Explore the vast range of titles available.

يعنى هذا البحث بدراسة فن السخرية في الرسالة الهزلية، ويقف على أبرز أساليب السخرية فيها ويدرسها دراسة بلاغية. كما يحاول بيان صلة ابن زيدون بالنثر، ويقف على أسلوب الاستهلال في الرسالة الهزلية، الذي يخالف فيه ابن زيدون النمط العام للرسائل. ثم يبين أبرز الجوانب البلاغية المتبعة بالسخرية في هذه الرسالة ويربطها بعلوم البلاغة الأساسية، من علم بيان ومعان وبديع، فيأتي على بيان صلة السخرية بالصورة الأدبية من تشبيه واستعارة وكناية، كما يوضح ما يتصل بعلم المعاني من استفهام ساخر، وأسلوب قصر، وأسلوب قسم. كما أولى البحث عناية بدراسة أساليب السخرية في علم البديع من اقتباس وتضمين، وتأكيد الذم بما يشبه المدح، والجناس، والطباق، والسجع ودورها في السخرية. وحاول إحصاء فنون البلاغة الساخرة، وإظهار أي الفنون الساخرة توفرت أكثر من غيرها، كما بين أبرز ما تميزت فيه سخرية ابن زيدون عن غيره من الأدباء، وأثر شخصيته فيما قدمه من أوصاف في الرسالة الهزلية.

يتحدث البحث عن الموازنة بين قصيدتين هما نونية ابن زيدون وأندلسية أحمد شوقي، ولا ندعي أن هذه الدراسة هي الأولى لهما إلا أننا وجدنا بعض الجوانب الفنية التي تستحق الوقوف عندها وهذا ما جعلهما أي القصيدتين مدار حديث النقاد والباحثين فضلا عن تأكيد وحدة المشاعر الإنسانية وخلودها من خلال قدرة الشاعر على توظيف تلك المشاعر والأحاسيس بطريقة يمكن لها أن تعبر عن الخلجات الإنسانية في كل زمان ومكان، وهذا ما نعتقد أن ابن زيدون قد وصل إليه في قصيدته، لذا فقد خلص البحث إلى تفضيل نونية ابن زيدون على أندلسية شوقي وذلك نتيجة إلى ما وصلنا إليه من خلال قراءتنا وتحليلنا لجانب من جوانب قصيدتيهما ويمكن إجمال أسباب هذا التفضيل فيما يأتي: 1-اعتمد ابن زيدون أسلوب المفارقة وعقد الثنائيات الذي يقوم على أساس التضاد والتناقض الحاصل بين طرفين متقابلين داخل القصيدة (لعل التعبير بالمفارقة يربط بالموقف الجدلي من الحياة والعصر وما يشوبه من صراع يجعل الفعل يرتمي في أحضان الصراع) لذا فإن لغة ابن زيدون باعتمادها على عنصر المفارقة في تجليه للمعنى النفسي في أكمل صورة اقترن كثيرا من الفعل الإنساني الذي يستمد استمرارية عبر الزمن فأكسبه أبعادا إنسانية وجدلية مستمرة. 2-لغة ابن زيدون لغة متماسكة معبرة عن طبيعة عصره، إذ تمكن من تطويعها لتناسب الأغراض العاطفية التي أراد التعبير عنها، بينما شوقي استخدام ألفاظا تمتد إلى العصر الجاهلي مما اضطرنا للرجوع إلى المعجم للوقوف على معانيها، أي أنه لم يطوع هذه الألفاظ لتكتسب دلالات جديدة تسهم في تنمية الموقف والمضمون وتحسب للشاعر. 3-مثلت قصيدة ابن زيدون وحدة موضوعية متكاملة منذ استهلالها حتى خاتمتها بينما جاءت قصيدة شوقي مقسمة على أقسام، ابتداء طللي وأجزاء وصفية، ومناجاة وصولا إلى الخاتمة. 4-أكتسب الرمز في قصيدة ابن زيدون أبعادا إنسانية شاملة بينما اتسم رمز شوقي بالمحلية، إذ أن رمزية أبو الهول تقترن بمصر وهذا لا يقارن بالحبيبة التي تعبر عن مواقف إنسانية شاملة في كل زمان ومكان، إذ أن الحبيبة رمز عند ابن زيدون اشتمل على القصيدة بكاملها بينما اقتصر الرمز عند شوقي على أبيات محددة.

هدفت الدراسة إلى التعرف على تداولية الإشاريات عند ابن زيدون قصيدة أثرت هزبر الشرى إذ ربض أنموذجًا. عرضت الدراسة إطاراً مفاهيمياً تضمن التداولية، الإشاريات، الخطاب. واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي والتحليلي. وأوضحت تداولية الإشاريات موضحة الإشاريات في اللغة والمصطلح، وظيفة الإشاريات، أنواع الإشاريات. وتحدثت عن الجانب التطبيقي تداولية الإشاريات في ضادية ابن زيدون أثرت هزير الشرى إذ ربض مشيرة إلى الإشاريات الشخصية، والإشاريات الزمانية، والمكانية، والاجتماعية. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن التداولية باعتبارها مؤثرًا حقيقيا وتنظيرًا ضابطًا قد أثرت المباحث اللغوية والتي تجلى ذلك في مبحث الإشاريات وتداوليتها الأمر الذي يفتح أمام الباحثين في بناء الخطاب وإحكامه نوافذ شتى تجعلهم يطلعون على حدائق غناء في هذا المجال. وأوصت الدراسة على العمل على إنشاء مدونة رقمية إلكترونية تعنى بجمع الإشاريات بكل أشكالها وتحديثها بشكل مستمر موضحة أن اللغة ولادة متجددة وتعنى هذه المدونة الرقمية بالطبع باللغة العربية وبالأخص فيما يتعلق بالإشاريات الشخصية والمكانية والزمانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

شكل التناص ظاهرة أدبية في رسائل ابن زيدون، التي تعد خير ما يمثل هذه الظاهرة في الأندلس في عصورها المختلفة، تستحق الدراسة و الوقوف عليها، فقد تنكب الباحثون عن دراستها، ولم تحظ بدراسة مستقلة إلا ما جاء من إشارات عابرة في الدراسات التي أجريت على أدب ابن زيدون، ومن هنا جاءت هذه الدراسة، لاستجلاء هذا التناص بجميع أشكاله، وبيان قدرة ابن زيدون على المزج بين النص الغائب، والنص الحاضر، في بنية نصية واحدة، تتحد فيها المرجعيات الأدبية و الدينية و الفكرية والعلمية؛ لأداء غاية واحدة، على اختلاف هذه المرجعيات، وتباين مظانها. ولتحقيق هذه الغاية، فقد قسمت هذه الدراسة قسمين، أولهما: أشكال التناص (الأدبي والمعرفي و الديني)، وثانيهما: آليات التناص (الاقتباس المباشر والصريح، الإشارة والتلميح، والأسلوب)، وما يرافق ذلك من إسهام التناص في بناء النص، من حيث المضمون والتشكيل الفني. وليس من غرض الباحث في هذه الدراسة النصية الوقوف على مفهوم التناص بوصفه مصطلحا نقديا، أو الخوض في نشأته وتقصي الدراسات التي تمحورت حوله، والآراء التي قيلت فيه، بيد أنه من المفيد فهم هذا المصطلح، على أنه تفاعل النص الأدبي مع نصوص بعينها؛ سابقة عليه أو معاصرة له، على وجه الائتلاف أو الاختلاف، وتضمينها في النص عن طريق آليات متعددة، فيلتحم النص الغائب بالنص الجديد، وتتحول الدلالة السياقية في النص المأخوذ إلي دلالة سياقية جديدة، على الرغم من احتفاظها بمكون دلالتها الأولي في سياقها الغائب.

تمثل الشعرية إحدى مقومات النقد الأدبي الحديث، إذ تنظر إلى الخطاب الشعري من خلال مجموعة من المنطلقات التي تشكل مجتمعة سمة فنية قادرة على منحه صفة الفن والجمال والشعرية، فكلما اشتمل الخطاب على قدر أكبر من هذه السمات والخصائص، كلما كان أقرب إلى الاتصاف بالشعرية؛ لذا يسعى الأدباء عموماً، والشعراء خصوصاً إلى توشيح أشعارهم بقدر أكبر من هذه الخصائص كي تتصف تلك الأشعار بالشعرية. ولقد جاء هذا البحث ليتناول موضوع شعرية المطالع عند ابن زيدون الأندلسي انطلاقاً من كون تلك المطالع تمثل عتبة نصية أولى تواجه المتلقي، فكان من الضروري أن يبرز اهتمام الشاعر بها على وجه خاص، لمزيد من الأثر الفني في نفس ذلك المتلقي. وعناصر الشعرية كثيرة ومتعددة ومتشابكة، يدخل فيها الإيقاع بشقيه، والصورة الفنية، والأسلوب، والانزياح، واختيار الألفاظ، وغيرها من الأسس، غير أن هذا البحث اقتصر على جانبين اثنين من جوانب الشعرية عند ابن زيدون الأول: اختيار الألفاظ والمفردات، والثاني: البناء الإيقاعي، وتطبيق ذلك على مطالع قصائده.

تهدف هذه الدراسة إلى رصد تقنية التناص، في رسائل ابن زيدون، فهذا المصطلح من المصطلحات النقدية الحديثة، التي لاقت عناية الدارسين في المجال التطبيقي، مما أثري الدرس النقدي الحديث، كثيرا من الميزات، التي أفادته في الكشف عن جمالية النص الأدبي. فالنص يبني لنفسه منطقة تعدد للسمات والفواصل، تمكن كتابتها من ممارسة تعدد لا يقبل الوحدة فعند كريستيفا يمثل فسيفساء من نصوص أخرى أدمجت فيه تقنيات مختلفة، أي لوحة نصية جمعت من نصوص، متنوعة وأعطت نصا حديثا يمتلك جمالية مغايرة، فهذا النص دخل في علاقة نصوص مع نص حدث بكيفيات مختلفة، كشفت الدراسة تناصات كثيرة منها: إن مصطلح التناص من المصطلحات النقدية الحديثة، التي لاقت عناية الدارسين في المجال التطبيقي، مما أثري الدرس النقدي الحديث، كثيرا من الميزات، التي أفادته في الكشف عن جمالية النص الأدبي. فالنص ((يبني لنفسه منطقة تعدد للسمات والفواصل، تمكن كتابتها من ممارسة تعدد لا يقبل الوحدة أبدا)) وعليه يمكن القول إنه عند كريستيفا يمثل فسيفساء من نصوص أخرى أدمجت فيه تقنيات مختلفة)) أي لوحة نصية جمعت من نصوص متنوعة وأعطت نصا حديثا يمتلك جمالية مغايرة فهذا النص دخل ((في علاقة نصوص مع نص حدث بكيفيات مختلفة)).

كشف البحث عن تمازج لغة الحب ولغة وصف الطبيعة في شعر ابن زيدون. تعد حركة الأدب والفكر والحضارة، في الأندلس، أثراً من آثار البيئة السياسية والطبيعة في الأندلس، على الرغم من أن البيئة الأساسية لهذه الحركة مشرقية الأصول والروح، وهذه الأرض التي أرسى فيها العرب أسس دولة ذات سمات حضارية جديدة تتميز بطبيعتها الخلابة، التي تختلف عما ألفوه في جزيرة العرب. وقد أشار البحث إلى أن إنعام النظر في شعر ابن زيدون يكشف بوضوح اختلاط لغة الحب بلغة وصف الطبيعة إلى حد التمازج والتماهي، ولعل هذا ما يشكل ظاهرة جديدة في شعره، وأوضح أن من أهم مقومات إبداع ابن زيدون وتجليات عبقريته هذه اللغة الجديدة التي تجلت من خلال القصائد والمشاهد الشعرية، وكأن وصف الطبيعة والغزل بالمحبوبة هما موردان أساسيان لهذا الفن الجديد. وأظهرت نتائج البحث أن طبيعة الأندلس الخلابة أثرت بشكل جلي وواضح في شعر ابن زيدون من حيث الألفاظ، والصور والدلالات، بل تعدت ذلك لتشكل ظاهرة جديدة هي اشتراك ألفاظ الطبيعة بلغة الغزل لدرجة التمازج والتماهي، وظف ابن زيدون الطبيعة ليعبر من خلالها عن حبه الشديد لولادة بنت المستكفي، فالطبيعة بكل جمالياتها هي ولادة، ونتج عن تمازج لغة الحب ولغة وصف الطبيعة، لغة جديدة ذات سمات خاصة معبرة عن رؤى الشاعر وأفكاره، من خلال تشكيلات جديدة للصورة، مفعمة بالحركة والحياة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يهدف هذا البحث إلى دراسة تركيب الشرط في شعر ابن زيدون الأندلسي دراسة نحوية، ويعد تركيب الشرط من التراكيب العربية التي يقوم عليها التراث اللغوي، وعلى الرغم من أهميته؛ فإن النحاة لم يفردوا له باباً مستقلاً في كتبهم، بل درسوه في سياق عرضهم لموضوعات إعرابية وتركيبية ودلالية شتى، والحق أنه يستحق أن يفرد بالذكر، وأن يتأمل في طبيعته، وفي دلالته، وفي حكمه الذي له أثر في إعراب طرفيه فعل الشرط وجوابه؛ لهذا جاء هذا البحث لتناول تركيب جملة الشرط، فعرف الشرط لغةً واصطلاحًا، وفصل أركان الجملة الشرطية، كما حاول دراسة القضايا التركيبية للجملة الشرطية كالربط والرتبة والحذف. ومناقشة الأحكام النحوية الخاصة بالتركيب الشرطي، كالعلاقة بين الشرط وجوابه، واجتماع الشرط والقسم وجزم المضارع في جواب الطلب. وجاء شعر ابن زيدون مادة تطبيقية لهذا التركيب لأهمية شعره؛ ولبيان مدى شیوع ظاهرة الشرط في ديوانه، لأجل إيضاح الأدوات الشرطية التي استعملها ومعانيها وأنماطها، والأدوات التي هجرها، مبينًا مواقعها في شعره. اقتضت طبيعة الدراسة الاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي؛ الذي يعتمد على وصف التراكيب الشرطية في شعر ابن زيدون، وتحليل أنماطها المختلفة تحليلاً نحويًا، ووصف ما يعترض أحد أركانه من ذكر وحذف، وتقديم وتأخير؛ حتى نتمكن من الوقف على أهم سمات ابن زيدون التركيبية والدلالية كما اتكأ البحث على المنهج الإحصائي الذي مكنه من استقصاء أدوات الشرط الجازمة وغير الجازمة في الديوان كاملاً، ثم عرض النتائج على قواعد النحاة واللغويين؛ للحكم على استخدام ابن زيدون تلك الأدوات، هل جاءت وفق ما أقروه أم كان هناك عدول. وقد اقتضت منهجية البحث أن يتكون من مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة تتوج أهم ما خلص البحث إليه.