Explore the vast range of titles available.

يعد العلامة ابن عبد السلام الهواري التونسي من ألمع علماء المدرسة الفقهية المالكية وقاضي القضاة بتونس، رافعا مشعل العلم بها، مثريا الدراسات الفقهية باجتهاداته واختياراته، معرفا بالأحكام الشرعية تدريسا وإفتاء وقضاء، ومن تراث ما تركه هذا العالم الفذ فتاوى متنوعة الموضوعات، يتصل بعضها بنظام الأسرة وأخرى بالمعاملات والقضاء والدعوى، آخذة بالظروف المحيطة بالمجتمع التونسي ومراعية لمصالحهم بناء على المقاصد الشرعية والقواعد الكلية. لذا فإن هذه الدراسة تهدف إلى تسليط الضوء على هذا النموذج في التأليف من خلال الكشف عن جهوده في الإفتاء مع إبراز مكانته العلمية ومنهجه في الفتوى.

سعى البحث للتعرف على تاريخ وأفكار الإحكام الشعري. يتصدى البحث الحالي لقضية منتزعة من عدة مصادر قديمة، وتم استخلاص معالم هذه القضية من النظرات النقدية في النصوص الشعرية، لذلك تضمن البحث ثلاثة محاور وهي إحكام الصيغ المتجاورة؛ من خلال عرض آراء النقاد الخاصة بأهمية إحكام النص الأدبي أو الشعري. استعرض المبحث الثاني إحكام الجمل والأبيات آراء النقاد القدامى، التي تتناول هذا النوع من الإحكام الأسلوبي، الساعي إلى تحقيق الترابط الجمالي بين الجمل والأبيات. أختص المحور الثالث بطرح تحليلي لآراء النقاد القدامى في إحكام الشعر من جهة المعاني المتعددة، والأعراض المختلفة، مثل ابن قتيبة، وابن طباطبا، والجرجاني، وأبي هلال العسكري، وابن رشيق الذين اعتمدوا في إثبات هذا الإحكام على عدد من المبادئ الفنية، استقوها من نصوص شعرية عديدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

نهض هذا البحث بمقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة، أما المقدمة فقد أبرزت أهمية البحث في إبراز البعدين: الكمي والكيفي للعروض، ومشكلة الدراسة في وجود مصطلحات عروضية لأنواع العلل دون النظر إلى القاسم المشترك بينها، وأهداف الدراسة: مثل: تقليص عدد (العلل) من خلال الجمع بين العلل التي تنتمي إلى القانون الصوتي نفسه، والمنهج المتبع في الدراسة: وهو منهج العروض الرقمي المقطعي الذي يهتم بالكشف عن بعدين مهمين: هما البعد الكمي والبعد الكيفي للمقاطع الصوتية، وأهم الدراسات السابقة. درست في المبحث الأول البعدين: الكمي- الكيفي للمقاطع الصوتية المكونة للنوى الإيقاعية في التفعيلات الشعرية في علل الزيادة الشعرية، وفرقت بين علل الزيادة المقتصرة على التغير الكمي، وعلل الزيادة التي اجتمع فيها التغير الكمي والكيفي. ثم بينت في المبحث الثاني اجتماع التغير الكمي والكيفي في علل النقص كافة ضمن أربع مجموعات. وعنيت في المبحث الثالث بدراسة العلل المركبة- كاجتماع علتين معا، أو اجتماع علة وزحاف- من حيث الكم والكيف، وسعيت إلى صياغة معيار عام يحكم قبول هذه العلل أو استهجان بعضها.

هدف البحث إلى التعرف على دور الشواهد الشعرية في الترجيح بين الأحكام الفقهية من خلال شروح السنة النبوية. وتكون البحث من عدد من النماذج في الشواهد الشعرية في شرح الأحاديث التي تشتمل على أحكام فقهية، تمثل النموذج الأول في حكم الأرجل في الوضوء الغسل أم المسح. واهتم النموذج الثاني بحكم صلاة الجمعة في القرى. وكشف النموذج الثالث عن وقت الإمساك. وبين النموذج الرابع حكم تزوج وتزويج المحرم. وأوضح النموذج الخامس حكم بيع كل محرم فيه منفعة. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على الارتباط الوثيق والعلاقة الوطيدة بين شرح الحديث وشواهد اللغة، الشعرية منها خاصة، لكونها أداة مهمة من أدوات فهم دقائق وأسرار النص النبوي الشريف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تتعلق هذه الدراسة بإزالة الغموض عن مفهوم الضرورة الشعرية، وإعادة النظر في حقيقتها اللغوية وذلك من خلال دراسة بعض الظواهر التي أعدها القدماء ضرائر شعرية ارتكزت الدراسة على المستويين النحوي والصرفي لتحليل النحاة والصرفيين لتلك الظاهرة اللغوية. هدفت هذه الدراسة إلى تعريف القراء بجهود العلماء في مجال اعتمادهم على الضرورة الشعرية كمصدر من مصادر المادة النحوية والصرفية، مع بيان بعض الشواهد التي اعتمدوا عليها والقيمة النحوية لها في الاستعمال اللغوي. استخدمت الباحثة المنهج الاستقرائي الوصفي وقامت بجمع المعلومات من أمهات كتب النحو والصرف واللغة ودواوين الشعراء توصلت الباحثة إلى النتائج التالية: 1. الضرورة الشعرية لا تشكل مخرجاً للشعراء يتخلصون به من حساب النحاة وانتقاداتهم، لكنها في حقيقة الأمر تمثل مخرجاً سهلا للنحاة. 2. الأنماط اللغوية الخارجة على النظام المعياري تعد استعمالات لغوية شائعة ومتداولة تمتلك قيمة تواصلية. 3. عدم اعتراف القدماء بفكرة تطور اللغة المحكومة بأطر سياقية وحضارية واجتماعية.

لقد أدت الشواهد الشعرية أدوارا مهمة في كتب التفسير؛ فعن طريقها توصل علماء التفسير إلى بيان ما دق فهمه من ألفاظ القرآن الكريم، ولا عجب في تفسير القرآن الكريم بالشعر العربي؛ لأن القرآن الكريم نزل \" بلسان عربي مبين\"، واللسان العربي يشمل اللغة العربية شعرا ونثرا. وحين تأملت في تفسير القرطبي \" الجامع لأحكام القرآن تبين لي أن القرطبي قد جمع في تفسيره هذا أحكاما فقهية كثيرة حتى يخيل لك أن تفسيره يعد كتاب فقه. وقد تمكن القرطبي من استجلاء ما غمض فهمه من أحكام الشريعة عن طريق الرجوع إلى الشواهد الشعرية التي تشتمل على بعض ألفاظ غريبة وقع مثلها في كتاب الله- عز وجل- وقد وضح معناها من سياق البيت الشعري. وقد احتوى تفسير القرطبي \" الجامع لأحكام القرآن \" على بيان أحكام فقهية متنوعة، منها ما يتعلق بالعبادات، ومنها ما يتعلق بالأموال، ومنها ما يتعلق بالميراث، وغيرها من الأحكام التي لا غنى- لكل مسلم- عن معرفتها، وضم هذا الكتاب القيم أربعة آلاف وثمانمائة وسبعة شاهدا شعريا، وظفها القرطبي لاستنباط الأحكام الفقهية. وهذا ما أكده بحثي هذا الذي بعنوان \" جماليات الشواهد الشعرية في استنباط الأحكام الفقهية في تفسير القرطبي \" -أسأل الله- عز وجل أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتي، وأن ينفع به.