Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
632
result(s) for
"الأحلام"
Sort by:
تفسير الأحلام
يرى العالِم النفساني الكبير سيجموند فرويد أن تفسير الأحلام على ضوء المنهج النفسي أمر ممكن، لأن الحلم يدلنا على الصلة بين موضوعات أحلامنا وما تضطرب به نفوسنا من المشاغل، وأن ما يتراءى لنا في أحلام قد تغمض معالمه بتأثير من النشاط النفسي ذاته وأن الطفولة هي أهم مورد تستمد منه الأحلام التفاصيل المنسية بحيث يعجز الإنسان عن تذكر خيراته السابقة ويظن أن الحلم أتاه بمعجزة لا عهد له بها وأن التفاصيل التي يختارها الحالم لا تكون عادة من أهم الذكريات في اليقظة بل أتفه التفاصيل وأكثرها غموضما.
Book
The Motivating Drives Behind Dreams and Nightmares in Ancient Egypt According to Freud's Theory
The ancient Egyptians put quite a bit of emphasis on dreams, although they had no verb for dreaming. It may suggest that they did not consider it an activity but rather a visual phenomenon, which was an uncontrollable phenomenon external to the dreamer. They linked sleep to death (and afterlife), felt that the messages delivered in their dreams could achieve the desire, cure an illness, give the power and help them in important decisions, such as where they build a temple to the point of when they wage war. It may be used as a window to see the dead and their activities. However, there were types of scary dreams, which bring Devils and evil spirits. As sometimes the result was a positive beneficial experience, as is attested in New Kingdom royal texts and elite hymns that relate, the awe-inspiring could have contacted a dreamer with a god or a goddess. There was another more disturbing belief that dreams could also allow the vulnerable sleeper to be watched or even assaulted by the hostile dead, while today we call these events 'nightmares' and consider them psychological phenomena. The cause of dreams was not ascribed to any particular demon, but rather to the generic hosts of hostile dead and other chaotic beings who had crossed over from the afterlife. According to Freud's theory, there were motivating drives behind all these types of dreams and nightmares, which is based on linking dreams to unconscious psychological life. It may be returned to one of the instinctive repressed desires, which stored in the subconscious, it makes its way during the sleep from the subconscious to the conscious, and it reveals itself as a dream. Or it may be a different desire from a waking life; some ideas that exist before conscious after it contains conflicting motives. It received support during sleeping from one of the emotional elements. So, the dreams may be emerging from the ego.
Journal Article
الآثار المسندة إلى ابن سيرين في تفسير الأحلام
إن معرفة تراث العلماء وما تميزوا به وتخصصوا أمر قديم منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، خصه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بدعاء علم تأويل القرءان، أخرج الإمام أحمد في مسنده وغيره عن ابن عباس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضع يده على كتفي -أو على منكبي، شك سعيد -ثم قال: \" اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل \" وكذلك حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه -كان متخصصا في معرفة أحاديث الفتن ومعرفة المنافقين، عن أبي إدريس الخولاني، يقول سمعت حذيفة بن اليمان، يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني... الحديث، وغيرهم كثير ومنهم محمد بن سيرين رحمه الله تعالى فقد اشتهر بتعبير الرؤى مع ما كان عليه من علم ورواية للحديث الشريف. فأردت أن أبحث فيما تخصص به محمد بن سيرين في تعبير الرؤى في المسند منه إليه وجمعه فقسمت البحث إلى مقدمة وفصلين وخاتمة وذيلته بفهرسين؛ المراجع والمصادر، والموضوعات أما المقدمة بينت فيها أسباب البحث، ومنهج الدراسة، وأما الفصلان فالأول للدراسة وفيه، أربعة مباحث، وأما الفصل الثاني فيه الأثار المسندة إلى ابن سيرن والرؤى، والخاتمة أبين فيها نتائج البحث.
Journal Article
منتهى الكلام في تفسير أحلام هذه الأيام
كتاب في تفسير الأحلام وتعبير الرؤى ولكنه يختلف عن الكتب القديمة حيث أنه فسر أحلام ورؤى أيامنا المعاصرة هذه في خمس وأربعين بابا فيما يمكن أن يرى في هذه الأيام من الأحلام كالملابس العصرية وتوابعها والأدوات الكمالية، ورؤية الساعات العصرية ووسائل الاتصال، الحديث والإعلام وغير ذلك مما هو على هذا المنوال.
Book
وسائل معرفة الغيب عند المصري القديم
كان المصري القديم شأنه شأن غيره من شعوب العالم القديم يعتريه الفضول الشديد نحو المستقبل الذي يقدم عليه لذلك لجأ إلى محاولات عديدة لفهم ذلك المستقبل والتنبؤ بما يمكن أن يحدث من أشياء قد تؤثر على حياته عن طريق بعض القرارات التي يمكن أن يتخذها، وسوف أذكر الطرق والوسائل التي استخدمها المصري القديم لعمل ذلك، والتي كان من أهمها: n1- الوحي الإلهي أو استشارة المعبودات فيما يمكن أن يتخذه من قرارات. n2- الأحلام وتعد في الأصل نوعا من أنواع الوحي الإلهي. n3- التنجيم وهي التنبؤ بالمستقبل عن طريق رصد لحركات النجوم والكواكب. n4- العرافة أو النبوءة والتي يقوم بها بعض الأشخاص الذين لهم قدرات خاصة تتمثل في الكهانة والسحر والحكمة والمعرفة العميقة.
Journal Article
الأواني المستطرقة
في هذا الكتاب يعمل أندريه بروتون على إثبات أن العالم الواقعي وعالم الحلم لا يشكلان سوى عالم واحد، ويفحص في مختلف النظريات التي عرضت تأويلا للحلم ليقف طويلا عند نظرية \"فرويد\" لكن وحدة الحلم والواقع تمر، في رأي بروتون، في تغير اجتماعي عميق، على أن ما يتحرى التوصل إليه، تجاوزا للتحول الثوري، هو (صيرورة الإنسان الأبدية)
Book
الحلم واللاشعور في التحليل النفسي
تناول هذا البحث الحديث عن الحلم في ضوء التحليل النفسي في محاولة لتحديد طبيعته المتعلقة بالنشاط النفسي. الحلم ناجم عن تفكير واع ومنظم قادر على صياغة العلاقة بين الأفكار التي تبدو غير مترابطة، يمتلك القدرة على الجمع بين الطبيعة العميقة للشخص التي تظهر في الحالة الحلمية، وبين تلك الواعية التي تلتقط عناصر الحلم من الواقع لتحولها لمادة حلمية، كما تبين في البحث أن علاقة اللاشعور بالحلم من خلال التطرق لمسألة التأويل \"تأويل الحلم\" التي قادتنا بدورها إلى ما سماه فرويد \"تحريف الحلم\" وهي ما يمكن أن يكون تجلي الصراع بين الهو والأنا العليا-بين ما هو شعوري وما هو لا شعوري. وفي نهاية البحث يتضح أن التحليل النفسي يشير إلى المشكلات المتعلقة بالتفسيرات ذات القواعد المسبقة في تفسير الحلم. لنصل إلى أن هذه المشكلات تتعدد بحسب طبيعة الحلم وبحسب المرتكزات القائمة على تفسيره أو تأويله.
Journal Article