Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
184
result(s) for
"الآرامية"
Sort by:
معجم المفردات الأرامية القديمة : دراسة مقارنة
معجم خاص بالمفردات الآرامية القديمة التي تعود زمنيا إلى ما بين القرنين العاشر / التاسع والسابع / السادس قبل الميلاد، وكذلك مفردات تلك النقوش التي جاءت مكتوبة علي الأحجار، بعد إعطاء المعني العربي للفظة، يشير إلي أرقام النصوص التي وردت فيها هذة اللفظة، مع الإشارة إلى بعض الألفاظ قد تتحمل معنيين مترادفين أو مختلفين.
الآراميين
كان الآراميون شعبا من الشعوب السامية وكونوا في بداية الأمر مجموعات من القبائل البدوية \"بدوا رحلا\" التي خرجت من الجزيرة العربية أو من الصحراء السورية العربية- موطن الجنس السامي- إلى البقاع الخصبة التي جاورت شبه الجزيرة في أوقات متفرقة، وأستخدم مصطلح \"أرام\" في نصوص الشرق الأدنى القديمة المختلفة ويدل الاسم أرام لغويا على العلو والارتفاع والسمو، واختلفت الآراء إذا ما كان مصطلح \"آرام\" يدل على منطقة جغرافية أو أسم إله أو أسم شخص، واستشهد العلماء بالعديد من النصوص التي ذكرت مصطلح \"آرام\" في الألفية الثالثة والثانية ق.م.، ومنذ أواخر الألفية الثانية إلى القرون الثلاثة أو الأربعة الأولى في الألفية الأولى؛ هاجرت الجماعات الآرامية المبنية اجتماعيا في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين وسوريا، ولا شك في مثل هذه المنطقة النائية كان هناك العديد من عوامل الدفع والجذب المختلفة مثل المناخ والأمراض والضغط السكاني والتدهور الاقتصادي أو العكس الانتعاش الاقتصادي والظروف السياسية الدولية، حتي كونوا الممالك في سوريا والعراق.
Journal Article
الكتابات الآرامية من غور الصافي
صدر حديثا ضمن منشورات وزارة الثقافة كتاب جديد بعنوان \"الكتابات الآرامية من غور الصافي\" للكاتبة نداء عايد الخزعلي، ويتناول الكتاب في ثلاثة فصول عدة جوانب لها علاقة بالكتابات الآرامية، حيث تناول الفصل الأول السياق الجغرافي وتاريخ البحث الأثري والنقوش في المنطقة، مع ذكر أهم الفترات والمواقع التي كان لها دور مهم، ووردت في العهد القديم والمصادر التاريخية والجغرافية المتعددة، وتناول الفصل الثاني من الكتاب شواهد القبور الآرامية المنشورة، وعددها 71 نقشا، إذ وصفت وصفا عاما من حيث شكل الشاهد ومادة الكتابة، والصيغ الافتتاحية التي كتبت على الشواهد ثم عرض أسماء الأعلام التي وردت في النصوص، كما تناول الرموز التي صورت على الشواهد ودلالتها الدينية. وفي الفصل الثالث، قارنت الباحثة شواهد زغر الواقعة جنوب شرق البحر الميت، جنوب دير عباطة مع مخطوطات البحر الميت من خلال مقارنة أسماء المعالم التي وردت في شواهد القبور مع أسماء المعالم التي وردت بالمخطوطات، كما تطرق الفصل إلى مجموعة من العناصر المشتركة بين زغر ومخطوطات البحر الميت مثل العلاقات الأسرية، والتقويم، وطرق التأريخ التي اتبعت في كلا المنطقتين.
Book
الأنباط واللغة الآرامية
في عام 1812م، تمكن جوهان لودفيغ بركهارت من الكشف عن تاريخ مدينة البتراء في جنوب الأردن وعلاقتها بحضارة الأنباط الذين قدموا نموذجا مميزا في فنون التنظيم والبناء والنحت، وقد شكلت حضارتهم في سيناء والأردن وأجزاء من شمال شبه الجزيرة العربية (169ق.م-106م) الحلقة الأولى في تكوين معالم المجتمع العربي القديم. وفي عام 1985م، أدرجت البتراء على لائحة التراث العالمي التابعة لليونسكو، كما تم اختيارها كواحدة من عجائب الدنيا السبع الجديدة عام 2007م. لقد كانت علاقة الأنباط باللغة الآرامية وثيقة الصلة، حيث تأثر الأنباط بالآرامية، لغة وكتابة. والنبطية، هي لهجة الأنباط، وهي فرع من اللغة الآرامية التي كانت سريعة الانتشار في المنطقة. وقد أخذ الآراميون أبجديتهم عن الكنعانية الجنوبية التي أطلق عليها اليونانيون القدماء اسم الفينيقية، واعتبارا من القرن الثامن قبل الميلاد أخذت اللغة الآرامية تتغلب على الكنعانية لتصبح اللغة الأولى لمختلف مناطق الشرق الأدنى القديم. وتقرأ اللغة الآرامية بخطوطها المتعددة، وتكتب كاللغة العربية من اليمين إلى اليسار، وتكتب حروفها القديمة منفصلة بعضها عن بعض، حيث تتبع ترتيب أغلبية الأبجديات القديمة التي تتكون من أثني وعشرين حرفا وتختلف اللغة الآرامية عن اللغة العربية بأنه لا إعراب لأواخر الكلمات في الجملة. وهكذا تطور القلم النبطي تدريجيا خلال القرنين الثالث والخامس ميلادي، وقام بدور كبير في ميلاد الخط العربي الذي انتشر مع ظهور الإسلام. وإن تطور الكتابات الآرامية، هو الذي أفسح المجال لنشوء الخط النسخي والخط الكوفي، ويرى البعض أن القلم السرياني الذي هو في الأصل فرع من الآرامية والذي ظهر أثره في القرن الثالث ميلادي، كان قد ساهم في ميلاد قلمنا العربي هذا. وفي التاريخ المعاصر ما زال الكلدانيون الذين يقيمون شمال الموصل يتحدثون بلغة قريبة من الآرامية. وهنالك أثر من اللغة الآرامية السائدة هي اللهجة المحلية لسكان قرية \"معلولا\" السورية. ويرى البعض أنه عندما نصغي للمحليين في معلولا وهم يتحدثون، تلحظ بأن المفردات هي أقرب إلى اللغة الآرامية من العربية الحديثة كما أن النطق هو أقرب إلى اللسان الآرامي من اللسان العربي.
Journal Article
إعادة قراءة بردية آرامية من مصر 447 ق. م. كاولي 13 محفوظة في المتحف المصري برقم 37108
تتناول الدراسة بردية \" كاولى 13\" - التي تستعرض جانب من جوانب الحياة الاجتماعية للجالية الآرامية في جزيرة الفنتين، مثل العلاقات الأسرية ومكانة المرأة الآرامية، والمعاملات والأحكام القضائية المترتبة عليها. وتركز البردية على صك نقل ملكية بيت من أب لابنته مقابل بعض السلع والأدوات التي منحته إياها. وقد ركزت الدراسة على الجانب اللغوي للبردية وتأصيل بعض المفردات الآرامية ومقارنتها بمثيلاتها العبرية والسريانية من خلال الدراسة يمكن القول أن: أن المرأة الآرامية تمتعت بمكانة متميزة وحصلت على حقوق كثيرة وأن البردية أوضحت مدى تأثر الآراميين بالتشريع البابلي والأشوري والمصري أيضا، كما يمكن من خلال البردية التعرف على الإجراءات القانونية التي تصفها البردية وعلاقاتها بالقوانين البابلية والآشورية والمصرية.
Journal Article
المعجم النبطي
ليس من السهل على الباحث والدارس والمهتم بتراث البادية من الشعر النبطي في جزيرة العرب وامتدادها على خارطة الوطن العربي أن يجد المصادر الموثوقة التي يعتمد عليها فيما يذهب إليه لذلك صدرت الموسوعة النبطية الكاملة وتبعها هذا المعجم النبطي ليكون مدخلا لكل مهتم بالتراث يلجه ليصل إلى عمق هذا الأدب الجميل الذي أساسه السهولة والبساطه بالطرح مع جزالة المعنى ولابد من توفير المراجع الموثوق فيها لتسهيل مهمة الباحثين والدارسين والمهتمين بهذا التراث الذى لا يزال بحاجة ماسة إلى نقاد يقمون مسيرته أكثر من حاجته إلى الشعراء.
Reference book
\التعبير الاصطلاحي\ بين العبرية والآرامية والسريانية
يهدف هذا البحث إلى دراسة موضوع \"التعبير الاصطلاحي\" في العبرية والآرامية والسريانية. ويندرج \"التعبير الاصطلاحي\" ضمن علم المعاجم والنحو، ويشير إلى الكلمات التي تستخدم معا كتراكيب تحمل معاني مختلفة تماما عن معنى الكلمة حال استخدامها بشكل منفصل \"فهو تعبير ثابت بمعنى غير حرفي\". ويستمد البحث نماذجه من عبرية العهد القديم والترجوم الآرامي وترجمة البشيطتا السريانية؛ وذلك للوقوف على مواطن التوافق والاختلاف بين اللغات المعنية بالدراسة، وبهدف معرفة مدى التكافؤ والتطابق في ترجمة التعبيرات الاصطلاحية الواردة في النص العبري للعهد القديم وما يماثلها في الترجوم الآرامي والبشيطتا السريانية. وذلك من خلال محورين أساسيين؛ الأول يتناول دراسة الموضوع وفقا للمستوى التركيبي، والثاني يقوم على محاولة فهم المستوى الدلالي للتعبيرات الاصطلاحية في اللغات المعنية. وقد سار البحث وفقا للمنهج اللغوي التطبيقي المقارن، في الأساس، مع تدعيم البحث بدراسة إحصائية تم فيها فحص وتحليل عينة من التعبيرات الاصطلاحية، واردة في نهاية البحث. وقد مكنتنا الدراسة من بيان أهمية \"التعبيرات الاصطلاحية\" في إبراز البعد الأسلوبي المستخدم في التعبير وإضفاء الطابع الجمالي من كناية، مجاز، استعارة، تشبيه، بهدف إثراء الكلام وجزالة الأسلوب. كما رصد البحث نوعين من التعبير الاصطلاحي المركب، الأول: \"نحوي\"، والثاني: \"معجمي\" وينقسم بدوره إلى إسنادي وتقييدي. كما تمكن البحث من رصد فئتان للتعبيرات الاصطلاحية، اعتمادا على درجة المعنى المجازي، الفئة الأولى: التعبير الاصطلاحي المبهم، والفئة الثانية: التعبير الاصطلاحي الشفاف غير المبهم الأقل مجازية. كما رصد البحث نوع من التنوع الظاهر في الترجمة السريانية والترجوم الآرامي للتعبيرات الاصطلاحية العبرية، تنوعت ما بين التماثل المطلق\" أو \"التطابق\" في الترجمة، \"التكافؤ الكلي\" وأخيرا \"التكافؤ الجزئي\".
Journal Article
آرامية العهد القديم : قواعد ونصوص = Aramaic of biblical : grammar & texts
آرمية العهد القديم هي لغة بعض أجزاء العهد القديم بها سجلت أخبار اليهود في بابل منذ أن جيء بهم في أورشليم إلى عودتهم إليها، بعد أن سمح لهم الملك الفارسي كورش بذلك، جاء معظمها في سفري عزرا ودانيال، وآية واحدة في كل من سفري التكوين وآرميا، تحكي أخبار الاضطهاد الذي تعرض له اليهود على يد البابليين وأخبار سقوط بابل على يد الفرس، ثم أخبار عودتهم.
Book
إمارة بيت زماني الأرامية وعلاقتها السياسية مع الدولة الآشورية الحديثة 912-610 ق. م
يتناول البحث إمارة بيت زماني والظروف المصاحبة لقيامها وعلاقتها مع بلاد آشور، فقد قامت إمارة بيت زماني الآرامية في الجزء الشمالي من منطقة الجزيرة، حيث تمكن الآراميون من تأسيس كيانهم السياسي مستفيدين من ضعف الدولة الآشورية بعد وفاة تيجلات بلاصر الأول (1112-1075 ق.م)، حيث اتخذوا من مدينة آمد عاصمة لهم، شكلت إمارة بيت زماني بموقعها الجغرافي المميز على طرق التجارة، عامل جذب الدولة الآشورية التي سعت لإخضاعها لسلطتها، كان أبرز حكامها عمي بعلي الذي أخضعه ملك آشور توكلتي نينورتا الثاني (891-884 ق.م) لسلطته أثناء حملته العسكرية عام 879 ق.م وفرض عليه تقديم الولاء والطاعة ودفع الجزية لبلاد آشور. استمر عمي بعلي بعد ذلك بولائه لملك آشور آشور ناصر بال الثاني (883-859 ق.م) حتى قيام تمرد في بيت زماني ضد عمي بعلي بقيادة بور رمانو، حيث تدخل آشور ناصر بال الثاني وقام بتعيين أيلانو من بيت زماني حاكما فيها. مع تراجع قوة حكام بيت زماني تم ضم بيت زماني لبلاد آشور أواخر القرن التاسع قبل الميلاد، حيث أصبح حكامها ولاة يتم تعيينهم من قبل ملك آشور.
Journal Article