Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
918 result(s) for "الآلهة"
Sort by:
الآلهة والإنسان في حضارة بلاد النهرين والتشابه المصري
يتناول كتاب (الآلهة والإنسان في حضارة بلاد النهرين والتشابه المصري) والذي قام بتأليفه (عز سعد محمد سلطان) ويقع في حوالي (135) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الآلهة الأشورية البابلية) مستعرضا المحتويات التالية : الإنسان في أساطير بلاد النهرين، مفهوم الخير عند آلهة بلاد النهرين ونظائرها المصرية، مكانة إله الشمس في أساطير بلاد النهرين ومصر القديمة، القسم والآلهة في بلاد النهرين.
الأنساق الوجودية في ديوان \منسيات الآلهة\ للشاعر قاسم حداد
يعرض البحث العلاقة المعرفية بين بناء النص الشعري بوصفه خلاصة تجربة عقلية وجدانية، وبين الظاهرة الوجودية بوصفها أسلوب فلسفة، إذ أن العديد من الدراسات تنظر إلى الوجودية بوصفها نسقا حرا يبنى وفق حرية الإنسان واختياراته بعيدا عن ملاحظات المنطق، ومرتكزات نظرية المعرفة. ومن هذا التقاطع جـاء البحث عارضا مفهوم الوجودية في أنساق معرفية تتصل بشعرية الشاعر وفق تجربة ذاتية جمعية. وقد اختير ديوان \"منسيات الآلهة\" لقاسم حداد لأنه يحمل حسا فكريا في علاقة الإنسان مع الموت، وتوافق الأنساق المتخيرة في البناء الشعري للديوان، إذ تعد هذه الأنساق انساقا معرفية خطابية متنوعة تزيد من قيمة النص الشعري الإنسانية. يعتمد البحث على المنهجية الوصفية التحليلية في قراءة النصوص في ضوء دراسات الأنساق الخطابية، أي أن هذه الأنساق مجموعة من العناصر تنتظم لتشكل فكرة موحدة، وهي في البحث عناصر شعرية تركيبية ستتوضح من خلال متن البحث. خلص الباحث إلى خمسة أنساق تنتظم في النص الشعري: أولا: نسق الانهمام بالذات. وقد جاء هذا النسق وفق تقنيات التدرب على الموت، الشيخوخة بوصفها قيمة مطلوبة، مراجعة المذكرات اليومية، تقنيات الإنصات. ثانيا: نسق الانفصال والوهم. ثالثا: نسق الحتمية. رابعا: نسق الاستهواء وفق فلسفة الخطاب، وقد جاء الحديث عن موقفين من مواقف الاستهواء، هما: الموقف السجالي، وموقف التهويل. رابعا، النسق الاستعاري وذلك في حدود استعارات الموت المتنوعة. خامسا: النسق الاستعاري.
إنانا ودموزي : دراما الحب والموت : قراءة أخرى وترجمة للنسختين السومرية والبابلية لـ \نزول إنانا (عشتار) إلى العالم الأسفل\ = Inanna and Dumuzi : Drama of The Love and The Death : Another Reading With Translation of The Sumerian and Babylonian Version (Inanna's / Ishtar Descent To The Nether World
يطرح نص هذه \"الأسطورة\" التي يمكن تسميتها بالأسطورة الأنثروبولوجية، بما تنطوي عليه من ترسيمة تراجيدية، وبما تستخدم المكان، والزمان، والشخصيات الإلهية والبشرية المتقدسة، بالفعل وبالتجسيد، وظيفة ثلاثية تسعى للكشف عنها إنها تضع المأساة الإنسانية كلها تحت علامة إنسان مثالي، يمثل رمزيا العالم المجسد للتجربة الإنسانية، وإنها لتعطي، ثانيا، لهذا التاريخ إندفاعا، وتوجها، وهيئة فتجعله يسير بين بداية ونهاية، وأخيرا فإنها تدخل في التجربة الإنسانية توترا تاريخيا، انطلاقا من أفق مزدوج للتكوين ولنهاية العالم، فتسبر صدع الواقع الإنساني الذي يمثله العبور من البراءة إلى الجرم، وبالتالي تشكل القواعد والمعتقدات والأشكال الدينية والأضاحي القربانية البديلة، باختصار العبور إلى قلب النظام الثقافي.
بين التبجيل والتعدي
تهدف الدراسة إلى الكشف عن جانب مهم من جوانب حضارة بلاد النهرين والتي تتمثل في علاقة الملوك بالآلهة، والتي اتسمت بالازدواجية والتناقض بين التبجيل والتعدي، من خلال بعض المظاهر التي تعكس ذلك. وستقتصر الدراسة على تحليل نموذج لملوك سومر \"جلجامش\"، ونموذج لملوك أكد \"ترام سين\"، من خلال إبراز مظاهر التبجيل والتعدي عند كل منهما، ثم توضيح أثر ذلك. وتتجلى صورة التبجيل في العناية بكل ما يخص الآلهة كالاهتمام بعمارة المدن المقدسة، بناء المعابد وتجديدها، الاستعانة بالآلهة، والحرص على تأدية الطقوس والشعائر الدينية. كما تتجلى صورة التعدي في العديد من المظاهر ومن بينها: الجرأة على المعبودات وتتمثل في إهانة بعضها بعدم طاعتها، أو مساواة بعضهم بها، من خلال مشاركة صفاتها وألقابها، وتأليههم لأنفسهم، وغيرها، بالإضافة إلى التعدي على المقدسات كالمعابد والمدن المقدسة. ومن الطبيعي أن تكون لهاتين الظاهرتين العديد من الآثار المترتبة عليها، وتكمن إشكالية الدراسة في الإجابة على بعض التساؤلات، كمحاولة التعرف على أوجه التبجيل أو التعدي على الآلهة من جانب ملوك بلاد النهرين على الآلهة، والأثر المترتب عليها. وقد تم ذلك من خلال اتباع المنهج التحليلي، من خلال قراءة ما توفر من نصوص وتحليلها واستخلاص الأفكار المتعلقة بموضوع البحث وعرضها بشكل واضح. ثم ختمت الدراسة ببعض النتائج، ومنها أن تبجيل وتوقير الآلهة والمقدسات الدينية كانت القاعدة العامة في طبيعة علاقة ملوك العراق القديم بالآلهة والمقدسات الدينية، وأن حالات التعدي على الآلهة والمقدسات كانت تعد ضربا من الشذوذ والخروج عن المألوف؛ لما كان للعقيدة الدينية من دور كبير وفاعل على أفراد المجتمع العراقي القديم، وعلى رأسهم الحكام والملوك.
الجنس في الأسطورة السومرية = The sex in the Sumerian myth : اغتصاب إنانا-عشتار
يتناول كتاب (الجنس في الأسطورة السومرية) لمؤلفه \"ناجح المعموري\" والذي يقع في حوالي (244) صفحة من القطع المتوسط، موضوع (الأساطير السومرية) ويتألف الكتاب من خمسة فصول ومقدمتين موجزتين، في الفصل الأول : أسطورة أنانا-وشوكا ليتودا وفي الفصل الثاني : الإله أنكي، الإلهة أنانا، النخلة في العصور القديمة وفي الكتب المقدسة، شجرة الصفصاف، الغراب وفي الفصل الثالث : أنانا-عشتار والمزارع، الاتصال الجنسي الاستهلاكي وفي الفصل الرابع : الأسطورة وأسئلة القراءة، عشتار ووظيفة الجنس ورموزه، أسطورة آدابا وفي الفصل الخامس : عتبات القراءة الأخيرة والكتاب احتوى على رسومات لفنانين عراقيين كبار لتوضيح أفكار النصوص.