن يزيد،‪‪‪‪‪‪‪‪‪ 923-839"
Sort by:
بنية العقل التاريخي العربي : قراءة سيميائية في مدونة الطبري التاريخية
الكتاب بنية العقل العربي للمؤلف الجابري وهو نتيجة بحثه لسنوات في بنية العقل العربي من خلال دراساته التحليلية النقدية لنظم المعرفة في الثقافة العربية، حيث يعكف على تحليل النظم المعرفية الثلاثة: البيان، العرفان والبرهان، وفحص آلياتها ومفاهيمها ورؤاها وعلاقة بعضها ببعض مما يشكل البنية الداخلية للعقل العربي كما تكون في عصر التدوين \"العقل العربي\" جملة المبادئ والقواعد التي تقدمها الثقافة العربية الإسلامية للمنتمين إليها كأساس لاكتساب المعرفة، وتفرضها عليهم ك\"نظام معرفي\"، أي كجملة من المفاهيم والإجراءات التي تعطي للمعرفة في فترة تاريخية ما بنيتها اللاشعورية...
بناء الحكاية التاريخية عند الطبري : مقاربة سيميائية
ليست هذه الدراسة إلا محاولة في استكشاف حقل بكر لم يسبق أن درس في ثقافتنا العربية خارج الدائرة الضيقة لأصحاب الاختصاص من المؤرخين، ولم تكن غايتنا إلا المشاركة في إثراء هذا المجال بفتحه على مناهج السرد التي شهدت تطورا كبيرا أفادت منه كثير من العلوم الإنسانية، وبتنا نسمع عمن يتحدث عن سردية العلوم الطبيعية. لكن يبقى لما قدمه جيرار جينيت الأثر الأكبر في الدراسات الفنية اللاحقة، فيما كان لسيمياء غريماس فاعليتها، التي امتدت لتشمل كثيرا من المعارف المعاصرة في دراسة الدلالة أي شكل المحتوى، ولاعتقادنا أن أحد المنهجين يكمل الآخر سعينا للإفادة من الاثنين من دون قسر للمادة المدروسة، وكان منهج غريماس قد تخلل معظم الفصول، من خلال اعتماد المربع الدلالي، وما يقدمه من إعادة نظر في تشكل المجال المعرفي عموما، ولا سيما تشكل مجال المتن التاريخي المدروس، على أن الإطار العام للبحث كان يسير بتوجيه من بول ريكور الذي عد السردالمكون الأساسي للذات الإنسانية.
الطبري
يتناول كتاب (الطبري) والذي قام بتأليفه (الدكتور أحمد محمد الحوفي) في حوالي (278) صفحة من القطع المتوسط موضوع (تراجم العرب \"ابن جرير الطبري\") مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول : عصره العلمي (ثراء عصره بالثقافة، الحياة العلمية في الأقاليم التي استقى منها : في فارس، العراق، الشام، مصر)، الفصل الثاني : شروق وغروب (آمل، إقليم طبرستان، نسبه، مولده، وفاته)، الفصل الثالث : بين ينابيع الثقافة (نبوغه المبكر)
تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة من روايات الإمام الطبري والمحدثين
إن منهجي في هذا الكتاب ليس هو الرد على كل الشبهات التي أثيرت حول التاريخ الإسلامي أو نقد جميع الروايات التي لا تنسجم مع تلك المرحلة التاريخية، ولكن منهجي يقوم على بيان الحقائق التاريخية مدعمة بالأدلة من النصوص الصحيحة، وتقديم الروايات التي تتماشى في مضمونها مع معطيات بتلك الفترة، وذلك في إطار المبادئ والمفاهيم والقيم الإسلامية، ومن منطلق دوافع السلوك عند الأفراد والحكام في ذلك العصر، والتي كانت توجهها العقيدة. وبناء على ذلك انتقيت من تاريخ الإمام الطبري الروايات التي تتماشى مع روح المجتمع في صدر الإسلام، وتنسجم مع بنائه العقدي والحضاري وبالمقابل انتقدت الروايات التي تناقض المسيرة الطبيعية للمجتمع الإسلامي وفق الموازين والمقاييس التي ذكرتها آنفاً، وقد رجعت أحياناً إلى مصادر تاريخية، إما لإكمال الفراغ الذي لا تسده الروايات الواردة عن الإمام الطبري، وإما للاستدلال على بعض القضايا التاريخية، أو للاحتجاج لما رواه من أخبار، واعتمدت بصفة عامة على مرويات المحدثين التي كانت وسيلة للترجيح أو لإماطة النقاب عن كثير من الحقائق التاريخية.