Explore the vast range of titles available.

للاسم الكريم \"الله\" جل جلاله خصائص معنوية وخصائص لفظية تميز بها عن غيره من الأسماء، وفي هذا البحث وبدعم مشكور من جامعة القصيم ممثلة في عمادة البحث العلمي بذلت جهدي في جمع خصائص هذا الاسم اللفظية، سواء أكانت نحوية أم صرفية أم لغوية من مظانها، ولم أكتف بالجمع فقط وإنما درست كل خاصية ذكرها العلماء دراسة تفصيلية، قامت على تتبع آراء النحويين ومذاهبهم، وما ذكروه من التعليلات التي من أجلها اختص هذا الاسم بتلك الخاصية، وتناولت ما وقع في بعض تلك الخواص من اختلاف بين العلماء، وأوردت ما فتح الله به علي من اجتهاد ونظر في بعض تلك الخواص، وسبق ذلك مبحث تحدثت فيه عن اختلاف العلماء في لفظ الجلالة \"الله\" هل هو مرتجل أو مشتق؟، ورجحت ما ظهر لي من أقوالهم، وكان الحديث في ذلك كله بعد تمهيد تحدثت فيه عن مكانة هذا الاسم الكريم \"الله\" جل جلاله وحكم البحث فيما يتصل به، وعن نصوص العلماء المشيرة إلى أن لهذا الاسم أحكاما لفظية خاصة به.

غاية البحث دراسة لفظ (اسم) مضافًا للفظ الجلالة، ودلالته المركبة، وقد تناول البحث بيان معنى (الاسم) مفرداً وأصل اشتقاقه، والمواضيع القرآنية التي تم ذكرها في هذه الحالة المركبة، وتخلل ذلك بيان معني الآية عموماً، ووجه مناسبتها لما قبلها أو بعدها. مع مقارنة بين الآيات المتشابهة - إن وجد - معتمدًا على أقوال المفسرين، ومحاولة الترجيح والاستنباط في الآيات المراد دراستها. كما تطرق البحث في نهايته إلى عدد من النتائج، من أهمها: أن اللفظ المركب (اسم الله) يفيد أحيانًا حلية أكل الصيد والذبائح، وقد يفيد دلالة على فعل الخير، وقد يفيد الدلالة على الأماكن المختصة بالذكر كالكثير كالمساجد والصوامع، وقد يفيد ضرورة التلفظ باللسان في قراءة القرآن، أو البدء بذكره في أي فعل، وجاء البحث بجملة من التوصيات، منها: الدعوة لدراسة الألفاظ المركبة في القرآن، واستنباط معان جديدة في جملة وتراكيبه، وقد اعتمد الباحث على المنهج الاستقرائي والاستنباطي.

هدف البحث إلى بيان \"الجمع بين اسم \"الله\" وما يدل على صفاته في الشعر الجاهلي\". وأوضح البحث أن العرب في العصر الجاهلي، وبخاصة في الفترة التي سبقت ظهور الإسلام، يغلب عليهم طابع الأمية والبداوة والمشافهة في نقل أخبارهم ومعارفهم، وفي التعبير عن آرائهم وتصوراتهم بشأن الله والإنسان، والحياة والموت، ولهذا كان شعرهم من أهم مصادر معرفة أحوالهم وثقافتهم، فقد كان ديوان علمهم، ومنتهي حكمهم، به يأخذون، وإليه يصيرون\". وتناول البحث نقطتين هما: أولاً \"صفات الكمال الثبوتية الذاتية\" حيث من صفات الكمال الثبوتية الذاتية التي أقر بها الشعراء الجاهليون، وجمعوا بينها وبين اسم الجلالة في شعرهم، بطريق الإسناد أو الإضافة أو الوصف\" وتشمل \"الربوبية، الوحدانية، الحمد، العلم، الإدارة والمشيئة، والتقدير، وأهل التقوى، والحقية، والسمع والبصر، والهيمنة\". ثانياً \"صفات الكمال الثبوتية الفعلية\" فمن صفات الكمال الثبوتية الفعلية التي جمع الشعراء الجاهليون بينها وبين اسم الجلالة في شعرهم كثيرة، أبرزها \"المجازاة، والتفصيل، والعطاء، والرفع والخفض، والوقاية، والكفاية، والإكرام، والإنعام، والرزق، والإغناء، والبسط، والإبلاء، والهداية، والإصلاح، والتيسير، والستر، والأمن، والجمع، والإسقاء، والدفاع، والعصم، والتم-النصر، والوصل-المن، والإهلاك، والإجابة\". واختتم البحث بالتأكيد على إن شيوع اسم الجلالة، وجمعه مع ما يدل على صفات الله في الشعر الجاهلي، هو في جوهره من الإرهاصات التي مهدت لظهور الإسلام، وهيأت العقول لقبول تعاليمه وشرائعه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

This research is a brief manuscript dissertation consisting of one plate written by Abdullah Ibn Ali, known as Al-Jalal Al- San'aani (d. 1242 H.) at the beginning of the thirteenth century of the Hijrah. The research comprises a syntactic subject (Rafa' Af'al Al- Tafdeel Al-lsm Al-Zaher). The author stated everything on this subject without mentioning the grammarians' diverse views. Careful scrutiny was made according to the criteria of scientific investigation.