Explore the vast range of titles available.

وَلَدٌ ثائر. ترك سمير القنطار مقعده في المدرسة، قاد عملية نهاريا في فلسطين المحتلّة نيسان/أبريل 1979، واعتقل. ثلاثة عقود في السجن الإسرائيلي. صار الفتى رجلاً، واختمر المناضل الذي خاض سلسلة إضرابات مطلبية من داخل زنزانته. حصّل مع رفاقه حقوقاً للأسرى. ولم يضيّع لحظة في حبسه فانتزع لنفسه شهادة البكالوريوس من جامعة تل أبيب المفتوحة. يكتب حسان الزين تلك الحياة الموزّعة بين \"زمنين\"، منذ وداع \"أبو العبّاس\" ولغاية لقاء حسن نصر الله. ويحكي سمير للكاتب معلومات وذكريات، يرويها للمرّة الأولى، فيما هما يستعيدان القصة من بدايتها. هكذا، تتحاور أصوات الماضي والحاضر، وتتصارع، في نصٍّ بضمير الـ\"أنا\".

قدم المقال حوار مع الأسير إسلام جرار حول مسيرة الأسير الشيخ جمال أبو الهيجا. وتناول سيرة ذاتية عن الأسير القائد القسامي إسلام من حيث الميلاد، وتعليمه، وعمله، اعتقاله في مخيم جنين سنة (2002) وهو الذراع اليمنى للشيخ جمال، حصل على الماجستير في الدراسات الإقليمية. وعرض تساؤلا عن كيفية تعرفه على الشيخ جمال، وكيفية انتقال الشيخ جمال من الميدان إلى القيادة، ومتى حدث ذلك، تميز الشيخ القائد جمال رجل المواقف في زمن تعب فيه البعض كيفية وصف هذه المواقف. وبين دور وتضحية الشيخ القائد جمال في انتفاضة الأقصى وقيادة المرحلة، يعد الشيخ جمال الحضن الدافئ لكل المقاومين المطاردين من قبل قوات الاحتلال، وكان يفدي إخوانه بروحه وبكل ما يملك، واستمر في مواقف البطولة والشهامة والتحدي، دوره في معركة مخيم جنين ومتابعته وتواصله مع المقاومين رغم إصابته. ووصف المناضل شخصية ودور الأسير جمال بعد عقدين من الأسر، وتماسك الشيخ جمال في أوقات المحن، وقيل عن الشيخ جمال أنه جبل أشم، حيث تحمل الشيخ جمال العزل الانفرادي لسنوات طويلة، وتحمل التعذيب دون أن يدلي بأي معلومات عن باقي أشقاؤه المقاومين. واختتم المقال بالتركيز على وصية الشيخ القائد جمال لنجله الشهيد حمزة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يهدف البحث إلى دراسة السمات الأسلوبية في شعر الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الصهيوني، للوقوف على طبيعة استخدام الشعراء الأسرى للغة في تشكيل منجزهم الشعري، والتعبير عن تجاربهم، ومعرفة مدى قدرتهم على استثمار المثيرات اللغوية؛ للانفتاح على آفاق معرفية، وتوقعات دلالية تتيح للمبدع والمتلقي إمكانات فاعلة؛ لتصور أساليب التحقيق بكل تجلياتها المادية، وأبعادها المعنوية، وإنتاج أدبية نصية قادرة على إحداث مؤثرات دلالية، وجمالية في وجدان المتلقي. ويسعى الباحث إلى استثمار المنهج الوصفي التحليلي الذي يعنى بدراسة أبرز السمات الأسلوبية في شعر الأسرى الفلسطينيين، والكشف عن قيمها الدلالية والجمالية المتمثلة في: القيم الأسلوبية للفعل القيم الأسلوبية للصفات في مزاوجاتها المجازية، القيم الأسلوبية للمزاوجات الاسمية، القيم الأسلوبية لتوظيف لغة الحياة اليومية.

كانت الحرب على الحدود بين مملكة قشتالة-ليون والأندلس خلال القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين تمثل نشاطا اقتصاديا سمحت فيه الغنائم لبعض الناس بإثراء أنفسهم، في وقت شكل الأسرى جانبا كبيرا من مكاسب الحرب. وقد أدى تحول الحرب لتجارة مربحة إلى ظهور متخصصين حقيقيين في نوع من الممارسات الشبيهة بالحرب التي سعت في الأساس إلى الحصول على الغنيمة. كان سادة هؤلاء الأسرى يستغلونهم كقوى عاملة، سواء في تجارة المدن أو في فلاحة الحقول. ولا بد أن معاملة السادة للأسرى كانت متباينة، وإن كانت حالتهم عادة تنطوي على جوع، وأعمال شاقة ومهينة، وضرب وتعذيب، وزنازين مظلمة وغير صحية أو تقييد بالأغلال. ووقد طورت المجتمعات آليات متنوعة لجمع الأموال المخصصة لفداء الأسرى، وكان من الشائع على جانبي الحدود ظهور عدد من التقاليد والمؤسسات المكرسة لتحرير الأسرى.

تقدم هذه الدراسة صورة قانونية مجردة عن مفهوم الأسرى في القانون الدولي الإنساني والحقوق التي يتمتعون بها، وذلك وفقا لتطور القانون الدولي في إضفاء الحماية والتوسع في مفاهيم حقوق الإنسان منذ اتفاقية لاهاي عام ١٩٠٧م، وإيضاح الشروط المحددة للمقاتل، ومن ثم صفة أسير الحرب، وحتى البروتوكول الإضافي لعام ١٩٧٧م الذي أضفى صفة الحروب الدولية على مقاومة الاحتلال، ومن ثم اعتبر مقاتلي حروب التحرير إذا وقعوا في قبضة العدو أسرى حرب. ولأن حالة أسامة ابن لادن هي المعنية في هذه لدراسة بشأن مركزه القانوني الذي ينكر عليه الجانب الأمريكي أي صفة قانونية له كمقاتل شرعي. نخلص إلى نتيجة أساسية هي أن الحالة التي كانت قائمة بين أسامة بن لادن وبين أمريكا قبل أن تقتله الأخيرة كانت حالة حرب، وينطبق عليه ما ينطبق على المقاتلين في الحروب الدولية الذين يقعون في قبضة العدو كأسرى حرب. وللتوضيح فقد تم تناول ذلك في مبحثين، المبحث الأول: أسامة بن لادن بين فريضة الجهاد وسلوك الإرهاب، والمبحث الثاني: القتل خارج نطاق القانون الدولي

هدفت الدراسة إلى التعرف على آراء المؤرخين في أسرى يهود بني قريظة. احتوت الدراسة على التمهيد، وقدم تعريف إجمالي لقبيلة بني قريظة، وأسباب نشوء الغزوة، وأحداث الغزوة، ومفاوضة اليهود مع رسول الله صل الله علية وسلم. وعرض إسلام بعض اليهود، واستسلام اليهود للمسلمين، تنفيذ الحكم على اليهود وفيها قولان، وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل جميع رجال بني قريظة، والقول الثاني هو إخراج جميع اليهود من ديارهم. وأكدت الدراسة على أن تطبيق القصاص كان مقدمة لانتشار العدل والقسط في المجتمع. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن هذه الغزوة تعد نتيجة من نتائج معركة الخندق ونقض اليهود من بني قريظة الميثاق وخانوا العهد بنصرتهم للأحزاب ضد المسلمين فلاقوا جزاء فعلهم. على الباحث في التاريخ الإسلامي التحقق من الروايات التاريخية والسيرة النبوية من كثرة الدس والتزوير، فلا يصح الاعتماد على الحكم الأعلى ما صح نقله سندا ومتنا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022