Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
44
result(s) for
"ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، الرئيس، 1037-980"
Sort by:
أمير الأطباء الشيخ الرئيس ابن سينا
تتبع الكتاب سيرة ابن سينا منذ ولادته في عام 370هـ/ 980م وما ناله في حياته وبعد موته من شهرة لم ينلها طبيب غيره ويتوقف الكتاب عند المرحلة الأخيرة من حياة ابن سينا، حين أصاب جسده المرض واعتل، حتى قيل إنه كان يمرض أسبوعا ويشفى أسبوعا، فتخلى عندها عن الدنيا وحطامها، وتصدق بما لديه من مال للفقراء، وتفرغ لقراءة القرآن وتفسيره إلى أن وافته المنية عام 428هـ/ 1037م. ويستعرض الكتاب إبداعات ابن سينا وإنجازاته العلمية، والأمور الطبية التي عرفها، وبخاصة التشريح الذي ذكره في مواضع كثيرة من كتابه “القانون في الطب”، إذ كان يشرح الأجزاء الدقيقة في أعضاء جسم الإنسان، ويخصص فصلا لكل عضو.
BOOK
المصطلح العربي في العلم الطبيعي عند ابن سينا : دراسة
اقتضت طبيعة المعالجة اللجوء تحليلية تركيبية مكنتا من جهة من تتفكيك الخطاب العلمي السينوي إلى وحدات اصطلاحية حصرناها في ستة وتسعين مصطلحا وتعقبنا كل ما قبل بخصوص كل واحد منها على حدة ثم انتقلنا إلى تنسيق ما كان مفككا فركبناه مراعيين روط الانسجام والاتساق متجنبين الإخلال بالمعنى بل حريصين أشد الحرص على إبراز معالم معنى المصطلح الواحد كما شاء أن يقدمه لنا ابن سينا من خلال كتابه النجاه مستعينين على تأدية المعنى بكل دقة بكتبه الأخرى وبالمؤلفات والدراسات الموضوعة حول العلم الطبيعي لديه بصفة خاصة.
BOOK
في فلسفة ابن سينا : تحليل ونقد
يتحدث هذا الكتاب عن ابن سينا حيث ولد ابن سينا في قرية أفشنة الفارسية سنة 370 هجري (980 ميلادي) وتوفي في همدان سنة 427 هجري(1037 ميلادي). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء. عاش ابن سينا في أواخر القرن الرابع الهجري وبدايات القرن الخامس من الهجرة وقد نشأ في أوزبكستان، حيث ولد في \"خرميش\" إحدى قرى (بخارى) في أغسطس 908 ميلادي وتلقى تعليمه في سنوات تشكله الأولى على يد أبيه. كان والده أحد مشايخ الطائفة الإسماعيلية وهي طائفة من المسلمين ترتكز أفكارها على نمط من الأفلاطونية الجديدة ورغم أن ابن سينا لم يتبع أبدا معتقدات والده، إلا أنه استفاد جدا من حقيقة أن الكثير من العارفين حينها كانوا يجتمعون في البيت عند أبيه للحديث والمناظرة ولما أصبح في عمر عشر سنوات، كان ابن سينا قد أصبح حافظا للقرآن مثلما حفظ الكثير من القصائد العربية وغيرها من الأعمال الأدبية وسرعان ما أخذت هذه الاندفاعة المبكرة للمعرفة ابن سينا إلى أساتذة المنطق والغيبيات البارزين وحين بلغ الثامنة عشرة من العمر أحس أنه لم يعد بحاجة لمعلميه هؤلاء فمضى يواصل دراسته بنفسه وهكذا حصل معرفة معمقة في علوم الطب والشريعة والغيبيات ومما كان له أبلغ الأثر في تطوره الفكري تمكنه من الإطلاع على موجودات المكتبة الغنية في قصر السمنديين وهم أول عائلة حاكمة كبيرة من أصول محلية ظهرت في فارس بعد الفتح العربي لها وقد سمح لابن سينا بدخول تلك المكتبة العظيمة بعد نجاحه في علاج الأمير نوح بن منصور السمندي من مرض عجز كل أطباء عصره المشهورين عن علاجه. حتى إذا بلغ العشرين من عمره توفي والده، فرحل أبو علي الحسين بن سينا إلى جرجان وأقام بها مدة وألف كتابه القانون في الطب ولكنه ما لبث أن رحل إلى \"همدان\" فحقق شهرة كبيرة وصار وزيرا للأمير شمس الدين البويهي، إلا أنه لم يطل به المقام بها، ففي عام 1022 توفي شمس الدولة ليجد ابن سينا نفسه وسط محيط غير مريح وتسبب موت راعيه في مرحلة من المصاعب بلغت ذروتها بسجنه ولحسن حظه، استطاع ابن سينا أن يهرب إلي أصفهان، 250 ميلا جنوب طهران، مصحوبا برهط صغير من أعوانه وقرر أن يستقر فيها وفعلا قضى في أصفهان 14 عاما في طمأنينة نسبية وفيها أنهى كتابه القانون في الطب كما أنهى أيضا كتابه الشهير الآخر كتاب الشفاء.
BOOK
ابن سينا : أبو علي الحسين بن علي عبد الله بن سينا 370-428 هـ / 980-1037 م
هذا الكتاب مخصص للأطفال يستهدف الطفولة المبكرة ويعمل علي اسثمار الطفل في بناء المهارات المختلفة المرتبطة بالخيال والأبتكار وقوة الشخصية والبحث عن حلول إبداعية ويستمد الطفل الكثير من العلم والمعرفة والمعلومات من المنهج السلوكي التربوي رائع يعلم الطفل كيف يستخلص من مشكلاته وكيف يبني شخصيته بشكل مميز ويعطي المربي حلولا لحل مشكلات أبنه تعنيه عن تجاوز الأزمة وإنهائها.
BOOK
نظرية المكان في الفلسفة الإسلامية : ابن سينا انموذجا
يتحدث الكتاب عن نظرية المكان في الفلسفة الإسلامية تأليف حسن مجيد العبيدي حيث عرج إلى الجذور الفلسفية لنظرية المكان ما قبل ابن سينا سواء أكانت في الفلسفة النظرية أم في الفلسفة العربية وتتبع الدكتور العبيدي اتجاهات دراسة المكان فوجدها تنحصر في ثلاثة اتجاهات اتجاه يذهب إلى إن المكان سطح الجسم الخاوي قال بذلك الكندي والفارابي وأخوان الصفا، وفلاسفة بغداد والاتجاه الثاني يرى أن المكان بعدا كما قال بذلك الرازي ولكنهم أي اصحاب هذا الاتجاه اقروا بوجود الخلاء في العالم والاتجاه الثالث هو اتجاه ابن الهيثم وقد عارض فيه الاتجاهين السابقين.
BOOK
