Explore the vast range of titles available.

موضوع البحث: الرواة المقبولين الذين اتهمهم علماء الجرح والتعديل بالكذب، فنبه الحافظ ابن حجر على وهم هؤلاء الأئمة، وأجاب عن ذلك، وكان من أهداف البحث: معرفة سبب هذا التشدد، وبيان حقيقة حال الراوي من حيث العدالة والجرح، وكان منهج البحث استنباطي نقدي تحليلي. ومن أهم النتائج: أن من أسباب اتهام الراوي بالكذب اختلاف العقيدة، وأحيانا بسبب تشدد الناقد، وأحيانا بسبب رواية الراوي عن الضعفاء، ومن أهم التوصيات: العناية بعلم الاستدراك، وكذا الاهتمام بموسوعات الجرح والتعديل، لا سيما زوائد الأقوال.

تناولت الدراسة تعقبات الحافظ ابن حجر العسقلاني على ابن حزم الظاهري في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري المتوفى ٨٥٢ ه، جمعاً ودراسة، وقد حوت الدراسة مقدمة وتمهيد وبابين وخاتمة وفهارس بداية من كتاب الأيمان في الفتح إلى آخره كتاب التوحيد، حيث وضحت الدراسة فيما خالف فيه ابن حزم أقوال بعض أهل العلم بالدليل وقوة ما استند إليه الحفاظ في التعقب، وقد اكتفت الدراسة بمـــا تعقب به الحافظ على ابن حزم في الفتح دون غيره، وتتبعت الدراسة أقوال ابن حزم في جل مؤلفاته للوقوف على ما خالف به غيره، ثم ذكرت الدراسة من وافق ابن حزم ومن خالفه بالدليل ثم الترجيح بقوة الدليل.

هدفت هذه الدراسة لبيان الدلالة الاصطلاحية للفظ المركب \"صدوق يهم\" عند الحافظ ابن حجر في كتابه \"تقريب التهذيب\" تمثلت مشكلة الدراسة في، عسر فهم مقصود الحافظ ابن حجر من قوله: \"صدوق يهم\"؛ وبالتالي تباينت درجة حديث من وصف بلفظ \"صدوق يهم\" في كتاب \"تقريب التهذيب\". اتبع الباحث المنهج الاستقرائي، والتحليلي الوصفي؛ لتحقيق أهداف الدراسة. وتوصلت الدراسة إلى، أن عدد الرواة الذين وصفهم ابن حجر بلفظ \"صدوق يهم\" في \"تقريب التهذيب\" بلغ عددهم أربعة وثمانين راويا. وأن دلالة اللفظ المركب \"صدوق يهم\"، تشير إلى مقاربة لوصف الراوي، بلفظين يتضمنان معاني مجموعة أوصاف، وحالات سردها النقاد لبيان حال الراوي وروايته. وقد سلك الحافظ ابن حجر هذا المسلك في كتابه \"تقريب التهذيب\"، في عبارات غير هذه فلخص أقوال النقاد بعد سبره لأحاديث الرواة في عبارة واضحة وصريحة، تحمل ركني قبول الحديث؛ ليترك بعد ذلك المجال للباحثين في النظر في أحاديثهم من حيث المتابعة والتفرد؛ ومن ثم معرفة ضبطهم من عدمه. وتوصلت الدراسة إلى أن اللفظ \"يهم\" يعني أن الراوي وقع- غير متعمد- في أخطاء يسيرة في عدد قليل من الأحاديث بجانب ما روى من أحاديث كثيرة مستقيمة وثابتة. وغالبا ما تكون أسباب وقوعه في الخطأ الغفلة اليسيرة والشك (الاضطراب) سيما إذا روى الراوي من حفظه وكان صاحب كتاب.

إن محصلة الفصل في الخصومات هو الحكم القضائي، فهو الثمرة من النزاع، والعمدة في التنفيذ، وإعطاء كل ذي حق حقه، لذا كان لابد لنا من العروج عليه، ومكان صدوره، وأحوال قد تعتري إصداره. وكما يحتاج القاضي في عمله القضائي إلى من يعينه للوصول إلى الحق، وهم ما يسمون بأعوان القاضي، لذا سوف نعرض الكلام عنهم من خلال كلام الحافظ ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري -رحمه الله-لمعرفة منهجه في ذلك. وأنه قد يذكر أن المسألة محل إجماع واتفاق بين أهل العلم، سواء أكان ذلك بنقله القول بالإجماع عن بعض أهل العلم أم بنصه على أن المسألة محل إجماع، وأنه يذكر الخلاف في المسألة، وقد يرجح أحد الأقوال مع ذكر الأدلة أو بدونها، وأنه قد يذكر الخلاف في المسألة بدون ترجيح، وفي الغالب يذكر الحكم المستفاد من الحديث فقط. وسوف يتكون البحث في ذلك من مطلبين: المطلب الأول: منهج الحافظ ابن حجر الحكم القضائي. المطلب الثاني: منهج الحافظ ابن حجر في اتخاذ القاضي للأعوان.

إن علم الجرح والتعديل يعد من أهم ثمرات جهود الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله؛ فقد كان- رحمه الله- يتتبع الرجال فيحكم عليهم، وأصبح حكمه مرجعا مهما لمن جاء بعده من الباحثين، بل إن كثيرا منهم اعتمد عليه في حكمهم على الرواة. إلا أنه قد اختلفت أقواله في الحكم على بعض الرواة، فنجد أنه يحكم على البعض في كتاب بحكم، ويحكم عليه بحكم آخر في كتاب آخر له. الذي يحثني إلى تمعن النظر في منهجه عن نقد الرواة؛ لكي أتتبع ذلك الاختلاف، مع محاولة الوقوف على أسبابه، وبيان وجه الصواب فيه، من خلال الدراسة عن خمسة من رواة التقريب التعريب، مسبقا ببيان مراتب الجرح والتعديل عند الحافظ ابن حجر، وأسباب اختلاف أقواله، وضوابط اختيار القول الراجح عنده. مختتما بأهم النتائج التي توصلت إليها من هذه الدراسة، والذي أسأل الله أن يكون فيه النفع والفائدة للباحث والقارئ، إنه ولي ذلك والقادر عليه، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

يتناول هذا البحث مصطلحا من مصطلحات الجرح والتعديل التي أكثر الحافظ ابن حجر ذكرها في كتابة تقريب التهذيب، وهو مصطلح \"لين الحديث\" بيد أن الدراسة تتمحور حول الرواة الذين لينهم ابن حجر ورمز بإخراج بعض أصحاب السنن الأربعة لهم، وعددهم عشرة رواة، أكثرهم عزا لهم ابن حجر في سنن النسائي، وقد أثبتت الدراسة أن هؤلاء الرواة ليست لهم رواية في السنن الأربعة، كما أثبتت أهمية الكشف عن مدلول هذا المصطلح، ودوره في الحكم علي الرواة وأحاديثهم، وأوصت الدراسة بدراسة جميع الرواة الذين ترجم لهم ابن حجر، وعزا لهم، وليست لهم رواية في السنن الأربعة، أو في الكتب الستة، وقد جعلت هذا البحث بعنوان: \"الرواة الذين لينهم ابن حجر في التقريب ورمز لهم، وليست لهم رواية في السنن الأربعة.

يهدف هذا البحث إلى جمع إشارات وتعليقات الإمام ابن حجر العسقلاني على أحاديث صحيح البخاري، فيما يتعلق بفرقة الخوارج، ويستنبط منها ردا على فكر الخوارج، أو دفع ما يتوهمه البعض من موافقة بعض الأحاديث لمذهب الخوارج، وتكمن أهمية البحث في معالجة مشكلة قديمة حديثة، وهي مشكلة التطرف الفكري، الذي يتخذ من كتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم مستندا ودليلا عن طريق التأويل الفاسد. ويستنير البحث في هذه الدراسة بالمنهج الاستقرائي، الذي يتتبع الجزئيات للوصول إلى قواعد عامة. ولا شك أن توصيف علماء الأمة الكبار، لهذه الفرقة وغيرها أدق وأخبر، من خلال التعريف بهم، وبيان أسباب ظهورهم، ومنهج الإمام ابن حجر في تناولهم، وموقفه من رواتهم، واهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بالتنبيه على خروجهم، والتحذير منهم، والدعوة إلى قتالهم، واهتمام الصحابة رضي الله عنهم بنقل الخبر عنهم، ومنهج أهل السنة في التعامل في زمن الفتن، مثل التوقف عن الكلام فيما شجر بين الصحابة، ومحاربة الفكر بالفكر، والرجوع إلى الأصول المعتبرة من كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ثم بيان الملامح الفكرية للخوارج، مثل التشدد في الدين، والتكفير بالذنب، والتعلق بظواهر النصوص، وإنكار السنة النبوية، وإنكار حجية الإجماع، ثم بيان الملامح السلوكية، مثل أفعال الشهرة، وإلزام الناس بما لم يلزمهم الله به، والجراءة على الصحابة رضي الله عنهم، وقلة الحياء، وإسقاط هيبة العلماء وولاة الأمر، وعدم التأثر بأخلاق الدين، واستزلال العلماء، ثم المخالفات العقدية، مثل إنكار الحوض، وإنكار المسيح الدجال، وإنكار رؤية الله تعالى، والقول بخلق القرآن، وإنكار الشفاعة، وكذلك بعض مخالفاتهم في الأحكام الفقهية، كقطع يد السارق في القليل والكثير عندهم، وجواز الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها، ثم بعض آثار الفكر الخوارجي في القديم والحديث، وأخيرا الإشارة إلى رأي العلماء في الخوارج.

عرضت هذه الدراسة، وذلك بعد استقراء أقوالهما وجمعها من مظانها، وقد تناولت الدراسة ترجمة كل من سليمان بن حرب، وابن حجر باختصار، ثم تناولت بيان اختلاف الإمام سليمان بن حرب والحافظ ابن حجر في الراوي، وذلك بذكر قول سليمان بن حرب أولا في الراوي، ثم قول ابن حجر ثانيا، ثم دراسة اختلاف أئمة الجرح والتعديل في أمر الراوي دراسة تفي بالغرض المطلوب، على قولين: الأول: القائلون بتضعيفه، والثاني: القائلون بتوثيقه، ثم الترجيح بأحد القولين؛ للتعرف على نتيجة الحكم وخلاصتها في الرواي. وقد كان عدد الرواة الذين تناولتهم الدراسة والذين خالف فيهم الحافظ ابن حجر الإمام سليمان بن حرب سبعة عشر راويا وقد كان عدد الرواة الذين ضعفهم سليمان بن حرب تسعة رواة، وأما الذين وثقهم فهم ثمانية رواة، وقد أبانت الدراسة عن مكانتهما الحديثية والنقدية، ومرتبتهما بين النقاد، والخصائص التي اتصف بها كل منهما، وألفاظ الجرح والتعديل عندهما.

كشف البحث عن بذل النصح بفوائد جمع الطرق والروايات عند الحافز ابن حجر في الفتح. فمن أحد الضوابط المعينة على فهم السنة فهما صحيحاً بعد التأكد من صحة النص، جمع طرق وروايات الحديث الواحد، فلا يمكن الاعتماد على حديث واحد أو حديثين ولو كان صحيحا في استنباط حكم أو إصدار فتوى بل تنظر كل الأحاديث الواردة في المسألة ويجمع بينها، فالسنة، كما هو القرآن يفسر بعضها بعضا، ويحمل بعضها على بعض حتى تدرك معانيها. وجاء البحث في مقدمة ومبحثين، تناولت المقدمة تعريف الطرق والروايات، وأمثلة من الكتب التي اهتمت بجمع الروايات، وبيان أسباب تعدد الروايات، والمراد بجمع روايات الحديث وألفاظه في مكان واحد. وأوضح المبحث الأول فوائد جمع الروايات في المتن وتمثلت هذه الفوائد في بيان المدرج من الحديث، وتفسير المراد من اللفظ، وتفسير معنى لفظ. وبين المبحث الثاني فوائد جمع الروايات في السند وهي، معرفة نسب بعض الرواة، بيان اسم من ابهم في المتن، معرفة اسم الراوي كاملا، ترجيح رواية البخاري على غيره. واختتم البحث بعدد من النتائج ومنها، أن الحافظ له منهج بديع في جمع الروايات وتتبعها، والاستفادة منها، وأن جمع الروايات والطرق يعين الباحث على فهم النص الحديثي، واستنباط الاحكام منه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدف البحث إلى التعرف على التأمل والنظر فيما استدرك على بعض المفسرين من الحافظ ابن حجر من خلال كتاب العجاب نماذج من سورة البقرة. واعتمد البحث على المنهج التحليلي لتحقيق هدفه. وانتظم البحث في مبحثين الأول تناول التعريف بالحافظ ابن حجر. والثاني ناقش استدراكات الحافظ ابن حجر على بعض المفسرين في كتابه \"العجاب\" ومنهم، أبي حيان وسبب نزول قوله تعالى (إن الذين كفروا سواءٌ عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون)، كما اشتمل على استدراك الحافظ ابن حجر على بعض المفسرين في كتابه الشياطين السحر وأيضًا استدراك الحافظ ابن حجر على جمهور المفسرين في قصة هاروت وماروت. وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج منها، أن استدراكات الحافظ ابن حجر على بعض المفسرين قد تنوعت فمنها ما يتعلق بأسباب النزول ومنها ما يتعلق بالتفسير ومنها ما يتعلق ببعض علوم القرآن كالمكي والمدني والناسخ والمنسوخ والقراءات وغيرها، كما اعتمد الحافظ ابن حجر في استدراكاته على تطبيق قواعد المحدثين ولذا خالف في استدراكاته كثيرًا من علماء التفسير. وأوصى البحث بضرورة أن يعتني المختصون من طلبة العلم والأقسام والجمعيات والمركز المختصة بالدراسات القرآنية بعامة بالاستدراكات على المفسرين ففيها من كنوز العلم من تنمية ملكة التفسير ومن تأصيل قواعد التفسير والترجيح وغير ذلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021